Všetky národy?

 

 

Z čitateľ:

V homílii 21. februára 2001 pápež Ján Pavol privítal podľa svojich slov „ľudí z každej časti sveta“. Ďalej povedal:

Pochádzate z 27 krajín na štyroch kontinentoch a hovoríte rôznymi jazykmi. Nie je to známkou schopnosti Cirkvi, keď sa rozšírila do všetkých kútov našej planéty, porozumieť ľuďom s rôznymi tradíciami a jazykmi, aby priniesli všetky posolstvá Krista? —JÁN PAVOL II., Homília 21. februára 2001; www.vatica.va

Nepredstavovalo by to naplnenie Matúša 24:14, kde sa hovorí:

Toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete ako svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec (Mat 24)?

 

SKVELÁ KOMISIA

S príchodom leteckej dopravy, televíznej a filmovej technológie, internetu a schopnosti publikovať a tlačiť v mnohých jazykoch potenciál osloviť všetky národy s evanjeliovým posolstvom dnes ďaleko prevyšuje to, čo dokázala Cirkev v minulosti. storočia. Cirkev sa nepochybne nachádza v „každom kúte našej planéty“.

Kristovo proroctvo však obsahuje ešte viac, že ​​„evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete.„Predtým, ako vystúpil do neba, Ježiš prikázal apoštolom, aby:

Choďte teda a robte učeníkov zo všetkých národov ... (Mat 28:19)

Ježiš nepovedal, aby boli učeníci in všetky národy, ale činte učeníkov of všetky národy. Národy ako celok, všeobecne povedané (pretože jednotlivé duše budú mať vždy možnosť odmietnuť evanjelium), sa majú premeniť na kresťan národy.

Aj keď niektorí vedci chápu všetky národy ako odkaz na všetkých pohanov, je pravdepodobné, že zahŕňali aj Židov. —Nota pod čiarou, nová americká Biblia, Revidovaný Nový zákon

Ďalej Ježiš dodáva ...

... krstiac ich v meno Otca i Syna i Svätého Ducha, učiac ich zachovávať všetko, čo som ti prikázal. (Mat 28: 19-20)

Národy a ich národy majú byť pokrstené - ale na čo? Do skaly ktorú sám Kristus ustanovil: katolícka cirkev. A národy sa majú učiť všetkému, čo Ježiš prikázal: celému vkladu viery zverenému apoštolom, plnosti pravdy.

Dovoľte mi potom k našej prvej pridať ďalšiu otázku: Je to vôbec realistické, nieto ešte možné? Na toto najskôr odpoviem.

 

BOŽIE SLOVO JE NEPRETEKOVATEĽNÉ

Duch Svätý nehovorí nadarmo. Ježiš nebol zbožným mysliteľom, ale boháčom “kto chce, aby všetci boli spasení a aby prišli k poznaniu pravdy “ (1. Tim 4: 2).

Tak bude moje slovo, ktoré vyjde z mojich úst; Nevráti sa mi prázdnotou, ale urobí moju vôľu a dosiahne cieľ, na ktorý som ho poslal. (Izaiáš 55:11)

Vieme, že Prichádzajúce panstvo cirkvi je zasľúbený nielen v Kristových slovách, ale v celom Písme. Kniha Izaiáša začína víziou, podľa ktorej sa Sion, symbol Cirkvi, stáva centrom autority a pokynov pre všetky národy:

V nasledujúcich dňoch bude hora domu Hospodinovho ustanovená ako najvyššia hora a bude sa týčiť nad vrchmi. Všetky národy bude prúdiť k nej; príde mnoho národov a povie: „Poďme, vystúpme na horu Hospodinovu, do domu Boha Jakobovho, aby nás poučoval o jeho cestách a aby sme chodili po jeho chodníkoch.“ Lebo zo Siona vyjde poučenie a slovo Hospodinovo z Jeruzalema. Bude súdiť medzi národmi a ukladať podmienky mnohým národom. Bijú svoje meče na radlice a svoje kopije do orezávacích hákov; jeden národ nezdvihne meč proti druhému, ani sa viac nebude trénovať na vojnu. (Izaiáš 2: 2–4)

Iste, na jednej úrovni už Cirkev svieti svetu ako svietnik pravdy. Ľudia z každého národa sa dostali do jej lona, ​​aby narazili na „svetlo sveta“ a „chlieb života“. Ale Izaiášova vízia má hlbší význam, ktorý Cirkevný otec chápe ako odkaz na „éra mieru„Keď národy„ zbijú svoje meče na radlice a svoje oštepy na háky na orezávanie “a„ nezdvihnú meč na iného “(pozri Príchod Božieho kráľovstva). V čase pokoja, ktorý otcovia nazývali „sobotný odpočinok“, bude Cirkev „ustanovená ako najvyššia hora a vyzdvihnutá nad vrchmi“. Nielen teologicky, nielen duchovne, ale fakticky a skutočne.

"A budú počuť môj hlas a bude jeden ovčiak a jeden pastier." Nech Boh ... v krátkosti naplní svoje proroctvo o premene tejto utešujúcej vízie budúcnosti na súčasnú realitu ... Božou úlohou je uskutočniť túto šťastnú hodinu a dať ju všetkým najavo ... Keď to príde, ukáže sa, že byť slávnostnou hodinou, jednou veľkou, ktorá bude mať následky nielen pre obnovenie Kristovho kráľovstva, ale aj pre upokojenie ... sveta. Modlíme sa vrúcne a rovnako prosíme ostatných, aby sa modlili za túto veľmi želanú mieru spoločnosti. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, December 23, 1922

Je to počas tejto doby oba Židia a pohania prídu, aby prijali evanjelium; že národy sa skutočne stanú kresťanmi, pričom sprievodcom bude učenie viery; a dočasné „kráľovstvo Božie“ sa rozšíri na najvzdialenejšie pobrežia.

Cesta [Cirkvi] má tiež vonkajší charakter, viditeľný v čase a priestore, v ktorom sa historicky odohráva. Pretože Cirkev „je určená na rozšírenie do všetkých oblastí Zeme, a tak môže vstúpiť do dejín ľudstva“, zároveň však „prekračuje všetky hranice času a priestoru“. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Redemptoris Mater, n. 25

Jedným slovom, svet sa má stať „katolíkom“ - v skutočnosti univerzálny. Keď hovoríme o „troch obráteniach“ blahoslaveného kardinála Johna Henryho Newmana, pápeža Benedikta nedávno poznamenal že tretím bolo prijatie katolicizmu. Toto tretie obrátenie bolo podľa jeho slov súčasťou ďalších „krokov na duchovnej ceste, ktorá sa nás týka všetko. “ Všetci. Na odpoveď na našu otázku teda nie je takáto transformácia spoločnosti, hoci nedokonalá - k dokonalosti príde až na konci času, nielen realistická, ale zdá sa aj istá.

Vyznávame, že kráľovstvo je nám zasľúbené na zemi, aj keď pred nebom, iba v inom stave existencie; pokiaľ to bude po zmŕtvychvstaní po tisíc rokov v božsky vybudovanom meste Jeruzalem… —Tertulian (155 - 240 nl), cirkevný otec Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, roč. 3, str. 342-343); por. Zjav 20: 1-7

 

LEN ZAČIATOK

Pri odpovedi na druhú otázku sme odpovedali na prvú: evanjelium má nie sa kázalo po celom svete celý svete, napriek nájazdom kresťanských misionárov. Cirkev zatiaľ neurobila z učeníkov všetky národy. Katolícka cirkev ešte úplne neroztiahla svoje ratolesti na samé konce Zeme a jej sviatostný tieň spadol na celú civilizáciu. Najsvätejšie Srdce Ježišovo ešte stále nemalo biť v každej krajine.

Misia Krista Vykupiteľa, ktorá je zverená Cirkvi, je ešte veľmi ďaleko od dokončenia. Keď sa druhé tisícročie po Kristovom príchode chýli ku koncu, celkový pohľad na ľudskú rasu ukazuje, že táto misia je ešte len na začiatku a že sa jej službe musíme z celého srdca venovať. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Redemptoris Missio, č. 1

Existujú oblasti na svete, ktoré stále čakajú na prvú evanjelizáciu; iné, ktoré ju dostali, ale potrebujú hlbší zásah; ešte ďalšie, v ktorých evanjelium už dávno zapustilo korene a vyústilo do skutočnej kresťanskej tradície, ale u ktorých v posledných storočiach - so zložitou dynamikou - proces sekularizácie spôsobil vážnu krízu v zmysle kresťanskej viery a patriace cirkvi. —POPE BENEDIKT XVI., Prvé vešpery slávnosti sv. Petra a Pavla, 28. júna 2010

Pre človeka je 2000 rokov dlhá doba. Bohu to pripomína skôr pár dní (2 Pt 3: 8). Nemôžeme vidieť to, čo vidí Boh. Iba On uchopuje celý rozsah svojich návrhov. Existuje záhadný božský plán, ktorý sa rozvinul, rozvíja a zostáva zjavený v histórii spásy. Každý z nás musí hrať svoju úlohu, nech je to ako chce významné alebo nie, zdá sa (hodinky Môžem byť ľahký?). Zdá sa teda, že sme na prahu veľkého misionárskeho veku, „nového jari“ Cirkvi vo svete ... Ale skôr, ako príde jar, je tu zimné. A že musíme prejsť najskôr: koniec tejto éry, a začiatok nového. 

Vidím úsvit nového misionárskeho veku, ktorý sa stane žiarivým dňom, ktorý bude mať hojnú úrodu, ak všetci kresťania, a najmä misionári a mladé cirkvi, reagujú veľkoryso a svätosťou na výzvy a výzvy našej doby. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Redemptoris Missio, č. 92

 

SÚVISIACE ČÍTANIE a ZOBRAZOVANIE

Zmena ročných období

Sezóna viery

Pozrite sa: Príchod novej evanjelizácie

 

 

 

 

 

Tlač priateľské, PDF a e-mail
Publikované v ÚVOD, VIERA A MORÁLY a označené , , , , , , , , , .

Komentáre sú uzavreté.