Kňaz v mojom vlastnom dome

 

I Spomeňte si na mladého muža, ktorý prišiel pred niekoľkými rokmi do môjho domu s manželskými problémami. Chcel moju radu, alebo tak aspoň povedal. "Nebude ma poslúchať!" sťažoval sa. "Nemá sa ma podriadiť?" Nehovorí Písmo, že som hlavou svojej ženy? Aký má problém !? “ Ten vzťah som poznal dosť dobre na to, aby som vedel, že jeho pohľad na seba bol vážne skreslený. Odpovedal som teda: „No, čo zase hovorí svätý Pavol?“:

Manželia, milujte svoje manželky, tak ako Kristus miloval kostol a vydal sa za ňu, aby ju posvätil, očistiac ju kúpeľom vo vode so slovom, aby si mohol predstaviť kostol v nádhere, bez škvŕn, vrások alebo iného. taká vec, aby mohla byť svätá a bez poškvrny. Takže (aj) manželia by mali milovať svoje manželky ako svoje vlastné telá. Kto miluje svoju ženu, miluje seba samého. (Ef 5-25)

"Takže vidíš," pokračoval som, "si povolaný položiť život za svoju manželku." Slúžiť jej tak, ako jej slúžil Ježiš. Milovať a obetovať sa za ňu tak, ako Ježiš miloval a obetoval sa za vás. Ak to urobíte, pravdepodobne nebude mať žiadne problémy s „predložením“ vám. “ To pobúrilo mladého muža, ktorý pohotovo vtrhol z domu. To, čo skutočne chcel, bolo, aby som mu dal muníciu, aby šiel domov a pokračoval v zaobchádzaní s jeho ženou ako s rohožkou. Nie, toto svätý Pavol nemyslel vtedy ani teraz, okrem kultúrnych rozdielov. Pavol tým hovoril o vzťahu založenom na Kristovom príklade. Ale tento model skutočného mužstva bol pranýrovaný ...

 

POD ÚTOKOM

Jedným z najväčších útokov tohto minulého storočia bol útok proti duchovnej hlave domu, manželovi a otcovi. Tieto slová Ježiša sa mohli veľmi dobre vzťahovať na otcovstvo:

Bijem pastiera a ovce stáda sa rozutekajú. (Mat 26:31)

Keď otec domova stratí zmysel pre účel a skutočnú identitu, zážitkovo aj štatisticky vieme, že to má zásadný vplyv na rodinu. A tak, hovorí pápež Benedikt:

Kríza otcovstva, ktorú dnes žijeme, je prvkom, možno najdôležitejším, ohrozujúcim človekom v jeho ľudskosti. Zánik otcovstva a materstva súvisí s rozvratom nášho bytia synmi a dcérami. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15. marca 2000

Ako som tu už citoval, blahoslavený Ján Pavol II. Prorocky napísal:

Budúcnosť sveta a Cirkvi prechádza cez rodinu. -Familiaris Consortio, n. 75

Dalo by sa teda tiež do istej miery povedať, že budúcnosť sveta a Cirkvi prechádza cez otca. Pretože tak ako Cirkev nemôže prežiť bez sviatostného kňazstva, je aj otec nevyhnutným prvkom zdravej rodiny. Ale ako málo ľudí to dnes uchopí! Populárna kultúra neustále oslabovala obraz skutočného mužstva. Radikálny feminizmus a všetky jeho odnože zredukoval mužov na obyčajný nábytok v domácnosti; populárna kultúra a zábava zmenili otcovstvo na žart; a liberálna teológia otrávila zmysel pre zodpovednosť človeka ako duchovného modelu a vodcu, ktorý kráča v šľapajach Krista, obetného baránka.

Aby sme uviedli iba jeden príklad silného vplyvu otca, pozrime sa na dochádzku do kostola. Štúdia uskutočnená vo Švédsku v roku 1994 zistila, že ak otec i matka budú pravidelne navštevovať kostol, 33 percent ich detí skončí ako pravidelný kostolník a 41 percent z nich bude navštevovať nepravidelne. Teraz, ak je otec nepravidelný a matka pravidelná, iba 3 percent z detí sa následne stanú samy štamgastami, zatiaľ čo ďalších 59 percent sa stane nepravidelnými. A toto je ohromujúce:

Čo sa stane, ak je otec pravidelný, ale matka nepravidelná alebo nepraktikujúca? Výnimočne stúpa percento detí, ktoré sa stali pravidelnými, z 33% na 38% u nepravidelnej matky a na 44% u nepraktizujúcej [matky], akoby lojalita k odhodlaniu otca rástla úmerne s laxnosťou, ľahostajnosťou alebo nevraživosťou matky. . —TPravda o mužoch a cirkvi: O dôležitosti otcov pre cirkevný chod Robbie Low; na základe štúdie: „Demografické charakteristiky jazykových a náboženských skupín vo Švajčiarsku“ autormi Werner Haug a Phillipe Warner z Federálneho štatistického úradu, Neuchatel; Zväzok 2 populačných štúdií, č. 31

Otcovia majú výrazný duchovný dopad na svoje deti presne kvôli ich jedinečnej úlohe v poradí stvorenia ...

 

OTECNÉ KŇAZSTVO

Katechizmus učí:

Kresťanský domov je miestom, kde deti dostávajú prvé ohlasovanie viery. Z tohto dôvodu sa rodinný dom právom nazýva „domáci kostol“, spoločenstvo milosti a modlitby, škola ľudských cností a kresťanskej lásky. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 1666

Dalo by sa teda uvažovať o mužovi kňaz vo svojom vlastnom dome. Ako píše sv.

Pretože manžel je hlavou svojej ženy, rovnako ako Kristus je hlavou cirkvi, on sám je záchrancom tela. (Ef 5)

Čo z toho vyplýva? Ako môj príbeh ilustruje vyššie, vieme, že toto Písmo bolo v priebehu rokov zneužívané. Verš 24 ďalej hovorí: „Ako je cirkev podriadená Kristovi, mali by byť manželky vo všetkom podriadené svojim manželom.“ Keď totiž muži budú plniť svoje kresťanské povinnosti, ženy sa poddajú tomu, kto sa o ne podelí a vedie ich ku Kristovi.

Ako manželia a muži sme teda povolaní k jedinečnému duchovnému vedeniu. Ženy a muži sa skutočne líšia - emocionálne, fyzicky, a v duchovnom poriadku. Oni sú doplnkový. A sú si rovní ako Kristovi spoludediči: [1]porov Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2203

Rovnako tak by ste mali aj vy, manželia, žiť so svojimi manželkami v porozumení a prejavovať úctu slabšiemu ženskému pohlaviu, pretože sme spoločnými dedičmi daru života, aby vašim modlitbám nemohlo brániť. (1 Pet 3: 7)

Pamätajte však na Kristove slová Pavlovi, že „moc je dokonalá v slabosti“. [2]1 Cor 12: 9 To znamená, že väčšina mužov uzná, že ich sila, ich rock sú ich manželky. A teraz tu vidíme tajomstvo, ktoré sa tu odkrýva: sväté manželstvo je symbolom Kristovho manželstva s Cirkvou.

Je to veľké tajomstvo, ale hovorím o Kristovi a cirkvi. (Ef 5)

Kristus položil život za svoju nevestu, ale On splnomocňuje Cirkev a povyšuje ju k novému osudu „kúpeľom s vodou so slovom“. V skutočnosti sa odvoláva na Cirkev ako na základné kamene a na Petra ako na „skalu“. Tieto slová sú naozaj neuveriteľné. Pretože Ježiš hovorí, že si želá, aby Cirkev vykúpila s Ním; podieľať sa na Jeho moci; stať sa doslova „telom Kristovým“, jedným s Jeho telom.

... tí dvaja sa stanú jedným telom. (Ef 5)

Kristov motív je milovať, nevyspytateľná láska vyjadrená v božskej štedrosti, ktorá prevyšuje akýkoľvek skutok lásky v dejinách ľudstva. To je láska, ku ktorej sú muži povolaní k svojim manželkám. Sme povolaní kúpať svoju manželku a deti v Božom slove aby mohli niekedy stáť pred Bohom „bez škvŕn a vrások“. Dalo by sa povedať, že tak ako Kristus, aj my odovzdávame „kľúče od kráľovstva“ našej skale, našim manželkám, aby sme im umožnili starať sa a vyživovať domov vo svätej a zdravej atmosfére. Máme ich oprávniť, nie Overpower Je.

To však neznamená, že by sa z mužov mali stať kňučia - malé tiene v rohu, ktoré nesú zodpovednosť za všetky svoje manželky. To sa však v skutočnosti stalo v mnohých rodinách, najmä v západnom svete. Úloha mužov bola vychudnutá. Najčastejšie sú to manželky, ktoré vedú svoje rodiny v modlitbách, ktoré berú svoje deti do kostola, slúžia ako mimoriadni služobníci a ktorí dokonca riadia farnosť tak, že kňaz je iba signatárom jej rozhodnutí. A všetky tieto úlohy žien v rodine a Cirkvi majú svoje miesto pokiaľ to nie je na úkor duchovného vedenia ľudí od Boha. Jedna vec je pre matku katechizovať a vychovávať svoje deti vo viere, čo je úžasná vec; je pre ňu ďalším, keď to robí bez manželovej podpory, svedectva a spolupráce z vlastnej nedbanlivosti alebo hriešnosti.

 

ROLA MUŽA

Ďalším dôležitým symbolom je manželský pár, ktorý je v podstate obrazom Najsvätejšej Trojice. Otec tak miluje Syna, že ich láska plodí tretiu osobu, Ducha Svätého. Rovnako tak manžel miluje svoju manželku tak veľmi a manželka jej manžela, že z ich lásky pochádza tretia osoba: dieťa. Manžel a manželka sú teda povolaní k tomu, aby boli odrazom Najsvätejšej Trojice navzájom a voči svojim deťom v ich slovách a činoch. Deti a manželky by mali vo svojom otcovi vidieť odraz Nebeského Otca; mali by vo svojej matke vidieť odraz Syna a matka cirkev, čo je Jeho telo. Týmto spôsobom budú môcť deti prijímať prostredníctvom svojich rodičov mnoho milostí Ducha Svätého, tak ako prostredníctvom Svätého kňazstva a Matky Cirkvi prijímame sviatostné milosti.

Kresťanská rodina je spoločenstvom osôb, znakom a obrazom spoločenstva Otca a Syna v Duchu Svätom. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2205

Ako vyzerá otcovstvo a chov? Bohužiaľ dnes existuje sotva model otcovstva, ktorý stojí za preskúmanie. Zdá sa, že dnešné mužstvo je iba správnym vyvážením vulgárnosti, alkoholu a bežných televíznych športov s trochou (alebo veľkým) chtíčom, ktorý sa hodí do veľkej miery. Tragicky v Cirkvi duchovné vedenie väčšinou zmizlo z kazateľnice, keď sa duchovný bál napadnúť status quo, nabádať svoje duchovné deti k svätosti a hlásať nezriedené evanjelium a samozrejme ho žiť spôsobom, ktorý ustanovuje mocný príklad. To však neznamená, že nemáme žiadne príklady. Ježiš zostáva našim najväčším a najdokonalejším príkladom mužnosti. Bol nežný, ale pevný; nežný, ale nekompromisný; úctivý k ženám, ale pravdivý; a so svojimi duchovnými deťmi dal všetko. Keď im umýval nohy, povedal:

Ak som vám teda, pán a učiteľ, umyl nohy, mali by ste si navzájom umývať nohy. Dal som vám vzor, ​​ktorým sa máte riadiť, aby ste tak robili aj vy. (Ján 13: 14–15)

Čo to znamená v praxi? Tomu sa budem venovať v ďalšom písaní - všetko od rodinnej modlitby, cez disciplínu, až po mužné správanie. Pretože ak my muži nezačneme preberať duchovné vedenie, je to naša povinnosť; ak zanedbáme kúpanie svojej ženy a detí v Slove; ak z lenivosti alebo strachu nepreberieme zodpovednosť a česť, ktorá nám patrí ako ľuďom ... potom bude pokračovať tento cyklus hriechu, ktorý „hrozí človeku v jeho ľudskosti“, a „rozpustenie našich bytostí synov a dcér“ z Najvyšší bude pokračovať nielen v našich rodinách, ale aj v našich komunitách, čím bude ohrozená samotná budúcnosť sveta.

To, k čomu nás dnes Boh volá, nie je žiadna maličkosť. Bude od nás vyžadovať veľkú obetu, ak máme skutočne žiť podľa svojho kresťanského povolania. Ale nemáme sa čoho báť, pretože vodca a zdokonaľovateľ našej viery bude Ježiš - človek všetkých ľudí - našou pomocou, sprievodcom a silou. A tak ako on položil svoj život, vzal ho znovu do večného života ...

 

 

 

ĎALŠIE ČÍTANIE:

 


Kliknutím nižšie preložíte túto stránku do iného jazyka:


Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 porov Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2203
2 1 Cor 12: 9
Publikované v ÚVOD, RODINNÉ ZBRANE a označené , , , , , , , , , , , .