Benedikt a koniec sveta

Je 21. mája 2011 a mainstreamové médiá sú ako obvykle pripravené venovať pozornosť tým, ktorí sa oháňajú menom „kresťan“, ale hlásajú sa kacírske, ak nie šialené nápady (pozri články tu a tu. Ospravedlňujem sa čitateľom v Európe, pre ktorých sa svet skončil pred ôsmimi hodinami. Toto som mal poslať skôr).

Končí sa svet dnes alebo v roku 2012? Táto meditácia bola prvýkrát zverejnená 18. decembra 2008…

PRE druhýkrát vo svojom pontifikáte pápež Benedikt XVI. uviedol, že Kristov príchod ako sudca a koniec sveta nie sú „blízko“, ako to niektorí naznačujú; že určité udalosti musia byť prvé, skôr ako sa vráti ku konečnému súdu.

Sám Pavol nám vo svojom liste Solúnčanom hovorí, že nikto nemôže poznať okamih Pánovho príchodu, a varuje nás pred akýmkoľvek poplachom, že by sa mohol priblížiť Kristov návrat. —POPE BENEDICT XVI, 14. decembra 2008, Vatikán

Takže tu začnem ...

KONIEC KONCA, NIE KONEC SVETA

Od nanebovstúpenia sa Kristov príchod v sláve blížil, aj keď „nie je na vás, aby ste poznali časy alebo obdobia, ktoré si Otec určil svojou autoritou“. Tento eschatologický príchod je možné dosiahnuť kedykoľvek, aj keď „aj oneskorenie“ tak posledného, ako aj posledného procesu, ktorý mu bude predchádzať. —Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 673

Na generálnej audiencii 12. novembra 2008 Svätý Otec vysvetľuje, čo presne „zdržuje“ tento príchod:

… Pred Pánovým príchodom bude apostázia a musí byť odhalený človek, ktorý je „muž bez zákonnosti“, „syn zatratenia“, ktorého tradícia by sa mala nazývať Antikrista. —POPE BENEDIKT XVI, Námestie svätého Petra; jeho poznámky sú opakovaním varovania svätého Pavla v 2. Tesaloničanom 2 pred Kristovým návratom.

Ranní cirkevní otcovia - hlasy, ktoré pomáhali odhaľovať a odovzdávať apoštolskú tradíciu, často s učením, ktoré vychádzalo priamo od apoštolov alebo ich priamych nástupcov, nám dávajú ďalšie svetlo, pokiaľ ide o sled udalostí pred Kristovým konečným návratom. Je to v zásade také:

Táto súčasná doba sa končí obdobím bezprávia a odpadlíctva, ktoré vrcholí v „bezprávnom“ -Antikrist (2 Thess 2: 1-4).
Je zničený prejavom Krista (2 Tes 2), spolu s tými, ktorí prijali znamenie Zviera (rozsudok žijúci; Rev 19: 20-21); Satan je potom reťazou „tisíc rokov“ (Zj 20: 2) ako Boh ustanovuje vládu mieru (Isaiah 24: 21-23) prerušované vzkriesením mučeníkov (Zj 20: 4).
Na konci tohto obdobia mieru je Satan na krátke obdobie uvoľnený z priepasti, čo je posledné rozpútanie proti Kristovej neveste prostredníctvom „Goga a Magoga“, ktoré satan klame v konečnom povstaní (Zj 20: 7-10).
Na ich pohltenie padá oheň z neba (Zj 20: 9); diabol je hodený do ohnivého jazera, kde už bol uvrhnutý Antikrist - Zviera (Zj 20: 10) ohlasovanie konečného príchodu v sláve Ježišovej, vzkriesenia mŕtvych a konečného súdu (Zj. 20: 11 - 15)a dovŕšenie prvkov (1 Pt 3: 10), ktorý vytvára cestu pre „nové nebo a novú zem“ (Zj 21: 1-4).

Tento sled udalostí prior na Kristov návrat ako sudcu sa nachádza v spisoch niekoľkých raných cirkevných otcov a cirkevných spisovateľov:

… Keď Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a súdi bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím všetko začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. -Barnabášov list (70-79 nl), napísanú otcom druhého storočia

Preto Syn Najvyššieho a najmocnejšieho Boha ... zničí nespravodlivosť a vykoná svoj veľký súd a bude pripomínať k životu spravodlivých, ktorí ... budú medzi ľuďmi pôsobiť tisíc rokov a budú im vládnuť s najspravodlivejšími. príkaz ... Aj knieža diablov, ktoré je podvádzateľom všetkého zla, bude spútané reťazami a bude uväznené počas tisíc rokov nebeskej nadvlády ... Pred koncom tisíc rokov bude diabol znovu uvoľnený a bude zhromaždite všetky pohanské národy, aby bojovali proti svätému mestu ... „Potom posledný hnev Boží príde na národy a úplne ich zničí“ a svet zostúpi vo veľkom požiari. - Cirkevný spisovateľ 4. storočia, Lactantius, “Božské inštitúty “, Predkovia Ante-Nicene, Zv. 7, str. 211

Svätý Augustín poskytol štyri interpretácie „tisícročného“ obdobia. Najčastejšie sa dnes cituje, že sa týka obdobia od vzkriesenia Krista až doteraz. Bol to však iba jeden výklad, ktorý sa pravdepodobne stal populárnym v boji proti kacírstvo o chiliazmus v tom čase. Vo svetle toho, čo povedali viacerí cirkevní otcovia, je asi vhodnejší jeden z ďalších Augustínových výkladov:

Tí, ktorí na základe tejto časti [Zjavenia 20: 1–6] tušili, že prvé vzkriesenie je budúce a telesné, boli dojatí, okrem iného, najmä počtom tisíc rokov, akoby bola vhodná vec, aby si svätí mali počas tohto obdobia užívať akýsi odpočinok v sobotu, sväté trávenie voľného času po šesťtisícových prácach od stvorenia človeka ... (a) malo by nasledovať dokončenie šesťtisíc rokov, pretože šesť dní, druh soboty siedmeho dňa v nasledujúcich tisíc rokoch; a že na tento účel svätí povstávajú, totiž .; sláviť sabat. A tento názor by nebol nevhodný, ak sa verilo, že radosti svätých v tú sobotu budú duchovnýa následkom prítomnosti Boha… -De Civitate Dei [Božie mesto], Catholic University of America Press, Bk XX, Ch. 7

Táto apoštolská tradícia je ďalej osvetlená schváleným súkromným zjavením. „Siedmy deň“, „tisíc rokov nebeskej nadvlády“, prorokovala Najsvätejšia Panna vo Fatime, keď sľúbila, že jej Nepoškvrnené Srdce zvíťazí a svet dostane „obdobie mieru“. Ježiš teda diktoval svätej Faustíne, že svet teraz žije v dôležitom milostivom čase:

Nech celé ľudstvo uzná moje nevyspytateľné milosrdenstvo. Je to znamenie pre časy konca; potom príde deň spravodlivosti. —Diary sv. Faustíny, Božské milosrdenstvo v mojej duši, č. 848

Jedným z hlavných prúdov myšlienok na tejto webovej stránke je učenie, že Telo - Cirkev - bude nasledovať Krista po svojej hlave prostredníctvom svojho vlastného umučenia. V tejto súvislosti som napísal sériu úvah tzv Sedemročná skúška ktorá zahŕňa vyššie uvedené zmýšľanie cirkevných otcov s katechizmom, Knihou zjavenia, schváleným súkromným zjavením a inšpiráciami, ktoré ku mne prišli prostredníctvom modlitby a korelovali to všetko podľa umučenia nášho Pána.

KOĽKO JE HODÍN?

Kde je teda táto generácia v tomto slede vesmírnych udalostí? Ježiš nám dal pokyn, aby sme sledovali znamenia doby, aby sme boli lepšie pripravení na Jeho príchod. Ale nielen Jeho príchod: príprava aj na príchod falošných prorokov, prenasledovanie, antikrist a ďalšie súženia. Áno, Ježiš nám prikázal bdieť a modliť sa, aby sme boli schopní zostať verní počas „posledného súdneho procesu“, ktorý má prísť.

Na základe toho, čo som už spomenul vyššie, ale najmä na slová pápeža Jána Pavla II., Pavla VI., Leva XIII., Pia X. a ďalších pontifikov, ktorí sa všetci zmienili o našej dobe v r. apokalyptický jazyk, naša generácia je určite kandidátom na možný príchod „bezprávnej“. Tento záver som, samozrejme, podrobne uviedol v mnohých spisoch na tomto webe.

Aká je moja misia? Čiastočne to má byť lepšou prípravou na tieto skúšky. Mojím konečným cieľom je však pripraviť vás nie pre Antikrista, ale pre Ježiša Krista! Lebo Pán je blízko a túži vstúpiť do tvojho srdca teraz. Ak doširoka otvoríš svoje srdce Ježišovi, potom už začínaš žiť v Božom kráľovstve a utrpenie tejto súčasnej doby sa bude javiť ako nič v porovnaní so slávou, ktorú teraz ochutnáš a ktorá ťa čaká vo večnosti.

V týchto „blogoch“ sú napísané strašné veci. A ak by vás mali prebudiť a priviesť k Kristovým nohám, potom je to dobrá vec. Skôr by som ťa videl v Nebi s trasúcimi sa kolenami, ako by som vedel, že si sa dostal do večných plameňov, pretože si spal v hriechu. Ale ešte lepšie, ak prídete k Pánovi s dôverou a nádejou a spoznávate Jeho nekonečnú lásku a milosrdenstvo pre vás. Ježiš nie je niekto „cestou von“, krutý sudca sa ponáhľa vás odsúdiť, ale je blízko ... Brat a priateľ, akoby stáli za dverami vášho srdca. Ak ho otvoríte, začne vám šepkať svoje božské tajomstvá, stavať tento svet a všetky jeho nástrahy do ich správneho kontextu a obdarovať vás budúcim svetom, v tomto živote a budúcom.

Každá kresťanská diskusia o posledných veciach, nazývaná eschatológia, sa vždy začína udalosťou Vzkriesenia; v tomto prípade posledné veci už začali a v istom zmysle sú už prítomné. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 12. novembra 2008, Vatikán

Nebo a zem pominú, ale moje slová nepominú. Ale o tom dni alebo hodine nevie nikto, ani anjeli v nebi, ani Syn, iba Otec. Buďte ostražití! Buďte v strehu! Nevieš, kedy príde čas. (Marek 13: 31–33)

„Pán je blízko“. To je dôvod našej radosti. —POPE BENEDICT XVI, 14. decembra 2008, Vatikán

SÚVISIACE ČÍTANIE: