AKO môžeme ako kresťania žiť v tomto svete bez toho, aby sme ním boli pohltení? Ako môžeme zostať čistého srdca v generácii, ktorá je ponorená do nečistoty? Ako sa môžeme stať svätými v dobe nesvätosti?
Minulý rok mi ležali na srdci dve veľmi silné slová, ktoré chcem naďalej rozširovať. Prvým je pozvanie od Ježiša „Poď so mnou do púšte“(Pozri Odísť so mnou). Druhé slovo to rozšírilo: výzva stať sa podobnými „otcom púšte“ – tým mužom, ktorí utiekli pred pokušeniami sveta do samoty púšte, aby si uchránili svoj duchovný život (pozri Hodina bezprávia). Ich útek do púšte vytvoril základ západného mníšstva a nového spôsobu spojenia práce a modlitby. Dnes verím, že tí, ktorí „odchádzajú“ s Ježišom v tomto čase, budú tvoriť základy „novej a božskej svätosti“ v nadchádzajúcom období. [1]porov Prichádzajúci nový a božský svätosť.
Ďalším spôsobom, ako vyjadriť toto pozvanie, je „vyjsť z Babylonu“, z mocného zovretia technológie, bezduchej zábavy a konzumizmu, ktorý napĺňa naše duše dočasným potešením, no v konečnom dôsledku ich necháva prázdne a nenasýtené.
Vyjdi z nej, ľud môj, aby si sa nezúčastnil na jej hriechoch, aby si sa nepodelil o jej rany; lebo jej hriechy sú vysoké ako nebo, a Boh si pamätal na jej neprávosti. (Zj 18: 4–5)
Ak to znie okamžite ohromujúco, čítajte ďalej. Pretože toto duchovné dielo bude predovšetkým dielom blahoslavenej Matky a Ducha Svätého. Vyžaduje sa od nás naše „áno“, a fiat kde sa začneme venovať niektorým jednoduchým asketickým praktikám.
NÁVRAT ASCETIZMU
askéza |əˈsedəˌsizəm| — duchovné úsilie alebo cvičenie pri hľadaní cnosti s cieľom rásť v kresťanskej dokonalosti.
Askéza je koncept, ktorý nedáva zmysel našej kultúre, ktorá bola živená bledými prsiami ateizmu a materializmu. Pretože ak všetko, čo máme, je tu a teraz, prečo by sme mali prejavovať sebakontrolu inak, než možno zostať mimo väzenia alebo prinajmenšom udržiavať svoje sebecké záujmy (pozri Dobrý ateista)?
Ale židovsko-kresťanské učenie má dve dôležité zjavenia. Prvým je, že stvorené veci považuje samotný Stvoriteľ za „dobré“.
Boh sa pozrel na všetko, čo urobil, a zistil, že je to veľmi dobré. (Gn 1:31)
Druhým je, že tieto dočasné statky sa nesmú stať bohovia.
Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich ničí mol a hniloba a kde sa zlodeji vlamujú a kradnú. Ale zhromažďujte si poklady v nebi... (Mt 6:19-20)
To všetko znamená, že kresťanská perspektíva stvorenia, ovocia ľudských rúk, jeho tela a sexuality je taká, že sú v podstate dobrý. 2000 rokov však heréza za herézou útočila na túto základnú dobrotu tak, že dokonca aj svätí ako Augustín alebo Gregor Veľký boli občas poškvrnení zatemneným pohľadom na naše základné dobro. A to následne vyústilo buď do škodlivej negativity voči telu, alebo do asketických praktík, ktoré boli niekedy príliš tvrdé. Svätý František na konci svojho života skutočne priznal, že bol „príliš tvrdý na brata.
Na druhej strane je to pokušenie k „mäkkosti“, k neustálemu hľadaniu útechy a potešenia, čím sa stávame otrokom chúťok tela a otupením Ducha Božieho. Lebo ako nám pripomína svätý Pavol:
Tí, čo žijú podľa tela, myslia na veci tela, ale tí, čo žijú podľa Ducha, myslia na veci Ducha. Zamerať myseľ na telo je smrť, ale zamerať sa na Ducha je život a pokoj. (Rim 8:5-6)
Preto musíme nájsť rovnováhu. Kresťanstvo nie je len „krížová cesta“ bez zmŕtvychvstania, ani naopak. Nie je to čistá hostina bez pôstu, ani pôst bez rozkoše. Je to v podstate upriamenie zraku na Kráľovstvo nebeské, vždy na prvé miesto Boha a blížneho. A je to presne tak v sebazaprení si to vyžaduje že začíname dosahovať Kráľovstvo nebeské. Ježiš povedal,
Prišiel som, aby mali život a mali ho hojnejšie. (Ján 10:10)
Môžete začať zažívať Nebo teraz tým viac sa zveruješ Ježišovi. Môžete začať ochutnať blaženosť raja, čím viac zo seba dáte. Ovocie Kráľovstva môžete začať ochutnávať, čím viac budete odolávať pokušeniam tela.
Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. Lebo kto by si zachránil život, stratí ho, ale kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho. (Mat 16:24-25)
To znamená, že vzkriesenie prichádza cestou kríža – cestou asketický.
ASKETICKÝ V MESTE
Otázkou je, ako môžeme verne žiť v súčasnej spoločnosti obklopenej toľkými tovarmi, toľkými intrigami, technologickým pokrokom, komfortom a pôžitkami? Odpoveď dnes, v túto hodinu, nie je v niektorých ohľadoch príliš nepodobná Otcom púšte, ktorí doslova utiekli zo sveta do jaskýň a samot. Ale ako to urobiť v meste? Ako to možno urobiť v rámci rodiny, futbalových klubov a na pracovisku?
Možno si musíme položiť otázku, ako Ježiš vstúpil do pohanských rímskych čias, stoloval s prostitútkami a mýtnikmi, a predsa zostal „bez hriechu“. [2]por. Heb 4: 15 Nuž, ako povedal Náš Pán, je to záležitosť „srdca“ – kam si človek nastaví svoje oči.
Svetlom tela je oko. Ak je tvoje oko zdravé, celé tvoje telo bude naplnené svetlom. (Mat 6:22)
A tak, tu je desať jednoduchých spôsobov, ako vy a ja môžeme preorientovať naše duchovné a fyzické oči a stať sa askétmi v meste.
DESAŤ PROSTRIEDKOV K ČISTOTE SRDCA
I. Začnite každé ráno v modlitbe, vlož sa do náručia, prozreteľnosti a ochrany Otca.
Hľadajte najprv Jeho kráľovstvo a Jeho spravodlivosť... (Mt 6:33)
II. Snažte sa slúžiť tých, ktorých Boh zveril do tvojej starostlivosti: tvoje deti, manželského partnera, tvojich spolupracovníkov, študentov, zamestnancov atď., ktorí uprednostňujú svoje záujmy nad svojimi.
Nerobte nič zo sebectva alebo namyslenosti, ale v pokore pokladajte iných za lepších, ako ste vy. (Fil 2:3)
III. Buďte spokojní s tým, čo máte, spoliehajte sa na Otca vo všetkých svojich potrebách.
Udržujte svoj život bez lásky k peniazom a buďte spokojní s tým, čo máte; lebo povedal: Nikdy ťa nesklamem ani neopustím. (Hebr 13:5)
IV. Zverte sa Márii, ako to urobil Ján pod krížom, aby sa vám stala matkou ako Prostrednicou milosti, ktorá prúdi z Ježišovho Srdca.
A od tej hodiny ju učeník vzal do svojho domu. (Ján 19:27)
Toto Máriino materstvo v poriadku milosti bez prerušenia pokračuje od súhlasu, ktorý lojálne dala pri zvestovaní a ktorý bez váhania pod krížom zachovala až do večného splnenia všetkých vyvolených. Vzatá do neba tento spásonosný úrad neodložila, ale svojím mnohonásobným príhovorom nám naďalej prináša dary večnej spásy... Preto je Panna Mária vzývaná v Cirkvi pod titulmi Obhajkyňa, Pomocnica, Dobrodinec a Prostrednica. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 969
V. Modlite sa pri všetko časov, ktorý má zostať na Viniče, ktorým je Ježiš.
Modlite sa vždy bez únavy... Radujte sa v nádeji, buďte trpezliví v súžení, buďte stáli v modlitbe... Vytrvajte v modlitbe, bdejte v nej s vďakou... Vždy sa radujte, bez prestania sa modlite, za každých okolností vzdávajte vďaky; lebo to je vôľa Božia v Kristu Ježišovi pre vás. (Lukáš 18:1, Rim 12:12, Kol 4:2, 1 Tes 5:16-18)
VI. Ovládajte svoj jazyk; mlč, pokiaľ nemusíš hovoriť.
Ak si niekto myslí, že je nábožný a nedrží svoj jazyk na uzde, ale klame svoje srdce, jeho náboženstvo je márne... Vyhýbajte sa profánnym, planým rečiam, lebo takíto ľudia budú čoraz bezbožnejší... žiadne obscénnosti, hlúpe či sugestívne reči, ktoré sú mimo. miesto, ale namiesto toho vďakyvzdanie. (Jakub 1:26, 2. Tim 2:16, Ef 5:4)
VII. Nekamarátite sa so svojimi chúťkami. Dajte svojmu telu to, čo potrebuje, a nič viac.
Poháňam svoje telo a trénujem ho zo strachu, že keď budem kázať iným, ja sám by som mal byť diskvalifikovaný. (1 Kor 9:27)
VIII. Počítajte s časom nečinnosti tým, že svoj čas a pozornosť venujete iným, alebo naplníte svoju myseľ a srdce Písmom, duchovným čítaním alebo inou dobrotou.
Práve preto sa všemožne snažte doplniť svoju vieru cnosťou, cnosť poznaním, poznanie sebaovládaním, sebaovládanie vytrvalosťou, vytrvalosť oddanosťou, oddanosť vzájomnou náklonnosťou, vzájomnú náklonnosť láskou. Ak sú tieto vaše a pribúdajú v hojnosti, zabránia vám, aby ste boli nečinní alebo neplodní v poznaní nášho Pána Ježiša Krista. (2 Pet 1:5-8)
IX. Odolajte zvedavosti: majte pod dohľadom svoje oči a chráňte čistotu svojho srdca.
Nemilujte svet ani veci sveta. Ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska. Lebo všetko, čo je vo svete, zmyselná žiadostivosť, lákadlo pre oči a domýšlivý život, nie je od Otca, ale je zo sveta. (1. Jána 2:15-16)
X. Zakončite svoj deň v modlitbe krátkym spytovaním svedomia, prosbou o odpustenie tam, kde ste zhrešili, a znovu zverením svojho života Otcovi.
Ak uznáme svoje hriechy, je verný a spravodlivý a odpustí nám naše hriechy a očistí nás od všetkých priestupkov. (1. Jána 1: 9)
-------
Aký je náš konečný cieľ? To je do vidieť Bože. Čím viac Ho uvidíme, tým viac sa Mu budeme podobať. Spôsob, ako vidieť Boha, je robiť svoje srdce stále čistejším. Lebo ako povedal Ježiš, "Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha." [3]por. Matúš 5: 8 Stať sa askétom v meste teda znamená oslobodiť sa od hriechu, po celý čas milovať Boha celým svojím srdcom, mysľou, dušou a silou a blížneho ako seba samého.
Náboženstvo, ktoré je čisté a nepoškvrnené pred Bohom a Otcom, je toto: starať sa o siroty a vdovy v ich súžení a zachovať sa nepoškvrneným svetom... Vieme, že keď sa zjaví, budeme podobní jemu, lebo uvidíme taký aký je. Každý, kto má na ňom túto nádej, sa robí čistým, ako je čistý aj on. (Jakub 1:27, 1. Jána 3:2–3)
Vytlačte si týchto desať krokov. Majte ich pri sebe. Umiestnite ich na stenu. Robte ich a z Božej milosti sa stanete začiatkom novej éry.
SÚVISIACE ČÍTANIE
POZOR AMERICKÍ DARCI!
Kurz Kanady je na ďalšom historickom minime. Za každý dolár, ktorý v súčasnosti darujete tomuto ministerstvu, sa k vášmu daru pripočítava takmer ďalších 40 USD. Takže z daru 100 dolárov sa stane kanadských takmer 140 dolárov. V tejto chvíli môžete pomôcť nášmu ministerstvu ešte viac.
Ďakujem a žehnám!
Na cestu s Markom v Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
Poznámka: Mnoho predplatiteľov nedávno uviedlo, že už nedostávajú e-maily. Skontrolujte priečinok nevyžiadanej pošty alebo nevyžiadanej pošty, aby ste sa uistili, že tam moje e-maily neprichádzajú. To je zvyčajne prípad 99% času. V opačnom prípade sa možno budete musieť znova prihlásiť na odber kliknutím na banner vyššie.
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov Prichádzajúci nový a božský svätosť |
|---|---|
| ↑2 | por. Heb 4: 15 |
| ↑3 | por. Matúš 5: 8 |