Galilejské more za úsvitu (foto Mark Mallett)
Pokračovanie v získavaní trakcie je predstava, že existuje veľa ciest do neba a že sa tam nakoniec všetci dostaneme. Je smutné, že tento klamný étos si osvojuje aj veľa „kresťanov“. Viac ako inokedy je potrebné odvážne, charitatívne a silné ohlasovanie evanjelia a meno Ježiš. Toto je predovšetkým povinnosť a výsada Malý králik Panny Márie. Kto je tam ešte?
Prvýkrát zverejnené 15. marca 2019.
TAM nie sú slová, ktoré by mohli adekvátne opísať, aké to je kráčať v Ježišových stopách. Je to, akoby moja cesta do Svätej zeme vstupovala do bájnej ríše, o ktorej som čítal celý život ... a potom som tu zrazu bol. Okrem toho, Ježiš nie je žiadny mýtus.
Niekoľko okamihov sa ma hlboko dotklo, napríklad vstávanie pred svitaním a modlitba v pokoji a samote pri Galilejskom jazere.
Vstával veľmi skoro pred svitaním, odišiel a odišiel na opustené miesto, kde sa modlil. (Marek 1:35)
Ďalším bolo čítanie Lukášovho evanjelia v samej synagóge, kde ho Ježiš prvýkrát ohlasoval:
Duch Pánov je nado mnou, pretože ma pomazal, aby som priniesol radostnú zvesť chudobným. Poslal ma ohlasovať slobodu zajatcom a slepým obnoviť videnie, prepustiť utláčaných na slobode a ohlasovať rok prijateľný pre Pána. (Lukáš 4: 18-19)
To bol určujúci okamih. Cítil som obrovský pocit odvaha vyvíja sa vnútri. The teraz slovo Prišlo mi, že Cirkev musí vstať (opäť) s odvahou kázať nezriedené evanjelium bez strachu alebo kompromisov, či už v sezóne alebo mimo nej.
NA ČO TO VŠETKO?
To ma priviedlo k ďalšiemu, oveľa menej povznášajúcemu, ale o nič menej mobilizujúcemu momentu. V homílii kňaz, ktorý býva v Jeruzaleme, uviedol: „Nemusíme obracať moslimov, židov alebo iných. Obráťte sa a nechajte sa Bohom obrátiť. “ Spočiatku som tam sedel trochu omráčený. Potom mi zaplavili slová svätého Pavla:
Ako však môžu volať na neho, v ktorého neverili? A ako môžu uveriť v neho, o ktorom nepočuli? A ako môžu počuť bez toho, aby niekto kázal? A ako môžu ľudia kázať, pokiaľ nie sú poslaní? Ako je napísané: „Aké krásne sú nohy tých, ktorí prinášajú [dobrú správu]!“ (Rim 10: 14–15)
Pomyslel som si Ak nepotrebujeme „obrátiť“ neveriacich, tak prečo Ježiš trpel a zomrel? Po čom Ježiš chodil po týchto krajinách, ak nemal nazývať stratených obrátením? Prečo Cirkev existuje inak, ako pokračovať v Ježišovom poslaní: prinášať radostnú zvesť chudobným a ohlasovať slobodu zajatcom? Áno, považoval som ten okamih za neuveriteľne mobilný. "Nie, Ježišu, nezomrel si nadarmo!" Neprišli ste nás upokojiť, ale zachránili ste nás pred našim hriechom! Pane, nenechám vo tebe zomrieť tvoje poslanie. Nenechám falošný mier nahradiť skutočný mier, ktorý ste priniesli! “
Písmo hovorí, že je „Z milosti ste boli spasení skrze vieru.“ [1]Ef. 2: 8 Ale…
... viera pochádza z toho, čo je počuté, a to, čo je počuté, prichádza skrze slovo Kristovo. (Rimanom 10:17)
Moslimovia, Židia, hinduisti, budhisti a všetci ľudia, ktorí neveria, musia počuť evanjelium Kristovo, aby aj oni mali možnosť dostať dar viery. Ale rastie politicky správne predstava, že sme jednoducho povolaní „žiť v mieri“ a „tolerancia“, a predstava, že iné náboženstvá sú rovnako platné cesty k tomu istému Bohu. Ale toto je prinajlepšom zavádzajúce. Ježiš Kristus zjavil, že je „Cesta, pravda a život“ a že "Nikto nepríde k Otcovi, iba skrz" On. [2]John 14: 6 Svätý Pavol napísal, že by sme skutočne mali "Usilujte sa o mier s každým," ale potom okamžite dodáva: "Postaraj sa o to, aby nikto nebol zbavený milosti Božej." [3]Heb 12: 14-15 Mier umožňuje dialóg; ale dialóg musieť viesť k ohlasovaniu dobrých správ.
Cirkev rešpektuje a váži si tieto nekresťanské náboženstvá, pretože sú živým prejavom duše obrovských skupín ľudí. Nesú v sebe ozvenu tisícov rokov hľadania Boha, neúplného hľadania, ktoré sa však často deje s veľkou úprimnosťou a spravodlivosťou srdca. Majú impozantné
dedičstvo hlboko náboženských textov. Učili generácie ľudí, ako sa majú modliť. Všetky sú impregnované nespočetnými „semenami Slova“ a môžu predstavovať skutočnú „prípravu na evanjelium“ ... [Ale] ani úcta a úcta k týmto náboženstvám, ani zložitosť nastolených otázok nie sú výzvou pre Cirkev, aby zadržala od týchto nekresťanov ohlasovanie Ježiša Krista. Cirkev naopak zastáva názor, že tieto zástupy majú právo poznať bohatstvo Kristovho tajomstva - bohatstvo, v ktorom veríme, že celé ľudstvo môže v netušenej plnosti nájsť všetko, čo o Bohu, človeku, túžobne hľadá. a jeho osud, život a smrť a pravda. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vatikán.va
Alebo, drahý priateľ, je „Boží pokoj, ktorý prevyšuje všetky porozumenia“ (Flp 4: 7) vyhradené iba pre nás kresťanov? Je to ohromné liečenie, ktoré pochádza poznať a sluch ten je odpustený v spovedi určenej len pre pár? Je utišujúci a duchovne vyživujúci Chlieb života alebo moc Ducha Svätého oslobodiť a transformovať sa alebo životodarné Kristove prikázania a učenia niečím, čo si nechávame pre seba, aby sme „neurazili“? Vidíte, aké nakoniec je také sebecké myslenie sebecké? Ostatné majú a presne počuť evanjelium od Krista „Želá si, aby všetci boli spasení a aby spoznali pravdu.“ [4]1 Timothy 2: 4
Všetci majú právo na prijatie evanjelia. Kresťania majú povinnosť ohlasovať evanjelium bez toho, aby niekoho vylučovali. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 15
NAVRHUJTE, NIE JE IMPOZÍCIA
Je potrebné starostlivo rozlišovať medzi impozantný a navrhovanie evanjelium Ježiša Krista - medzi „prozelytizmom“ proti „Evanjelizácia“. V jeho Nauka o niektorých aspektoch evanjelizácieKongregácia pre náuku viery objasnila, že výraz „prozelytize“ sa už nevzťahuje iba na „misijnú činnosť“.
V poslednej dobe ... tento výraz získal negatívny význam, čo znamená podporu náboženstva pomocou prostriedkov a na motívy, ktoré sú v rozpore s duchom evanjelia; tj ktoré nezaručujú slobodu a dôstojnosť ľudskej osoby. - porovnaj poznámka pod čiarou č. 49
Napríklad prozelytizmus by odkazoval na imperializmus praktizovaný niektorými národmi a dokonca aj niektorými cirkevníkmi, ktorí vnucovali evanjelium iným kultúram a 
národy. Ježiš sa však nikdy neprinútil; Iba pozýval.
Pán neprisudzuje; Dáva lásku. A táto láska ťa hľadá a čaká na teba, vy, ktorí v tejto chvíli neveríte alebo ste ďaleko. —POPE FRANCIS, Angelus, Námestie svätého Petra, 6. januára 2014; Nezávislé katolícke správy
Cirkev sa nezapája do prozelytizmu. Namiesto toho rastie podľa „príťažlivosti“ ... —POPE BENEDICT XVI, Homílie k otvoreniu piatej generálnej konferencie latinskoamerických a karibských biskupov, 13. mája 2007; vatikán.va
Bolo by určite chybou vnucovať niečo do svedomia našich bratov. Ale navrhnúť svojmu svedomiu pravdu evanjelia a spásu v Ježišovi Kristovi, s úplnou jasnosťou a s úplným rešpektom k slobodným možnostiam, ktoré ponúka ... ďaleko od útoku na náboženskú slobodu, je úplne rešpektovať túto slobodu ... Prečo by iba klamstvo a omyl, znehodnotenie a pornografia majú právo byť postavené pred ľudí a často im, bohužiaľ, uložené deštruktívnou propagandou masmédií ...? Úctivé predstavenie Krista a Jeho kráľovstva je viac ako právo evanjelizátora; je to jeho povinnosť. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatikán.va
Na opačnej strane mince je akýsi náboženský indiferentizmus, vďaka ktorému sa končí „mier“ a „spolužitie“. Aj keď je život v pokoji nápomocný a žiaduci, nie je vždy možné, aby kresťan, ktorého povinnosťou je, poznal cestu k večnej spáse. Ako povedal Ježiš, "Nemysli si, že som prišiel priniesť mier na zem." Neprišiel som priniesť mier, ale meč. “ [5]Matný 10: 34
Inak dlžíme mnohým mučeníkom ospravedlnenie.
... nestačí, aby bol kresťanský ľud prítomný a organizovaný v danom národe, ani nestačí na vykonanie apoštolátu na dobrom príklade. Sú organizované na tento účel, sú na to prítomní: ohlasovať Krista svojim nekresťanským spoluobčanom slovom i príkladom a pomáhať im pri plnom prijatí Krista. —Druhý vatikánsky koncil, Ad Gentes, n. 15; vatikán.va
SLOVO MUSÍ BYŤ HOVORENÉ
Určite ste už počuli chytľavú frázu pripisovanú svätému Františkovi: „Kážte evanjelium neustále a v prípade potreby používajte slová.“ V skutočnosti neexistuje nijaký zdokumentovaný dôkaz, že svätý František také niečo niekedy povedal. Existuje však veľa dôkazov, že tieto slová sa zvykli ospravedlňovať z kázania mena a posolstva Ježiša Krista. Iste, takmer každý objíme 
naša láskavosť a služba, náš dobrovoľníctvo a sociálna spravodlivosť. Sú nevyhnutné a v skutočnosti z nás robia dôveryhodných svedkov evanjelia. Ale ak to necháme tak, ak sa začervenáme v zdieľaní „dôvodu našej nádeje“[6]1 Peter 3: 15 potom pripravíme ostatných o správu o zmene života, ktorú vlastníme - a vystavíme riziku svoju vlastnú spásu.
... najlepší svedok sa z dlhodobého hľadiska ukáže ako neúčinný, ak nebude vysvetlený, odôvodnený ... a výslovný jednoznačným vyhlásením Pána Ježiša. Dobrá správa ohlasovaná svedkom života musí byť skôr alebo neskôr ohlasovaná slovom života. Skutočná evanjelizácia neexistuje, ak sa nehlása meno, učenie, život, zasľúbenia, kráľovstvo a tajomstvo Ježiša z Nazareta, Božieho Syna. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikán.va
Za každého, kto sa bude hanbiť za mňa a za moje slová v tomto nevernom a hriešnom pokolení, bude sa hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi. (Marek 8:38)
Moja cesta do Svätej zeme ma prinútila hlbšie si uvedomiť, ako Ježiš neprišiel na túto zem, aby nás potľapkal po chrbte, ale aby nás zavolal späť. Toto nebolo iba Jeho poslanie, ale aj smernica, ktorá bola daná nám, Jeho Cirkvi:
Choďte do celého sveta a ohlasujte evanjelium každý stvorenie. Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; kto neverí, bude odsúdený. (Marek 15: 15–16)
Do celého sveta! Všetkému stvoreniu! Priamo na koniec Zeme! —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 50; vatikán.va
Toto je provízia pre každého jedného pokrsteného kresťana - nielen pre duchovných, rehoľníkov alebo hŕstku laických služobníkov. Je to „základné poslanie Cirkvi“. [7]Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikán.va Každý z nás je zodpovedný za prinášanie svetla a pravdy o Kristovi v akejkoľvek situácii, v ktorej sa nachádzame. Ak nám to je nepríjemné alebo je to dôvod na strach a hanbu alebo nevieme, čo máme robiť, mali by sme prosiť Ducha Svätého, ktorého svätý Pavol VI. Nazýva „hlavným činiteľom evanjelizácie“.[8]Evangelii Nuntiandi, n. 75; vatikán.va aby nám dodali odvahu a múdrosť. Bez Ducha Svätého boli aj apoštoli impotentní a báli sa. Ale po Letniciach nielenže išli až na koniec Zeme, ale v tomto procese dali aj svoje životy.
Ježiš neprijal naše telo a nepochodil medzi nami, aby nás objal skupinovo, ale aby nás zachránil pred zármutkom hriechu a otvoril nové obzory radosti, pokoja a večného života. Budete jedným z mála hlasov na svete, ktoré zdieľajú túto dobrú správu?
Bol by som rád, keby sme všetci po týchto dňoch milosti mohli mať odvahu -odvaha—Chodiť v Pánovej prítomnosti s krížom Pánovým: budovať Cirkev z krvi Pána, ktorá je vyliata na kríži, a vyznávať jedinú slávu, ukrižovaného Krista. Týmto spôsobom pôjde Cirkev vpred. —POPE FRANCIS, prvá homília, news.va
The Now Word je služba na plný úväzok, ktorá
pokračuje vašou podporou.
Požehnaj ťa a ďakujem.
Na cestu s Markom dovnútra Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
