Antikrist v našej dobe

 

Prvýkrát zverejnené 8. januára 2015…

 

NIEKOĽKO pred týždňami som napísal, že je čas, aby som hovoril priamo, smelo a bez ospravedlnenia „zvyškom“, ktorí počúvajú. Je to iba pozostatok čitateľov, a to nielen preto, že sú zvláštni, ale vyvolení; je to pozostatok nie preto, že všetci nie sú pozvaní, ale len málokto odpovie… ““ [1]porov Konvergencia a požehnanie To znamená, že som strávil desať rokov písaním o časoch, v ktorých žijeme, neustálym odkazovaním na posvätnú tradíciu a učiteľské úrady, aby som priniesol rovnováhu v diskusii, ktorá sa možno príliš často spolieha iba na súkromné ​​zjavenie. Napriek tomu sa nájdu ľudia, ktorí to jednoducho cítia akékoľvek diskusia o „konečných časoch“ alebo krízach, ktorým čelíme, je príliš pochmúrna, negatívna alebo fanatická - a preto ich jednoducho odstránia a odhlásia. Tak bud. Pápež Benedikt bol o takýchto dušiach dosť priamy:

Je to naša samotná ospalosť voči prítomnosti Boha, ktorá nás robí necitlivými voči zlu: Boha nepočujeme, pretože nechceme, aby nás niekto rušil, a preto zostávame ľahostajní voči zlu. vidieť plnú silu zla a nechce sa mu vstúpiť do jeho vášne. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20. apríla 2011, všeobecná audiencia

Jedna z najdôslednejších vecí, ktorú mi ľudia hovoria vo svojich listoch, je to, že tento písací apoštolát im dáva nádej. Ale nie falošná nádej. Nemôžeme hovoriť o príchode Ježiša Krista, ak si neuznáme, čo o tom v skutočnosti povedal: že Jeho návrat bude sprevádzaný veľkým trápením, prenasledovaním a nepokojmi, a predovšetkým klam. Preto diskusia o „znameniach doby“ nie je o zvedavosti; ide o záchranu duší; ide o naše deti a vnúčatá, ktoré sú unesené virtuálnym spôsobom Duchovné cunami klamu v týchto časoch. Ako často ste počuli, ako homiliisti, rečníci a autori hovoria: „Všetci zomrieme a stretneme sa kedykoľvek s Kristom, takže nezáleží na tom, či príde v našom živote, alebo nie“? Prečo nám potom Ježiš prikázal „bdieť a modliť sa“? Pretože podvod by bol taký jemný a lákavý, že by spôsobil hromadné odpadnutie veriacich od viery. 

Nedávno som bol zaradený do e -mailovej diskusie, ktorú viedol teológ Peter Bannister, prekladateľ časopisu Countdown to the Kingdom, ktorý študoval raných cirkevných otcov a asi 15,000 1970 strán dôveryhodného súkromného zjavenia od roku 20. Berúc na vedomie, že mnoho teológov dnes odmieta pojem „éru mieru“, ako je opísaná v Zjavení 1: 6–XNUMX, a namiesto toho uprednostňuje Augustínovo symbolické vysvetlenie „tisíc rokov“ (amilenializmus), napriek tomu uvádza ...

... rovnako ako reverend Joseph Iannuzzi a Mark Mallett, som o tom teraz úplne presvedčený amilenializmus je nielen nie dogmaticky záväzná, ale v skutočnosti obrovská chyba (ako väčšina pokusov o zachovanie teologických argumentov v histórii, nech sú akokoľvek sofistikované, ktoré lietajú tvárou v tvár obyčajnému čítaniu Písma, v tomto prípade Zjavenia 19 a 20). Možno na tejto otázke v minulých storočiach až tak nezáležalo, ale určite teraz ...

Odkazujúc na jeho rozsiahly výskum, reklamy spoločnosti Bannister:

Nemôžem ukázať na a jediný dôveryhodný zdroj, ktorý podporuje Augustínovu eschatológiu. Všade sa skôr potvrdzuje, že to, čomu čelíme skôr ako neskôr, je Príchod Pána (chápaný v zmysle dramatického manifestácie Krista, nie v odsúdenom miléniovom zmysle pre fyzický návrat Ježiša, ktorý bude vládnuť telesne nad časným kráľovstvom) pre obnovu sveta -nie pre konečný súd / koniec planéty…. Logickým dôsledkom toho, že na základe Písma je konštatovanie, že príchod Pána je „bezprostredný“, je tiež to, že aj príchod Syna zatratenia. Nevidím okolo toho nijaký spôsob. Toto opäť potvrdzuje pôsobivý počet prorockých zdrojov veľkej váhy ...

Z tohto dôvodu chcem opäť predstaviť pokojný a vyvážený prístup k predmetu v nižšie uvedenom písaní: Antikrist v našej dobe. Robím tak, nie preto, že by ma zaujímala zbytočnosť výpočtu načasovania jeho prejavu. Skôr znova, pretože jeho príchodu predchádza a je sprevádzaný podvodom tak veľkým, že „aj vyvolení“ môžu byť klamaní. [2]por. Mat 24:24 Ako uvidíte, mnoho pápežov minulého storočia verí, že tento podvod je v plnom prúde ...

 

Môžeme mať túto diskusiu?

Čierna loď sa plaví...

To sú slová, ktoré som počul, ako mi stúpajú v srdci pred začiatkom minulého adventu. Cítil som, ako ma Pán vyzýva, aby som o tom napísal - o Zjavenie 13—a v tejto súvislosti ma môj duchovný vodca ďalej povzbudil. A prečo nie, veď samotný text hovorí:

Kto má uši, mal by počuť tieto slová. (Zj 13: 9)

Ale tu je otázka na teba a mňa: máme uši, aby sme počuli tieto slová? Sme schopní vstúpiť do diskusie o Antikristovi a znameniach čias, ktoré sú súčasťou našej katolíckej viery, súčasťou nášho mandátu, ktorý dal Kristus „bdieť a modliť sa“? [3]por. Marek 14:38 Alebo okamžite prevrátime oči a odmietneme akúkoľvek diskusiu ako paranoju a obavanie sa nad strachom? Sme schopní odložiť svoje vopred poňaté predstavy a predsudky a počúvať hlas Cirkvi, čo hovorili a hovoria pápeži a cirkevní otcovia? Lebo hovoria mysľou Krista, ktorý povedal svojim prvým biskupom, a teda ich nástupcom:

Kto ťa počúva, mňa počúva. Ktokoľvek ťa odmietne, odmietne aj mňa. (Lukáš 10:16)

Predtým, ako sa ponorím do akejkoľvek diskusie o Čiernej lodi, táto stúpa falošná cirkev, Poďme sa najskôr pozrieť na dotieravú otázku kedy očakáva sa Antikrist. Je to dôležitá otázka, pretože Písmo nám hovorí, že jeho príchod bude sprevádzaný ohromným podvodom. Je zrejmé, že sa to už deje, najmä v západnom svete ...

 

SYN PERDÍCIE

Posvätná tradícia potvrdzuje, že blízko konca časov sa očakáva, že istý muž, ktorého svätý Pavol nazýva „nezákonným“, vo svete povstane ako falošný Kristus a stane sa predmetom uctievania. Aby si bol istý, je skutočne doslovný to.

... že Antikrist je jeden individuálny človek, nie moc - nie iba etický duch, ani politický systém, ani dynastia, ani nástupníctvo vládcov - bola univerzálna tradícia ranej Cirkvi. —Sv. John Henry Newman, „Časy antikrista“, Prednáška 1

Jeho načasovanie bolo Pavlovi odhalené ako pred „dňom Pánovým“:

Nech vás nikto nijako neklame; lebo ten deň nepríde, pokiaľ na prvom mieste nie je odpadlíctvo a nebude zjavený človek bezprávia, syn zatratenia. (2 Tes 2: 3)

Prvotní cirkevní otcovia jednomyseľne potvrdili, že „syn zatratenia“ je ľudská bytosť, jediná osoba. Pápež však Emeritný Benedikt XVI. Uviedol dôležitý bod:

Pokiaľ ide o antikrista, videli sme, že v Novom zákone vždy preberá rany súčasných dejín. Nemôže byť obmedzený na jedného jednotlivca. Jeden a ten istý nosí v každej generácii veľa masiek. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatiky, Eschatology 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200

Toto je v súlade so Svätým písmom:

Deti, je posledná hodina; a ako ste počuli, že prichádza antikrist, tak sa teraz objavilo veľa antikristov. Takto vieme, že je to posledná hodina ... Ktokoľvek zaprie Otca a Syna, ten je antikristom. (1. Jána 2:18, 22)

To znamená, že v dejinách ľudstva je veľa antikristov. Ale Písmo ukazuje najmä na jedného, ​​medzi mnohými náčelníka, ktorý sprevádza veľkú vzburu resp odpadnutie ku koncu času. Cirkevní otcovia ho označujú ako „syna zatratenia“, „bezprávneho“, „kráľa“, „odpadlíka a zbojníka“, ktorého pôvod je pravdepodobne z Blízkeho východu, pravdepodobne židovského dedičstva.

Ale kedy príde?

 

CHRONOLÓGIA ROZPADATEĽA

V zásade ide o dva tábory, ale ako zdôrazním, nie sú nevyhnutne proti sebe.

Prvý a najrozšírenejší tábor dnes, spočíva v tom, že Antikrist sa zjavuje na samom konci času, bezprostredne pred konečným Ježišovým návratom v sláve, ktorá otvára univerzálny súd a koniec sveta.

Druhý tábor je najrozšírenejší medzi rannými cirkevnými otcami a sleduje najmä chronológiu svätého Jána apoštola v Zjavení. A to je to, že príchod po bezprávnej nasleduje „éra mieru“, ktorú cirkevní otcovia nazývali „sobotný odpočinok“, „siedmy deň“, „časy kráľovstva“ alebo „deň Pána“. [4]porov Ešte dva dni Toto by bolo tiež najbežnejším hľadiskom v moderných prorockých zjaveniach. V tejto súvislosti som si našiel čas a vysvetlil teológiu cirkevných otcov v dvoch spisoch: Ako stratila éra a Militarizmus: Čo to je a nie je. Zhrnutie kolektívneho myslenia učiteľského úradu, o. Charles Arminjon napísal:

Najautoritatívnejší názor a ten, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Svätým písmom, je ten, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Táto chronológia je jasná v Knihe zjavenia, kde svätý Ján píše o:

I. Povstanie draka proti Božiemu ľudu („žena“) [5]por. Zjav 12: 1-6

II. Drak dáva svoju moc „beštii“, ktorá na krátky čas ovládne celý svet. Ďalšie zviera, „falošný prorok“, povstáva a núti všetkých, aby uctievali prvé zviera a prijali jednotné hospodárstvo, na ktorom sa človek podieľa prostredníctvom „znamenia zvieraťa“. [6]por. Zjavenie 13

III. Ježiš prejavuje svoju moc sprevádzanú nebeským vojskom, ničí Antikrista, vrhá zviera a falošného proroka do pekla. [7]por. Zjv 19:20; 2 Tes 2: 8 Jednoznačne to nie je koniec sveta v chronológii sv. Jána ani druhý príchod na konci vekov. O. Charles vysvetľuje:

Svätý Tomáš a svätý Ján Chrysostom tieto slová vysvetľujú Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Ktorého Pán Ježiš zničí jasom svojho príchodu“) v tom zmysle, že Kristus zasiahne Antikrista oslnením jeho jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho druhého príchodu ... -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Satan je spútaný v „priepasti“, keď Cirkev kraľuje v pokoji dlhšiu dobu, čo symbolizuje počet „tisíc rokov“. [8]porov Zjav 20:12

V. Potom, čo je Satan prepustený, existuje posledné povstanie, ktoré svätý Ján nazýva „Gog a Magog“. Ale oheň padá z neba a pohlcuje ich, keď obklopujú tábor svätých. V chronológii svätého Jána je dôležitá skutočnosť, že „Diabol, ktorý ich vyviedol z omylu, bol uvrhnutý do ohňa a síry, kde boli zvieratá a falošní proroci. " [9]porov Zjav 20:10

VI. Dejiny ľudstva sa končia začiatkom konečného súdu. [10]por. Zjav 20: 11-15

VII. Boh vytvára Nové nebo a Novú Zem, pretože Cirkev je navždy spojená s jej Božským manželom. [11]por. Zjav 21: 1-3

V tejto súvislosti, v súlade s učením Benedikta XVI, zviera a falošný prorok kompromitujú príchod antikrista a Gog a Magog príchod možno toho, čo Augustín nazýva „posledný Antikrist. “ A toto vymedzenie nájdeme aj v spisoch raných cirkevných otcov.

Ale keď Antikrist zdevastuje všetko na tomto svete, bude kraľovať tri roky a šesť mesiacov a bude sedieť v chráme Jeruzalem; a potom Pán príde z neba v oblakoch ... pošle tohto človeka a tých, ktorí ho nasledujú, do ohnivého jazera; ale prinášať spravodlivým časy kráľovstva, to znamená odpočinok, posvätný siedmy deň ... Tieto sa majú konať v časoch kráľovstva, to znamená siedmy deň ... pravý sobot spravodlivých. -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Cirkevní otcovia, CIMA Publishing Co.

Tertullianus naznačuje, že „časy kráľovstva“ sú medzistupňom pred koncom sveta:

Vyznávame, že kráľovstvo je nám zasľúbené na zemi, aj keď pred nebom, iba v inom stave existencie; pokiaľ to bude po zmŕtvychvstaní po tisíc rokov v božsky vybudovanom meste Jeruzalem… —Tertullian (155 - 240 po Kr.), Nicejský cirkevný otec; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, zv. 3, s. 342 - 343)

Autor knihy Barnabášov list, považovaný za hlas medzi cirkevnými otcami, hovorí o dobe ...

... keď Jeho Syn príde a zničí čas ... bez zákona a súďte bezbožných a vymeňte slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať siedmy deň ... po odpočinku vo všetkom urobím začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného svete. -Barnabášov list (70-79 nl), napísanú otcom druhého storočia

Ale na ôsmy deň svätý Augustín píše:

Skutočne budeme schopní interpretovať slová: „Kňaz Boží a Krista s ním bude kraľovať tisíc rokov; a keď sa skončí tisíc rokov, bude satan prepustený zo svojho väzenia; “ Lebo teda znamenajú, že panovanie svätých a otroctvo diabla prestanú súčasne ... takže nakoniec vyjdú, ktorí nepatria ku Kristovi, ale k tomu posledný Antikrist ... —Sv. Augustín, Antijiceneckí otcovia, Božie mesto, Kniha XX, kap. 13, 19

 

ANTIKRISTA ... DNES?

Tým všetkým treba povedať, že v skutočnosti existuje možnosť, že by sa mohol odhaliť ten „bezprávny“ náš pred „érou mieru“. Jeho blízkosť poznáme podľa niektorých kľúčových faktorov:

 

A. Musí tam byť odpadlíctvo.

...svetovosť je koreňom zla a môže nás viesť k tomu, že opustíme svoje tradície a vyjednáme našu vernosť Bohu, ktorý je vždy verný. Toto ... sa nazýva odpadlíctvo, ktoré ... je formou „cudzoložstva“, ku ktorému dochádza, keď rokujeme o podstate nášho bytia: o vernosti Pánovi. —POPE FRANCIS z homílie, Vatikánsky rozhlas, 18. novembra 2013

Pápeži sledujú Cirkev v neustálom poklese lojality voči Pánovi už viac ako jedno storočie.

Kto nevidí, že spoločnosť v súčasnosti trpí strašnou a hlboko zakorenenou chorobou, ktorá sa dnes, viac ako v akomkoľvek minulom veku a ktorá ju každým dňom vyvíja a jedí do svojej najskrytejšej bytosti, ťahá do deštrukcie? Chápete, ctihodní bratia, čo je to táto choroba -odpadnutie od Boha ... Keď sa to všetko vezme do úvahy, je dobrý dôvod sa obávať, aby táto veľká zvrátenosť nebola akoby predzvesťou a možno začiatkom tých zlých, ktoré sú vyhradené pre posledné dni; a aby už na svete mohol byť „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903

Berúc na vedomie prepuknutie pohŕdania kresťanstvom na celom svete, pápež Pius XI. Napísal:

... celý kresťanský ľud, bohužiaľ, znechutený a narušený, je neustále v nebezpečenstve, že upustí od viery alebo utrpí najkrutejšiu smrť. Tieto veci sú v skutočnosti také smutné, že by ste mohli povedať, že také udalosti naznačujú a naznačujú „začiatok smútku“, teda tých, ktoré prinesie človek hriechu, „ktorý je povznesený nad všetko, čo sa volá Boh alebo je uctievaný “ (2 Tes 2). -Miserentissimus Redemptor, Encyklika o reparácii Najsvätejšiemu srdcu, č. 15, 8. mája 1928; www.vatican.va

Aj keď by som sa mohol zmieniť o niekoľkých ďalších pontifikoch, ktorí hovoria rovnakou líniou rastúcej nevery, dovoľte mi ešte raz citovať Pavla VI .:

Vo svete a v Cirkvi vládne v tejto dobe veľký nepokoj, a to, o čo ide, je viera ... Niekedy čítam evanjeliový oddiel posledných časov a potvrdzujem, že v tejto dobe existujú určité znaky tohto konca. vznikajú. —POPE PAULA VI., Tajomný Pavol VI, Jean Guitton, s. 152-153, odkaz (7), s. ix.

odpadnutieStrata viery sa šíri do celého sveta a na najvyššie stupne v Cirkvi. - Adresa k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977

 

B. Pred príchodom šelmy musia existovať dôkazy o „veľkom znamení“ „ženy oblečenej na slnku“ a o tom, že sa objavilo „znamenie“ draka (porov. Zjv 12-1).

Tejto téme som sa vo svojej knihe venoval veľmi podrobne Záverečné stretnutie, a publikoval časť venovanú tejto Žene a drakovi tu. [12]porov Žena a drak Identitu ženy vysvetľuje Benedikt XVI:

Táto žena predstavuje Máriu, Matku Vykupiteľa, ale súčasne predstavuje celú Cirkev, Boží ľud všetkých čias, Cirkev, ktorá vo všetkých dobách znovu s veľkými bolesťami rodí Krista. —Castel Gondolfo, Taliansko, 23. augusta 2006; Zenit

Identita draka je tiež dosť jasná. Je ním:

Obrovský drak, starodávny had, ktorý sa volá Diabol a Satan a ktorý oklamal celý svet. (Zj 12: 9)

Ježiš nazýva Satana „klamárom“ a „vrahom“. [13]por. Ján 8:44 Drak láka duše do svojich klamstiev, aby ich zničil.

Hovorí sa nám, že drak klame „celý svet“. Možno povedať, že program globálneho podvodu sa začal v 16. storočí, keď sa stali dve veci: protestantská reformácia a osvietenstvo. [14]vidieť Tajomstvo Babylon V cirkevne schválených posolstvách o. Stefano Gobbi, vynikajúce vysvetlenie tohto „znamenia“ objavujúci sa drak, duch antikrista, je dané:

... Antikrist sa prejavuje radikálnym útokom na vieru v Božie slovo. Prostredníctvom filozofov, ktorí začínajú dávať výlučnú hodnotu vede a potom rozumu, existuje postupná tendencia konštituovať samotnú ľudskú inteligenciu ako jediné kritérium pravdy. Zrodili sa veľké filozofické chyby, ktoré pretrvávajú po stáročia až do vašich dní ... s protestantskou reformáciou je Tradícia odmietnutá ako zdroj božského zjavenia a je prijaté iba Sväté písmo. Ale aj to sa musí vykladať rozumom a autentické Magistérium hierarchickej cirkvi, ktoré Kristus zveril do starostlivosti viery, je tvrdohlavo odmietnuté. —Naša ​​dáma sa údajne p. Stefano Gobbi, Kňazom, milovaným kňazom Panny Márie, n. 407, „Počet zvierat: 666“, s. 612, 18. vydanie; s liekom Imprimatur

Samozrejme, v rovnakom časovom období boli a sú významnými zjaveniami Panny Márie, „ženy odetej na slnku“, ktorá čelí týmto filozofickým chybám.

 

C. Možnosť jednotnej globálnej ekonomiky

Pretože Antikrist vnucuje jednotný ekonomický systém celému svetu, podmienky pre vznik globálnej ekonomiky by s najväčšou pravdepodobnosťou boli predzvesťou určitého druhu. Je dokázané, že to nebolo možné až do minulého storočia. Benedikt XVI. Poukázal na ...

... explózia vzájomnej závislosti na svete, všeobecne známa ako globalizácia. Pavol VI. To čiastočne predvídal, ale prudké tempo jeho vývoja sa nedalo očakávať. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Charita v Veritate, č. 33

Globalizácia sama o sebe nie je zlo. Sú to skôr základné sily, ktoré sú za tým, a ktoré vyvolali pápežské poplachy.

... bez pravdy charity by táto globálna sila mohla spôsobiť bezprecedentné škody a vytvoriť nové rozdiely v ľudskej rodine. —Ibid. n. 33

Ktokoľvek môže jasne vidieť, že národy sú viazané na globálny bankový systém prepojený technológiou, ktorá pomaly eliminuje tvrdú menu (hotovosť). Výhody sú veľa, ale takisto aj riziká a potenciál centralizovanej kontroly. Pápež František bol vo svojom prejave k Európanovi otvorený o týchto rastúcich nebezpečenstvách Parlament.

Nesmieme dovoliť, aby sa zrútila skutočná sila našich demokracií - chápaná ako vyjadrenie politickej vôle ľudu - pod tlakom mnohonárodných záujmov, ktoré nie sú univerzálne, ktoré ich oslabujú a premieňajú na jednotné systémy ekonomickej moci v službách. neviditeľných ríš. —POPE FRANCIS, prejav pred Európskym parlamentom, Štrasburg, Francúzsko, 25. novembra 2014, Zenit 

"Neviditeľné impériá ..." Prvé zviera, ktoré vystúpi v Zjavení 13 a ktoré núti celý svet do jedného jednotného ekonomického systému, je zviera ríš, konkrétne „desať“:

Potom som uvidel šelmu, ktorá vyšla z mora s desiatimi rohmi a siedmimi hlavami; na jeho rohoch bolo desať diadémov a na jeho hlavách rúhavé mená. (Zjav 13: 1)

Vzniká tak nová tyrania, neviditeľná a často virtuálna, ktorá jednostranne a neúprosne zavádza svoje vlastné zákony a pravidlá. Dlh a hromadenie úrokov tiež sťažujú krajinám realizáciu potenciálu ich vlastných ekonomík a bránia občanom využívať ich skutočnú kúpnu silu ... V tomto systéme, ktorý má tendenciu pohltiť všetko, čo stojí v ceste zvýšenému zisku, nech je krehké, ako je životné prostredie, bezbranné pred záujmami zbožňovaná trhu, ktoré sa stávajú jediným pravidlom. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 56

Z „šelmy“, z týchto „rohov“ povstáva antikrist ...

Zvažoval som desať rohov, ktoré mal, keď zrazu uprostred nich vyskočil ďalší, malý roh a tri z predošlých rohov boli odtrhnuté, aby sa uvoľnilo miesto. Tento roh mal oči ako ľudské oči a ústa, ktoré hovorili arogantne ... Zviera dostalo ústa, ktoré vydávali pyšné chvály a rúhania. (Daniel 7: 8; Zjav 13: 5)

... a zavádza „známku“ pre všetkých, bez ktorých nemôžu nakupovať ani predávať. 

Apokalypsa hovorí o Božom protivníkovi, šelme. Toto zviera nemá meno, ale číslo. V [hrôze koncentračných táborov] rušia tváre a históriu, premieňajú človeka na množstvo a redukujú ho na ozubené koleso v obrovskom stroji. Človek nie je viac ako funkcia. V dnešnej dobe by sme nemali zabúdať, že predznamenali osud sveta, ktorý riskuje prijatie rovnakej štruktúry koncentračných táborov, ak bude prijatý univerzálny zákon stroja. Stroje, ktoré boli vyrobené, ukladajú rovnaký zákon. Podľa tejto logiky musí byť človek interpretovaný a počítačový a je to možné, iba ak sa to prečísli na čísla. Šelma je číslo a transformuje sa na čísla. Boh však má meno a volá podľa mena. Je to človek a hľadá ho. —Kardinál Ratzinger, (PÁPEŽ Benedikt XVI.) Palermo, 15. marca 2000 (pridaná kurzíva)

 

D. „Pôrodné bolesti“ evanjelií a reverenda Ch. 6

Svätý Pavol, svätý Ján a sám Kristus hovoria o veľkých otrasoch, ktoré predchádzajú a sprevádzajú príchod Antikrista: vojna, hospodársky kolaps, rozsiahle zemetrasenia, mor, hladomor a prenasledovanie v globálnom meradle. [15]porov Sedem pečatí revolúcie

Zdá sa, že určite prišli tie dni, o ktorých predpovedal Kristus, náš Pán: "Budete počuť o vojnách a povesti o vojnách - lebo národ povstane proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu." (Mat 24-6). —POPE BENEDICT XV, Reklama Beatissimi Apostolorum, Encyklika, č. 3, 1. novembra 1914; www.vatican.va

Všeobecné prepuknutie choroby bezprávia vedie k zatvrdzovaniu sŕdc, keď Ježiš poukazuje na to ako ďalší znak „koncových časov“ "Láska mnohých ochladne." [16]Mat 24:12; por. 2 Tim 3: 1-5 Pápeži to pochopili to nie je len strata náboženskej horlivosti, ale aj všeobecná laxnosť voči zlu samotnému.

Ale všetko toto zlo vyvrcholilo v zbabelosti a lenivosti tých, ktorí po spôsobe spiacich a utekajúcich učeníkov kolísajúc vo svojej viere biedne opustili Krista ... ktorí sa podľa vzoru zradcu Judáša buď zúčastňujú svätý stôl unáhlene a zbožne, alebo choď do tábora nepriateľa. A tak aj proti našej vôli stúpa v mysli myšlienka, že teraz sa blížia tie dni, o ktorých prorokoval náš Pán: "A pretože sa rozmnožila neprávosť, láska mnohých ochladne." (Mat. 24:12). —OPOPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, encyklika reparácie k Najsvätejšiemu srdcu, č. 17, www.vatican.va

... „ospalosť“ je naša, tých z nás, ktorí nechcú vidieť celú silu zla a nechcú vstúpiť do jeho vášne. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20. apríla 2011, všeobecná audiencia

 

PRÍPRAVA NA KRISTA

Ako som už povedal predtým, ako kresťania sme príprava na Krista, nie Antikrist. Avšak aj náš Pán nás varoval, aby sme „bdeli a modlili sa“, aby sme tiež nezaspali. V Lukášovom evanjeliu sa „náš Otec“ v skutočnosti končí prosbou:

... a nepodrobte nás záverečným testom. (Lukáš 11: 4)

Bratia a sestry, zatiaľ čo načasovanie vzhľadu „bezprávneho“ je nám neznáme, cítim sa nútený pokračovať v písaní o niektorých rýchlo sa objavujúcich znakoch, že časy Antikrista sa môžu blížiť a skôr, ako si mnohí myslia. Medzi nimi nárast agresívneho islamizmu, stále viac dotieravých technológií, rastúca falošná cirkev a útok na ľudský život a zdravie. Ján Pavol II. V skutočnosti uviedol, že táto „konečná konfrontácia“ je pred nami:

Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a anti-cirkvou, medzi evanjeliom a anti-evanjeliom, medzi Kristom a antikristom. Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej Prozreteľnosti; je to súd, ktorý musí podstúpiť celá Cirkev, najmä poľská. Je to skúška nielen nášho národa a Cirkvi, ale v istom zmysle skúška 2,000 XNUMX rokov kultúry a kresťanskej civilizácie so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAVOL II.) Na eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA na dvojročné výročie podpisu Deklarácie nezávislosti; niektoré citácie tejto pasáže obsahujú slová „Kristus a antikrist“, ako sú uvedené vyššie. Deacon Keith Fournier, účastník, to hlási ako vyššie; porov. katolícky online; 13. augusta 1976

Na záver by som teda chcel uzavrieť slovami cirkevného otca Hippolyta, ktorý opakuje nedávne zjavenia a posolstvá Panny Márie, nám dáva kľúče k tomu, ako byť pripravení a prekonať klamy Antikrista:

Blahoslavení, ktorí potom zvíťazia nad tyranom. Lebo budú uvedení ako slávnejší a vznešenejší ako prví svedkovia; lebo bývalí svedkovia prekonali iba jeho prisluhovačov, ale tí zvrhli a dobyli obviniť sám, syn zatratenia. S akými velebeniami a korunami ich teda nebude zdobiť náš kráľ, Ježiš Kristus! ... Vidíte, akým spôsobom pôst a modlitba svätci sa v tom čase budú cvičiť sami. -St. Hippolytus, Na konci sveta,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

Cirkev vás teraz obviňuje pred živým Bohom; vyhlasuje vám veci týkajúce sa Antikrista pred ich príchodom. Či sa stanú vo vašom čase, nevieme, alebo či sa stanú potom, ako ich nevieme; ale je dobre, že s vedomím týchto vecí by ste sa mali vopred zaistiť. —Sv. Cyril Jeruzalemský (okolo 315 - 386) doktor Cirkvi, Katechetické prednášky, Prednáška XV, č. 9

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

The Beast Beyond Compare

Obraz šelmy

Vychádzajúce zviera

2014 a Vychádzajúce zviera

Duchovná cunami

Čierna loď - I. časť

Čierna loď - časť II

 

Vypočujte si toto:


 

 

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:


Postupujte podľa Markových spisov tu:


Na cestu s Markom dovnútra و Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

 
Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 porov Konvergencia a požehnanie
2 por. Mat 24:24
3 por. Marek 14:38
4 porov Ešte dva dni
5 por. Zjav 12: 1-6
6 por. Zjavenie 13
7 por. Zjv 19:20; 2 Tes 2: 8
8 porov Zjav 20:12
9 porov Zjav 20:10
10 por. Zjav 20: 11-15
11 por. Zjav 21: 1-3
12 porov Žena a drak
13 por. Ján 8:44
14 vidieť Tajomstvo Babylon
15 porov Sedem pečatí revolúcie
16 Mat 24:12; por. 2 Tim 3: 1-5
Publikované v ÚVOD, SKVELÉ SKÚŠKY a označené , , , , , , , , , , .

Komentáre sú uzavreté.