PO prvé Turíce, apoštoli dostali hlbšie pochopenie toho, kto sú v Kristovi. Od tej chvíle začali žiť, hýbať sa a mať svoje bytie „v mene Ježiša“.
V MENE
Prvých päť kapitol Skutkov je „teológia názvu“. Po zostúpení Ducha Svätého je všetko, čo apoštoli urobia, „v mene Ježiša“: ich kázanie, uzdravovanie, krstenie ... všetko sa deje v Jeho mene.
Ježišovo zmŕtvychvstanie oslavuje meno Boha Spasiteľa, pretože od tej doby je to Ježišovo meno, ktoré plne prejavuje najvyššiu moc „mena, ktoré je nad každým menom“. Zlí duchovia sa boja jeho mena; v jeho mene robia jeho učeníci zázraky, pretože Otec v tomto mene dáva všetko, o čo požiadajú. --Katechizmus katolíckej cirkvi, č. 434
Post-Letnice nie sú prvýkrát, čo počujeme o sile mena. Je zrejmé, že niekto, kto nebol priamym nasledovníkom Ježiša, pochopil, že jeho meno obsahuje inherentnú moc:
"Učiteľ, videli sme, ako niekto vo vašom mene vyháňa démonov, a pokúsili sme sa mu zabrániť, pretože nás nenasleduje." Ježiš odpovedal: „Nebráňte mu. Nie je nikto, kto by vykonal v mojom mene mocný čin, ktorý by o mne mohol súčasne hovoriť zle. “ (Marek 9: 38–39)
Touto silou v Jeho mene je sám Boh:
Jeho meno je jediné, ktoré obsahuje prítomnosť, ktorú označuje. --Katechizmus katolíckej cirkvi, č. 2666
VEĽKÝ ROZDIEL
Čo sa však stalo s tým „niekým“, ktorý vyháňal démonov v Ježišovom mene? Nič viac o ňom nepočujeme. Používanie Ježišovho mena nemôže nahradiť konanie v Ježišovom mene. Ježiš skutočne varoval pred tými, ktorí sa domnievali, že používanie Jeho mena ako čarovného prútika sa rovná pravej viere:
Mnohí mi v ten deň povedia: „Pane, Pane, či sme neprorokovali v tvojom mene? Nevyhnali sme démonov na tvoje meno? Či sme neurobili mocné skutky vo vašom mene? “ Potom im slávnostne vyhlásim: „Nikdy som ťa nepoznal. Odíďte odo mňa, zločinci. “ (Mat 7-22)
Nazýval ich „zločincami“ - tými, ktorí počúvali Jeho slová, ale nekonali podľa nich. A aké boli Jeho slová? Losom jeden druhého.
Ak mám dar proroctva a chápem všetky tajomstvá a všetky vedomosti; ak mám všetku vieru v to, že hýbem horami, ale nemám lásku, nie som ničím. (1 Kor 13: 2)
Veľký rozdiel medzi týmto „niekým“, ktorý jednoducho použitý meno Ježiša a apoštolov, ktorí nasleduje Kristus, je to, že žili, presťahovali sa a boli v Ježišovom mene (Skutky 17:28). Zostali v prítomnosti, ktorú znamenalo Jeho meno. Ježiš povedal:
Kto zostane vo mne a ja v ňom, prinesie veľa ovocia, pretože bezo mňa nemôžete robiť nič. (Ján 15: 5)
Ako v Ňom zostali? Dodržiavali Jeho prikázania.
Ak budete dodržiavať moje prikázania, zostanete v mojej láske ... (Ján 15:10)
SVÄTOSŤ ŽIVOTA
Vyhnať démona je jedna vec. Ale moc obrátiť národy, ovplyvňovať kultúry a ustanoviť Kráľovstvo tam, kde kedysi boli pevnosti, pochádza z duše, ktorá sa vyprázdnila tak, že ju možno naplniť Kristom. To je veľký rozdiel medzi svätými a sociálnymi pracovníkmi. Svätí zanechávajú vôňu Krista, ktorá pretrváva po celé storočia. Sú to duše, v ktorých sám Kristus uplatňuje svoju moc.
Bol som ukrižovaný s Kristom; už nežijem ja, ale Kristus, ktorý žije vo mne. (Gal 2: 19–20)
Dovolím si tvrdiť, že ten, kto vyháňa démonov, ale napriek tomu žije v rozpore s evanjeliom, je ten, s ktorým sa diabol „hrá“. Už sme videli tých „evanjelistov“, ktorí liečia chorých, vyháňajú zlých duchov a konajú mocné skutky, priťahujúc k sebe mnoho nasledovníkov ... len aby ich neskôr škandalizovali skrytým životom hriechu, ktorý vyjde na svetlo.
Nové Turíce prídu za hlavným účelom „novej evanjelizácie“. Ale ako som varoval v iných spisoch, budú existovať falošní proroci pripravení konať „podľa znamení a zázrakov, aby klamali“. Sila týchto Turíc teda bude spočívať v tých dušiach, ktoré počas tejto doby v bašta zomierali pre seba, aby v nich mohol vstať Kristus.
Iba svätí ľudia môžu obnoviť ľudstvo. —POPE JOHN PAUL II, Vatican City, 27. augusta 2004
SVÄTÁ SILA
Svätý Jean Vianney bol muž, ktorý nebol známy pre veľké nadanie, ale bol známy svojou jednoduchosťou a svätosťou. Satan sa často objavoval v telesnej podobe, aby ho mučil, skúšal a vystrašil. St. Jean sa čoskoro naučil jednoducho ho ignorovať.
Raz v noci bola posteľ zapálená, stále bezvýsledne. Bolo počuť diabla: „Keby boli traja takí kňazi ako ty, moje kráľovstvo by bolo zničené." -www.catholictradition.org
Svätosť desí satana, pretože svätosť je svetlo, ktoré nemožno uhasiť, moc, ktorú nemožno poraziť, moc, ktorú nemožno uzurpovať. A preto, bratia a sestry, sa Satan trasie aj teraz. Lebo vidí, že Mária formuje takýchto apoštolov. Prostredníctvom svojich modlitieb a materinského zásahu pokračuje v ponorení týchto duší do pece Kristovho Najsvätejšieho Srdca, kde oheň Ducha spaľuje trosku svetskosti a znovu ich oblieka na obraz svojho Syna. Satan sa bojí, že nemôže ublížiť takým dušiam chráneným pod jej plášťom. Môže len bezmocne sledovať, ako sa päta, o ktorej sa prorokovalo, že si rozdrví hlavu, formuje deň čo deň, každú chvíľu (Gn 3); päta, ktorá sa zdvíha a ktorá čoskoro spadne (pozri Exorcizmus draka).
ODEVY V MENE
Hodina je nad nami. Čoskoro budeme bezprecedentným spôsobom poháňaní ohlasovať evanjelium v mene Ježiša. Bašta nie je iba vežou modlitby a bdelosti, ale je to aj zbrojnica kde sme oblečení v Božej výzbroji (Ef 6:11).
Vo svätosti. V Jeho mene.
... noc je už ďaleko, deň je po ruke. Odhoďme potom diela temnoty a oblečme si brnenie svetla ... oblečme si Pána Ježiša Krista ... (Rim 13:12, 14)
Ľudia počúvajú svedkov ochotnejšie ako učitelia, a keď počúvajú učiteľov, je to preto, že sú svedkami. Preto bude Cirkev evanjelizovať svet predovšetkým správaním Cirkvi, živým svedectvom vernosti Pánu Ježišovi. Toto storočie túži po autenticite ... Kážeš, čo žiješ? Svet od nás očakáva jednoduchosť života, ducha modlitby, poslušnosti, pokory, odlúčenosti a obetavosti. —POPE PAULA VI., Evanjelizácia v modernom svete, n. 41 76
... wnech robíte čokoľvek, slovom alebo skutkom, robte všetko v mene Pána Ježiša (Kol 3).
