FAITH je olej, ktorý plní naše lampy a pripravuje nás na Kristov príchod (Matúš 25). Ako však dosiahneme túto vieru, alebo lepšie povedané, zaplníme si lampy? Odpoveď je modlitba.
Modlitba sa venuje milosti, ktorú potrebujeme ... -Katechizmus katolíckej cirkvi (CCC), n.2010
Mnoho ľudí začína nový rok „novoročným predsavzatím“ - prísľubom zmeny určitého správania alebo dosiahnutia určitého cieľa. Potom sa rozhodnite, že sa budete modliť. Tak málo katolíkov dnes vidí dôležitosť Boha, pretože sa už nemodlia. Keby sa modlili dôsledne, ich srdcia by sa čoraz viac napĺňali olejom viery. Stretli by sa s Ježišom veľmi osobne a boli by v sebe presvedčení, že existuje a je tým, za koho hovorí. Dostali by božskú múdrosť, podľa ktorej by mohli rozlíšiť tieto dni, v ktorých žijeme, a viac nebeskej perspektívy všetkých vecí. Stretli by sa s Ním, keď by ho hľadali s detskou dôverou ...
... hľadajte ho v celistvosti srdca; pretože ho nájdu tí, ktorí ho neskúšajú, a prejavuje sa tým, ktorí mu neveria. (Múdrosť 1: 1–2)
MIMORIADNE Časy, nadprirodzené opatrenia
Je neuveriteľne dôležité, že po 2000 rokoch Boh posiela svoju matku toto generácie. A čo hovorí? V mnohých svojich správach nás vyzýva, aby sme sa modlili - „modliť sa, modliť sa, modliť sa.„Možno by to mohlo byť upravené iným spôsobom:
Naplňte si lampy! Naplňte si lampy! Naplňte si lampy!
Čo sa stane, keď sa nemodlíme? Následky môžu byť tragické. Katechizmus učí, že
Modlitba je životom nového srdca. -CCC, č. 2697
Ak sa nemodlíte, potom nové srdce, ktoré ste dostali v krste, je umierajúci. Je to často nepostrehnuteľné, spôsob, akým strom dlhodobo umiera. Mnoho dnešných katolíkov teda žije, ale nie sú nažive—Živé s nadprirodzeným Božím životom, ktoré prináša ovocie Ducha: láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, láskavosť, jemnosť, vernosť, veľkodušnosť a sebaovládanie - ovocie, ktoré môže meniť svet v ich vnútri i okolo nich.
Duch Svätý je ako šťava z viniča Otca, ktorý prináša ovocie na svojich konároch. -CCC, č. 1108
Modlitba je to, čo vťahuje miazgu Ducha Svätého do duše, osvetľuje myseľ človeka, posilňuje jeho charakter a robí nás čoraz viac podobnými Božskému. Táto milosť neprichádza lacno. Je priťahovaná túžbou, túžbou a natiahnutím duše k Bohu.
Priblížte sa k Bohu a On sa priblíži k vám. (Jakub 4: 8)
Toto sa nazýva „modlitba srdca“, hovorenie k Bohu zo srdca, akoby ste hovorili s priateľom:
Kontemplatívna modlitba podľa mňa nie je nič iné ako úzke zdieľanie medzi priateľmi; znamená to, že si musíme často venovať čas tomu, aby si s ním bol sám, o kom vieme, že nás miluje. -CCC, Svätá Terézia z Avily, č. 2709
Keby milosť prišla lacno, naša padlá príroda by to čoskoro brala ako samozrejmosť (viď Prečo Faith?).
RIZIKO APOSTÁZIE
Okrem straty nadprirodzenej milosti riskuje nemodliace srdce úplnú stratu viery. V Getsemanskej záhrade Ježiš varoval apoštolov, aby „bdeli a modlili sa“. Namiesto toho spali. A keď ich nečakaný prístup strážcov prebudil, utiekli. Tí, ktorí sa dnes nemodlia a nepribližujú k Bohu, konzumovaní namiesto toho v ľudských záležitostiach, riskujú, že zaspia. Keď príde čas pokušenia, môžu ľahko odpadnúť. Tí kresťania, ktorí to vedia, sú časom prípravy, a napriek tomu ho ignorujú a nechávajú sa rozptyľovať úzkosťami, bohatstvom a pôžitkami tohto života, sú Kristom právom označovaní za „bláznov“ (Lk 8; Mat 14): 25).
Takže ak si bol hlúpy, začať znova. Zabudnite na pomyslenie na to, či ste sa už dosť modlili alebo či vôbec. Možno dnešný srdečný výkrik zo srdca bude silnejší ako roztrúsené modlitby za rok. Boh môže naplniť tvoju lampu a rýchlo ju naplniť. Ale nebral by som to ako samozrejmosť, pretože neviete, kedy sa od vás bude pýtať váš život, kedy budete čeliť Sudcovi a vyhliadke na večnosť v Nebi alebo v pekle.
MODLITBA CESTA
Vyrastal som ako veľmi hyperaktívne dieťa, ľahko sa rozptýlil, ľahko sa nudil. Myšlienka tráviť čas v tichu pred Pánom bola ťažká vyhliadka. Ale v 10 rokoch ma to ťahalo ku každodennej omši vedľa mojej školy. Tam som sa naučil krásu ticha a rozvíjal chuť k kontemplatívnemu a hlad po našom eucharistickom Pánovi. Prostredníctvom modlitebných stretnutí, ktorých sa moji rodičia zúčastnili na miestnej farnosti, [1]porov Charizmatický - časť VII Mohla som zažiť modlitebný život ostatných, ktorí si prišli dať „Osobný vzťah“ s Ježišom. [2]porov Osobný vzťah s Ježišom
Byť kresťanom nie je výsledkom etického rozhodnutia alebo vznešenej myšlienky, ale stretnutia s udalosťou, osobou, ktorá dáva životu nový horizont a rozhodujúce smerovanie. —POPE BENEDIKT XVI; Encyklika: Deus Caritas Est, „Boh je láska“; č.1
Našťastie som bol poctený rodičmi, ktorí ma naučili modliť sa. Keď som bol tínedžer, vyšiel som na raňajky po schodoch a uvidel som otcovu bibliu otvorenú na stole a kópiu Slovo medzi nami (katolícky biblický sprievodca). Čítal by som denné omšové čítanie a malú meditáciu. Týmto jednoduchým cvičením sa moja myseľ začala transformovať.
Neprispôsobujte sa tomuto svetu, ale buďte transformovaní obnovením svojej mysle ... (Rim 12: 2)
Začal som počuť Boha, ktorý ku mne hovorí osobne prostredníctvom Jeho Slova. Kristus sa pre mňa stával čoraz skutočnejším. Aj ja som začal zažívať…
... životný a osobný vzťah so živým a pravým Bohom. – CCC, č. 2558
Skutočne, povedal svätý Hieronym, „nevedomosť Písma je nevedomosť o Kristovi.“ Každodenným čítaním Písma sa stretávate s Božou prítomnosťou, pretože toto Slovo žije, a toto Slovo učí a premieňa sa, pretože Kristus je Slovo! Pred niekoľkými rokmi sme s kňazom strávili týždeň čítaním Písma a počúvaním Ducha Svätého, ktorý sa prostredníctvom nich prihováral k nám. Bolo neuveriteľne silné, ako sa Slovo preháňalo našimi dušami. Jedného dňa zrazu zvolal: „Toto Slovo žije! V seminári sme s bibliou zaobchádzali, akoby išlo o biologický druh, ktorý treba pitvať a demontovať, s chladným literárnym textom zbaveným nadprirodzena. “ Naozaj, modernizmus vyhnal z mnohých duší a seminárov posvätné a mystické.
„Hovoríme s Ním, keď sa modlíme; počujeme Ho, keď čítame božské príslovie. “ -Dogmatická ústava o katolíckej viere, Ch. 2, Pri Zjavení: Denzinger 1786 (3005), Vatikán I.
Ďalej som navštevoval omšu na univerzite. Ale bol som vítaný pokušením za pokušením a začal som zisťovať, že moja viera a môj duchovný život nie sú také silné, ako som si myslel. Skutočne som potreboval Ježiša viac ako kedykoľvek predtým. Pravidelne som chodil na spoveď, prežíval som neustálu Božiu lásku a milosrdenstvo. Práve v tégliku týchto skúšok som začal volať k Bohu. Alebo lepšie povedané, stál som pred buď opustením svojej viery, alebo otočením sa k Nemu znovu a znovu, napriek trpkej slabosti môjho tela. To som sa dozvedel v tomto stave duchovnej chudoby pokora je cesta k Božiemu srdcu.
... pokora je základom modlitby. -CCC, č. 2559
A zistil som, že ma nikdy neodvráti, a to bez ohľadu na to, aký som hriešny, keď sa k Nemu vrátim v pravde a pokore:
... skrúšené, pokorené srdce, ó Bože, ty sa neopovrhneš. (Žalm 51:19)
Nech sa žiadna duša nebojí priblížiť ku Mne, hoci jej hriechy sú také šarlátové ... Najväčšia úbohosť duše ma neobdivuje hnevom; ale skôr je Moje Srdce k tomu dojaté s veľkým milosrdenstvom. —Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník svätej Faustíny, n. 699; 1739
Spoveď preto je a mala by byť neoddeliteľnou súčasťou vášho modlitebného života. Ján Pavol II. Odporúčal a cvičil týždenná spoveď, ktorá sa teraz stala jednou z najväčších milostí v mojom živote:
Bola by ilúzia hľadať svätosť podľa povolania, ktoré dostalo od Boha, bez častého prijímania tejto sviatosti obrátenia a zmierenia. —PREŽEHNUTÝ JÁN PAVOL II; Vatikán, 29. marca (CWNews.com)
Neskôr v živote som sa začal dôsledne modliť ruženec. Vďaka tomuto vzťahu s Kristovou matkou - mojou Matkou - sa zdalo, že môj duchovný život rástol míľovými krokmi. Mária pozná najrýchlejšie spôsoby, ako dosiahnuť svätosť a hlbší vzťah so svojím Synom. Je to akoby držiac ju za ruku, [3]pozn. Často myslím na ružencové korálky, ovinuté okolo mojej ruky, ako na jej ruku v mojej ... máme povolený prístup do komôr Srdca Kristovho, ktoré by sme inak len ťažko našli. Vedie nás čoraz hlbšie do Srdca Lásky, kde nás jeho Posvätné ohne premieňajú zo svetla na svetlo. Je toho schopná urobiť, pretože je tak úzko spojená so svojím manželom, našim obhajcom, Duchom Svätým.
SMER
Nepochybujem o tom, že Mária zohrala úlohu pri výbere duchovných vodcov pre mňa - mužov, ktorí boli napriek svojej slabosti nádobami obrovských milostí. Cez ne som bol vedený k modlitbe Liturgia hodín, čo je modlitba univerzálnej cirkvi mimo omše. V týchto modlitbách a patristických spisoch sa moja myseľ ďalej prispôsobuje Kristovej a myšlienke jeho cirkvi. Ďalej ma moji riaditelia viedli pri rozhodovaní, ako sa postiť, kedy sa modliť a ako vyvážiť rodinný život s mojou službou. Ak nemôžete nájsť svätého duchovného vodcu, požiadajte Ducha Svätého, aby vám ho dal, a potom medzitým dôverujte, že vás dovedie na pastviny, na ktorých musíte byť.
Nakoniec som trávil čas sám s Ježišom pri Najsvätejšej sviatosti a stretol som sa s Ním spôsobmi, ktoré sú často nevysloviteľné, a počul som Jeho smerovanie priamo v mojej modlitbe. Zároveň čelím temnote, ktorú si vyžaduje zušľachťovanie viery: obdobia sucha, únavy, nepokoja a ticha z trónu, ktoré spôsobujú stonanie duše a vyprosovanie blahobytu videnia Božej tváre. Aj keď nerozumiem, prečo Boh funguje tak alebo onak, došiel som k názoru, že je to všetko dobré. Je to všetko dobré.
MODLITE SA BEZ CEASINGU
Musíme byť trpezliví sami so sebou. Musíme sa však stále modliť. Nevzdávaj to! Aby ste sa naučili modliť, modlite sa často. Aby ste sa naučili modliť sa dobre, modlite sa viac. Nečakajte, až sa „pocit“ bude chcieť modliť.
Modlitbu nemožno obmedziť na spontánne vyliatie vnútorného impulzu: ak sa chcete modliť, musíte mať vôľu sa modliť. Nestačí len vedieť, čo Písmo zjavuje o modlitbe: človek sa musí naučiť aj to, ako sa modliť. Duch Svätý prostredníctvom živého prenosu (posvätná tradícia) vo „veriacej a modliacej sa Cirkvi“ učí Božie deti, ako sa modliť. -CCC, 2650
Modlite sa bez prestania svoj cieľ (1 Sol 5). A čo je toto? Je to neustále vedomie Boha, neustále komunikovanie s Ním v akomkoľvek životnom stave, v akejkoľvek situácii.
Život modlitby je zvykom byť v prítomnosti trikrát svätého Boha a v spoločenstve s ním ... nemôžeme sa modliť „stále“, ak sa nemodlíme v konkrétnych časoch, vedome to chceme. -CCC n. 2565 2697
Nemyslite si, že táto modlitba bez prestania je neustálym klebetením. Je to skôr ako pohľad manžela na svoju manželku cez celú izbu, „poznanie“ ostatných prítomných, láska, ktorá hovorí bez slov, prežitok, ktorý je za ním, ako kotva päťdesiatich siahov hlboko v tichu more, zatiaľ čo na povrchu zúri búrka. Je to dar modliť sa takto. A dáva sa tým, ktorí hľadajú, tým, ktorí klopú, a tým, ktorí sa pýtajú.
Tak na čo čakáš? Buď rozhodnutý modliť sa.
Prvýkrát zverejnené 2. januára 2009.
Kliknite tu odhlásiť or Odoslať do tohto vestníka.
Modlite sa s Markovou hudbou! Ísť do:
-------
Kliknutím nižšie preložíte túto stránku do iného jazyka:
ĎALŠIE ČÍTANIE:
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov Charizmatický - časť VII |
|---|---|
| ↑2 | porov Osobný vzťah s Ježišom |
| ↑3 | pozn. Často myslím na ružencové korálky, ovinuté okolo mojej ruky, ako na jej ruku v mojej ... |