IN na svojich cestách po Severnej Amerike som od mladých ľudí počúval pozoruhodné príbehy o obrátení. Hovoria mi o konferenciách alebo vystúpeniach, ktorých sa zúčastnili, a o tom, ako ich transformuje stretnutie s Ježišom—V Eucharistii. Príbehy sú takmer identické:
Prežíval som náročný víkend, vlastne som z toho nemal veľa. Ale keď kňaz vošiel a niesol monštranciu s Ježišom v Eucharistii, niečo sa stalo. Odvtedy som bol zmenený ...
ZJAVENIE
Pred svojou smrťou a zmŕtvychvstaním, kedykoľvek Ježiš stretol duše, boli k Nemu okamžite priťahované. Peter opustil svoje siete; Matthew opustil svoje daňové tabuľky; Mária Magdaléna opustila svoj hriešny životný štýl ... Ale po Vzkriesení zjavenie Ježiša nezasiahlo okamžite radosť, ale skôr hrôzu v tých, ktorí Ho videli. Mysleli si, že je duch, kým sa nezačal odhaľovať skrze Jeho telo ...
Na ceste do Emauz sa Pán stretol s dvoma učeníkmi postihnutými žiaľom nad ukrižovaním. Ale spoznávajú Ho až neskôr v ten večer počas jedla keď začne lámať chlieb.
Keď sa zjaví ostatným apoštolom v hornej miestnosti, zasiahne ich strach. Takže im hovorí:
Pozeraj na moje ruky a nohy, že som to ja sám. Dotkni sa ma a uvidíš ... boli [...] nedôverčiví pre radosť a boli ohromení ... (Lukáš 24: 39-41)
V správe v Jánovom evanjeliu sa píše:
Ukázal im ruky a bok. Učeníci sa tešili keď videli Pána. (John 20: 20)
Thomas by neveril. Ale akonáhle sa dotkne Ježišovho tela vlastnými rukami, volá:
Môj Pán a môj Boh!
Z novozákonných správ je zrejmé, že Ježiš sa začína zjavovať svojim nasledovníkom po vzkriesenie prostredníctvom Jeho samotného tela - skrz Eucharistické znaky.
ZASTAVILA SA JAHNO BOHA
napísal som inde že v moderných zjaveniach našej Najsvätejšej Matky je typom Eliáša alebo Jána Krstiteľa (Ježiš považuje týchto dvoch mužov za jedného.)
Hľa, pošlem ti Eliáša, proroka, prv, ako príde deň Hospodinov, deň veľký a hrozný. (Mal 3:24)
Čo bolo podstatnou úlohou Jána? Pripraviť cestu tomu, ktorý príde za ním. A keď prišiel, John zvolal:
Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta! (Ján 1:29)
Baránkom Božím je Ježiš, veľkonočná obeta, najsvätejšia sviatosť. Verím, že naša presvätá matka nás pripravuje na zjavenie Ježiša vo svätej eucharistii. Bude to čas, keď svet ako celok rozpozná Jeho Prítomnosť medzi nami. Bude to pre mnohých príležitosť obrovskej radosti a pre ostatných okamih voľby, a pre ostatných príležitosť oklamať falošné znamenia a divy ktoré môžu nasledovať.
SKVELÉ SKÚŠKY
Toto zjavenie Ježiša vo svätej eucharistii môže byť sprevádzané Lámanie pečatí (vidieť Zjavenie 6.) Kto je ten, kto je hodný otvoriť Pečate?
Potom som uvidel stáť uprostred trónu a štyroch živých tvorov a starších, Baránka, ktorý sa zdal byť zabitý ... Prišiel a dostal zvitok od pravice toho, ktorý sedel na tróne. (Zjavenie 5: 4, 6)
Eucharistický Baránok je stredobodom Zjavenia! Je úzko spätý s súdom, ktorý sa začína odohrávať v Písme, pretože spravodlivosť bola vykonaná prostredníctvom veľkonočnej obety. Kniha Zjavenia nie je v skutočnosti ničím menším než Božská liturgia v nebesiach - víťazstvo Ježiša Krista prostredníctvom Jeho smrti, zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia do neba, ktoré nám bolo predstavené prostredníctvom obety omše.
Júdsky lev, koreň Dávida, zvíťazil a umožnil mu otvoriť zvitok so svojimi siedmimi pečaťami. (Zjavenie 5: 5)
Dalo by sa povedať, že eschatologické udalosti stred o Eucharistii.
Svätý Ján spočiatku plače, pretože nikto nie je hodný otvárať pečate. Možno, že jeho vízia je čiastočne o tom, aký chaos máme teraz na zemi, kde bola liturgia zakrytá zneužívaním a odpadnutím viery - odtiaľ sú Kristove listy siedmim cirkvám na začiatku Zjavenia, upozorňujúce na to, ako pôsobili spadli z ich prvej lásky. A čo je prvou láskou Cirkvi okrem Ježiša vo svätej eucharistii!
Eucharistia je „zdrojom a vrcholom kresťanského života“. … Lebo v požehnanej Eucharistii je obsiahnuté celé duchovné dobro Cirkvi, menovite sám Kristus, náš veľkonočný sviatok. -Katechizmus katolíckej cirkvi, č. 1324
Dalo by sa povedať, že veľkým znamením obdobia pred koncom veku bude obrovské šírenie a prehlbovanie eucharistickej adorácie. Je zrejmé, že ostatok, ktorý nasleduje Krista prostredníctvom Veľkých procesov, bude ľud zameraný na eucharistiu:
"Nepoškodzujte zem, more ani stromy, kým služobníkom nášho Boha nedáme pečať na čelo ..." Stáli pred trónom a pred Baránkom, mali biele šaty a v rukách držali palmové ratolesti. Vysokým hlasom zvolali: „Spása pochádza od nášho Boha, ktorý sedí na tróne, a od Baránka ...“ To sú tí, ktorí prežili čas veľkej tiesne; vyprali svoje rúcha a zosvetlili ich v Baránkovej krvi ... Lebo Baránok, ktorý je v strede trónu, ich bude pásť a dovedie k prameňom životodarnej vody ... (Zjv 7-3)
Ich sila a premena pochádza od Baránka. Niet divu bezprávny bude sa usilovať odstráňte Dennú obetu!
TO, KTORÉ SA VYTVÁRA NA PIESKU, ROZPADÁ ...
Už som tu písal, že verím končí sa vek ministerstiev, ako ho poznáme. Verím, že Pán už nebude tolerovať svoj ľud, ktorý sa potuluje po Púšť experimentovania. Pri hľadaní vznešeného stavu ľudia vyskúšali všetko, od renovácie svojich kostolov, cez zmeny liturgických textov, až po tanec bosý pred oltárom; hľadali odpovede v enneagramoch, osvietenie v labryntoch a radosť v guru; zmenili pravidlá, prepísali obrady, teologizovali, filozofovali a obsahovali takmer všetko možné. A západná cirkev zostala vychudnutá.
Je čas, aby sa súd začal v Božej domácnosti ... (1. Petra 4:17)
Nezostane nič, na čo by sa dalo obrátiť, čo uspokojí, okrem toho, čo nám už Kristus dal jesť: Chlieb života. Ježiš - nie naše stratégie alebo programy - bude uznaný ako zdroj uzdravenia a života.
Falošní proroci sú čoraz hlasnejší ako tí Jazdec na bielom koni blíži. Prichádza čoskoro. A keď Ho uvidíme, budeme kričať: Hľa, Boží Baránok!
