TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 5. septembra 2017
Nedeľa a utorok
dvadsiateho druhého týždňa v riadnom čase
Liturgické texty tu
ST. Augustín raz povedal: „Pane, urob ma čistým, ale zatiaľ nie! "
Zradil spoločný strach medzi veriacimi aj neveriacimi: že byť Ježišovým nasledovníkom znamená musieť sa vzdať pozemských radostí; že to je v konečnom dôsledku výzva na utrpenie, depriváciu a bolesť na tejto zemi; k umŕtvovaniu tela, zničeniu vôle a odmietaniu rozkoše. Napokon, v čítaniach z minulej nedele sme počuli, ako svätý Pavol hovoril: „Ponúkni svoje telá ako živú obeť“ [1]por. Rim 12: 1 a Ježiš hovorí:
Kto chce ísť za mnou, musí zaprieť sám seba, vziať svoj kríž a nasledovať ma. Lebo kto si chce zachrániť život, stratí ho, ale kto stratí život pre mňa, ten ho nájde. (Mat 16-24)
Áno, na prvý pohľad sa kresťanstvo javí ako dosť mizerná cesta, ktorou sa treba vydať počas krátkeho života. Ježiš znie skôr ako ničiteľ ako spasiteľ.
Čo máš s nami, Ježišu Nazaretskom? Prišiel si nás zničiť? Viem, kto si - Svätý Boží! (Dnešné evanjelium)
Ale v tomto dosť pochmúrnom hodnotení chýba centrálna pravda o tom, prečo Ježiš prišiel na Zem, zhrnutý v týchto troch biblických pasážach:
... máš ho pomenovať Ježiš, pretože on vyslobodí jeho ľud z jeho hriechov ... (Mat 1)
Amen, amen, hovorím vám, že každý, kto sa dopustí hriechu, je otrokom hriechu. (Ján 8:34)
Za slobodu nás Kristus vyslobodil; tak pevne stojte a nepodriaďte sa znovu jarmo otroctva. (Gal 5: 1)
Ježiš neprišiel, aby nás zotročil v biede, ale práve preto, aby nás z nej oslobodil! Čo nás skutočne mrzí? Je to láska k Bohu z celého srdca, duše a sily ... alebo vina a hanba, ktoré cítime z nášho hriechu? Univerzálna skúsenosť a čestná odpoveď na túto otázku sú jednoduché:
Mzdou za hriech je smrť, ale Božím darom je večný život v Kristu Ježišovi, našom Pánovi. (Rim 6:23)
Tu „bohatí a slávni“ sveta slúžia ako podobenstvo - ako môže človek mať všetko (peniaze, moc, sex, drogy, slávu atď.) - a napriek tomu môže byť vo vnútri vrakom lode. Majú prístup ku všetkým časovým potešeniam, ale slepo uchopujú trvalé a večné radosti, ktoré sa im neustále vyhýbajú.
A napriek tomu, čím to je, že my, ktorí už sme kresťanmi, sa stále bojíme, že nás Boh chce pripraviť o to málo, čo už máme? 
Bojíme sa, že keď Mu dáme svoje úplné a úplné „áno“, potom nás požiada, aby sme pustili tú chatu pri jazere, alebo toho muža alebo ženu, ktorého milujeme, alebo to nové auto, ktoré práve máte kúpil, alebo radosť z dobrého jedla, sexu, alebo rad ďalších potešenie. Rovnako ako mladý boháč v evanjeliách, kedykoľvek, keď počujeme, ako nás Ježiš volá vyššie, odchádzame smutnejší.
Ak chcete byť dokonalí, choďte, predajte, čo máte, a dajte chudobným, a budete mať poklad v nebi. Tak poď, nasleduj ma. “ Keď mladík počul toto vyhlásenie, odišiel smutný, pretože mal veľa majetku. (Mat 19-21)
Chcem porovnať niečo v tejto pasáži s tým, keď Ježiš požiadal Petra, aby tiež zanechal svoje rybárske siete a nasledoval Ho. Vieme, že Peter okamžite nasledoval Ježiša ... ale potom sme si prečítali, že Peter stále mal svoj čln a svoje siete. Čo sa stalo?
V prípade mladého boháča Ježiš videl, že jeho majetok je modlou a že preto bolo jeho srdce oddané. A preto bolo nevyhnutné, aby mladý muž „rozbil svoje idoly“, aby mohol byť voľný, a teda, skutočne šťastný. Pre,
Nikto nemôže slúžiť dvom pánom. Buď bude jedného nenávidieť a druhého milovať, alebo sa jednému oddať a druhým pohŕdať. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone. (Matúš 6:24)
Koniec koncov, mladíkova otázka na Ježiša bola: „Čo dobrého musím urobiť, aby som získal večný život?“ Peter bol na druhej strane tiež povolaný, aby sa vzdal svojho majetku. Ježiš však nežiadal, aby ich predal. Prečo? Pretože Petrov čln zjavne nebol modlou, ktorá mu bránila v úplnom odovzdaní sa Pánovi.
... opustili svoje siete a išli za ním. (Marek 1:17)
Ako sa ukázalo, Petrov čln sa stal veľmi užitočným nástrojom slúžiacim Pánovej misii, či už prepravoval Ježiša 
do rôznych miest alebo na uľahčenie niekoľkých zázrakov, ktoré odhalili Kristovu moc a slávu. Veci a potešenie samy o sebe nie sú zlá; je to to, ako ich môžeme použiť alebo vyhľadať. Božie stvorenie bolo dané ľudstvu, aby sme ho mohli nájsť a milovať prostredníctvom pravdy, krásy a dobra. To sa nezmenilo.
Povedzte bohatým v dnešnom veku, aby neboli hrdí a nespoliehali sa na tak neistú vec ako bohatstvo, ale skôr na Boha, ktorý nám pre naše potešenie poskytuje všetko. Povedzte im, aby konali dobro, aby boli bohatí na dobré skutky, aby boli štedrí, pripravení zdieľať, a tak zhromažďovali ako poklad dobrý základ do budúcnosti, aby vyhrali život, ktorý je skutočným životom. (2 Tim 6: 17-19)
Takže Ježiš sa dnes obracia na vás a ja a hovorí: "Nasleduj ma." Ako to vyzerá? To je nesprávna otázka. Uvidíte, už si myslíme: „Čoho sa musím vzdať?“ Správna otázka je skôr "Ako ti môžem (a čo mám) slúžiť, Pane?" A Ježiš odpovedá ...
Prišiel som, aby [vy] mali život a mali ho hojne ... kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho ... Dary a dary vám budú dané; dobrá miera, zbalená, otrasená a prekypujúca, sa ti naleje do lona ... Pokoj, ktorý s tebou zanechávam; môj pokoj ti dávam; nie tak, ako svet dáva, dávam vám. Nech sa vaše srdcia neznepokojujú a nech sa neboja. (Ján 10:10; Mat 16:26; Lukáš 6:38; Ján 14:27)
To, čo ti Ježiš sľubuje, je pravda sloboda a radosť, nie tak, ako to dáva svet, ale ako to chce Stvoriteľ. Kresťanský život nie je o zbavení sa dobroty Božieho stvorenia, ale o odmietnutí jeho narušenia, čo nazývame „hriech“. A tak sa nemôžeme pohnúť ďalej „do hĺbky“ tej slobody, ktorá nám patrí ako synom a dcéram Najvyššieho, pokiaľ neodmietneme klamstvá tých démonov strachu, ktorí sa nás snažia presvedčiť, že kresťanstvo jednoducho zničí naše šťastie. Nie! To, čo Ježiš prišiel zničiť, je moc hriechu v našich životoch a usmrtil „staré ja„To je skreslenie obrazu Boha, v ktorom sme stvorení.
A teda toto smrť sebe skutočne vyžaduje odmietnutie nadmerných túžob a túžob našej padlej ľudskej prirodzenosti. Pre niektorých z nás to bude znamenať úplné rozbitie týchto idolov a zanechanie bohov týchto závislostí ako relikvie minulosti. Pre ostatných to bude znamenať podriadenie týchto vášní tak, aby boli poslušní Kristovi a ako Petrova loď slúžili skôr Pánovi ako nám samým. Či tak alebo onak, to znamená odvážne odriekanie seba samých a prijatie kríža sebazaprenia, aby sme mohli byť Ježišovým učeníkom, a teda synom alebo dcérou na ceste k skutočnej slobode.
Pretože toto chvíľkové svetelné trápenie pre nás produkuje večnú váhu slávy nad všetkým porovnaním, pretože sa nepozeráme na to, čo je videné, ale na to, čo je neviditeľné; lebo to, čo je videné, je prechodné, ale to, čo je neviditeľné, je večné. (2 Kor 4, 17 - 18)
Ak upriamime svoj zrak na poklady neba, potom môžeme dnes povedať so žalmistom: "Verím, že v krajine živých uvidím Pánovu štedrosť."- nielen v Nebi. Vyžaduje si to však našu fiat, naše „áno“ Bohu a pevné „nie“ hriechu.
a trpezlivosť.
S odvahou čakaj na Pána; buďte statní a čakajte na Pána ... Hospodin je moje svetlo a moja spása; koho sa mám báť? PÁN je moje životné útočisko; z koho by som sa mal báť? (Dnešný žalm)
SÚVISIACE ČÍTANIE
Marka vo Philadelphii!
Národná konferencia
Plameň lásky
Nepoškvrneného Srdca Panny Márie
22. - 23. septembra 2017
Hotel Renaissance Philadelphia Airport
účinkujú:
Mark Mallett - spevák, skladateľ, autor
Tony Mullen - národný riaditeľ Plameňa lásky
O. Jim Blount - Spoločnosť Panny Márie Najsvätejšej Trojice
Hector Molina - ministerstvá odlievania sietí
Pre viac informácií kliknite tu
Požehnaj a ďakujem za
vaše almužny tomuto ministerstvu.
Na cestu s Markom v Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
poznámky pod čiarou
| ↑1 | por. Rim 12: 1 |
|---|