TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 8. októbra 2014
Liturgické texty tu
Téma tejto meditácie je taká dôležitá, že ju posielam svojim denným čitateľom Slova Teraz i tým, ktorí sú v zozname adresátov Duchovný pokrm na zamyslenie. Ak dostanete duplikáty, to je dôvod. Kvôli dnešnému predmetu je toto písanie pre mojich denných čitateľov o niečo dlhšie ako zvyčajne ... ale myslím si, že je to nevyhnutné.
I minulú noc nemohol spať. Prebudil som sa v tom, čo by Rimania nazvali „štvrtá hliadka“, to obdobie pred svitaním. Začal som myslieť na všetky e-maily, ktoré dostávam, na povesti, ktoré počúvam, na pochybnosti a zmätok, ktoré sa vkrádajú ... ako vlci na okraji lesa. Áno, počul som vo svojom srdci jasne varovania krátko potom, čo pápež Benedikt rezignoval, že ideme do čias veľký zmätok. A teraz sa cítim trochu ako pastier, napätie v chrbte a rukách, moja palica zdvihnutá, keď sa tiene pohybujú okolo tohto vzácneho stáda, ktoré mi Boh zveril, aby som ho kŕmil „duchovným pokrmom“. Dnes sa cítim ochranársky.
Vlci sú tu.
Chytil som svoj ruženec a sadol som si do obývacej izby, východ slnka stále o pár hodín ďalej. Myslel som na synodu o rodinnom živote, ktorá prebieha v Ríme. A prišli ku mne slová, ktoré akoby mali váhu z iného sveta:
Budúcnosť sveta a Cirkvi prechádza cez rodinu. —SVÄTÝ JÁN PAVOL II., Familiaris Consortium, č. 75
Bez toho, aby to bolo potrebné preháňať, sa zdá, akoby táto synoda v tichosti pôsobila ako sito a preosievala srdcia a mysle laikov i duchovných ako pšenica a plevy vyhodené do vetra morálneho relativizmu. Možno to neuvidíme okamžite, ale je to tam, tesne pod povrchom.
A mnohí sa obávajú, že je pápež František plevy.
Je to muž, ktorý za svoju krátku vládu nenechal nikoho pohodlného. Progresívne prvky v laviciach čakali na dlho hľadané uvoľnenie morálnych učení Cirkvi ... ale pápež hovorí viac o diablovi ako o náuke. Konzervatívna štvrť čakala na nového hrdinu v kultúrnych vojnách ... ale pápež im hovorí, aby boli menej posadnutí morálnymi otázkami a Ježišom viac posadnutí. Počas umývania nôh moslimskej ženy odsúdil potrat; vrúcne pozdravil ateistov a protestantov, zatiaľ čo zdanlivo odtláčal verných kardinálov; písal a hovoril skôr ako rybár, ako pontifikovaný ako teológ; povolal Cirkev k chudobe a prevracal stoly výmenníkov.
Pripomína niekomu toto pápežovo konanie Ježiša?
Lebo na jednej strane počujem o duchovných, ktorí rovnako ako Matúš zanechali svoje pohodlie, aby sa viac prispôsobili Kristovej chudobe, ako ich vyzýval František. Jeden kňaz predal svoje športové auto a výťažok venoval chudobným. Iný sa rozhodol použiť svoj súčasný mobilný telefón, kým nezomrel. Môj vlastný biskup potichu predal svoje sídlo a presťahoval sa do bytu.
Potom som počul o ďalších katolíkoch, mužoch a ženách, ktorých by človek označil za „konzervatívnych“, ktorí v článkoch, listoch, videách na YouTube alebo dokonca faxoch na farské úrady odsuzovali Františka (podobne ako farizejov) a varovali, že tento pápež môže byť veľmi dobre „falošný“. prorok “Zjavenia. Citujú „súkromné zjavenie“, akoby to bolo Sväté písmo, zatiaľ čo ignorujú Písmo, akoby to v tomto prípade neplatilo. Varujú pred rozdelením, ktoré tento pápež spôsobí, pričom sa sami stanú zdrojom rozdeľovania tým, že zrania slabé svedomie slabých a otriasnu dôverou zmätených.
A potom sú tu hlasy našich odlúčených bratov, ktorí hlasno búchajú do kazateľníc a nakláňajú sa nad svoje mikrofóny, aby vyhlásili, že Katolícka cirkev je proticirkevným ľudstvom, ktoré vedie k jednotnému svetovému náboženstvu - pri čele stojí pápež František.
Áno, aj toto sú všetko nebezpečné tiene, ktoré sa začínajú pohybovať medzi Kristovým stádom. A nedáva mi to spať.
Keď mi všetky tieto myšlienky prechádzali mysľou ako modlitebné korálky prechádzajúce prstami, spomenul som si na pondelkové prvé čítanie:
Bratia a sestry: Som ohromený, že tak rýchlo opúšťate toho, ktorý vás povolal z milosti Kristovej, pre iné evanjelium (nie že existuje iné). Ale sú niektorí, ktorí vás vyrušujú a chcú zvrátiť Kristovo evanjelium. (Gal 1: 6–7)
Moji čitatelia tu vedia, že som niekoľkokrát obhajoval vyjadrenia pápeža Františka. V skutočnosti písanie po písaní obsahovalo citát za citátom mnohých pápežov až po prvotných cirkevných otcov. Prečo? Z jednoduchého dôvodu, ktorý Ježiš povedal apoštolom (a teda ich nástupcom) "Ktokoľvek ťa počúva, mňa počúva." [1]por. Lukáš 10:16 Myslím, že je pre vás lepšie počuť Kristovu myseľ ako Markovu myseľ (aj keď sa modlím, aby boli rovnaké).
Z tohto dôvodu som bol obvinený z „papalatrie“ - čo je v podstate povznesenie Svätého Otca do neomylného stavu, takže každá slabika rozdeľujúca jeho pery je bezchybná. To by samozrejme bola chyba. Dnešné prvé čítanie v skutočnosti odhaľuje, že od samého začiatku môže pápež robiť a robí chyby:
... keď som videl, že nie sú na správnej ceste v súlade s pravdou evanjelia, povedal som pred všetkým Cephasovi: „Ak vy, hoci ste Žid, žijete ako pohania a nie ako Židia, ako môžete prinútiť pohanov, aby žili ako Židia? “
Problém je v tom, že Peter sa pri pastorácii evanjelia začal mýliť. Nezmenil nijaké doktríny, ale nemiestne milosrdenstvo. Potreboval si položiť rovnakú otázku, akú položil svätý Pavol:
Vyznávam teraz milosť u ľudí alebo u Boha? (Pondelkové prvé čítanie)
Už som to povedal a budem to opakovať: napriek 2000 XNUMX rokom hriešnych mužov obsadzujúcich hierarchiu až po jej vrchol, žiaden pápež vôbec zmenil dogmy viery. Niekto by to označil za zázrak. Jednoducho to nazývam Božie slovo:
Hovorím vám, vy ste Peter, a na tejto skale postavím svoju cirkev a brány pekelné ju nepremôžu ... Keď príde, Duch pravdy vás povedie ku všetkej pravde. ((Mat 16-18; Ján 19:16))
Alebo ako sa dnes hovorí v žalme:
… Vernosť PÁNA trvá naveky.
Katechizmus to vyjadruje spôsobom, ktorý, úprimne povedané, ponecháva malý priestor na zmätok:
Pápež, rímsky biskup a Petrov nástupca, „je večný a viditeľný zdroj a základ jednoty biskupov i celej spoločnosti veriacich. “ -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 882
Môže nás pápež zradiť? Čo myslíš tým zradiť? Ak máte na mysli, zmení pápež nemenné učenie posvätnej tradície, potom nie, nezmení to. On nemôže. Môže však pápež robiť chyby, dokonca aj zlé rozhodnutia pri pastoračných rozhodnutiach? Aj Ján Pavol II. Na sklonku života pripustil, že na disidentov nebol dosť tvrdý.
Pápeži robili a robia chyby, a to nie je prekvapením. Neomylnosť je vyhradená ex cathedra [„Z Petrovho sídla“, to znamená hlásanie dogiem založených na posvätnej tradícii]. Žiadni pápeži v dejinách Cirkvi to nikdy neurobili ex cathedra Chyby. —Rev. Teológ Jozef Iannuzzi v osobnom liste
Takže áno, Svätý Otec môže pri každodenných interakciách robiť vyhlásenia, ktoré nie sú vždy na lopte, pretože neomylnosť sa obmedzuje na jeho učiteľskú autoritu. Toto z neho však nerobí „falošného proroka“, ale skôr omylného človeka.
… Ak vás znepokojujú niektoré vyhlásenia, ktoré pápež František uviedol vo svojich nedávnych rozhovoroch, nejde o nelojálnosť alebo nedostatok „Romanity“, aby ste nesúhlasili s podrobnosťami niektorých rozhovorov, ktoré boli poskytnuté mimo manžety. Prirodzene, ak nesúhlasíme so Svätým Otcom, robíme to s najväčšou úctou a pokorou s vedomím, že nás možno bude treba napraviť. Pápežské rozhovory však nevyžadujú ani udelenie viery ex cathedra vyhlásenia alebo to vnútorné podriadenie mysle a vôle, ktorá sa dáva tým vyhláseniam, ktoré sú súčasťou jeho neomylného, ale autentického učiteľského úradu. —Fr. Tim Finigan, lektor sakramentálnej teológie v seminári sv. Jána vo Wonershe; od Hermeneutika spoločenstva, „Súhlas a pápežské učiteľské úrady“, 6. októbra 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Osobne som zistil, že homílie a apoštolské nabádanie pápeža Františka sú nesmierne bohaté, prorocké a pomazané Duchom Svätým. Pretože takmer všetci sme stratili svoju prvú lásku. Takmer každý z nás sa tak či onak uklonil duchu sveta. Sme generácia, ktorá tak veľmi chýba svätým. Sme civilizácia, ktorá túži po svätosti a túži po autentickosti. A musíme vidieť, že táto kríza viery sa na nás pozerá späť do zrkadla. Možno časť môjho dnešného nepokoja spočíva v tom, že nie som ten malý pastier, o ktorom viem, že by som mal byť ...
Každý, kto je ustanovený za strážcu ľudu, musí stáť celý život vo výške, aby mu pomáhal svojou predvídavosťou. Ako ťažko sa mi to hovorí, pretože práve týmito slovami sa sám odsudzujem. Nemôžem kázať so žiadnymi schopnosťami, a napriek tomu, ak sa mi to podarí, nežijem svoj život podľa svojho vlastného kázania. Nepopieram svoju zodpovednosť; Uznávam, že som lenivý a nedbanlivý, ale možno si uznanie mojej viny získa milosť od môjho spravodlivého sudcu. —Sv. Gregor Veľký, homília, Liturgia hodín, Zv. IV, s. 1365-66
Médiá sú teda uchvátené pápežom Františkom, pretože žije takou jednoduchosťou života, ktorú láka evanjelium, ktoré má nevysvetliteľnú príťažlivosť aj pre ateistov. Ale úprimne povedané, na tomto pontifikáte nevidím nič nové. St. spisy, ktoré nás ukotvili počas štyroch desaťročí viac, ako si väčšina ľudí uvedomuje. Pápež František teraz využil spontánnosť Jána Pavla II. A hĺbku Benedikta XVI. A destiloval ju na to podstatné: Kristus ukrižovaný pre lásku k ľudstvu. A toto preorientovanie späť do srdca našej katolíckej viery začalo otriasať a preosievať v Cirkvi, ktoré sa neskončí, kým sa neobjaví očistený ľud.
Môže nás pápež zradiť - ako keď vedie Cirkev do náručia Antikrista? Posledné slovo nechám na dvoch žijúcich pápežoch. A potom idem spať, keď sa za vás všetkých pomodlím, Kristovo milované stádo. Pretože tieto hodinky sú takmer na konci.
Moja modlitba je táto, záverečné slová dnešného evanjelia:
... nepodrobte nás záverečným testom.
Pretože s rovnakým realizmom, s akým dnes vyhlasujeme hriechy pápežov a ich nepomer k rozsahu ich poverenia, musíme tiež uznať, že Peter opakovane stál ako skála proti ideológiám, proti rozpadu slova na pravdepodobnosť v danom čase, proti podrobeniu sa mocnostiam tohto sveta. Keď to vidíme v dejinách, neoslavujeme mužov, ale chválime Pána, ktorý neopúšťa Cirkev a ktorý chcel prejaviť, že je skalou prostredníctvom Petra, malého kameňa úrazu: „telo a krv“ áno nie spasiť, ale Pán spasí skrze tých, ktorí sú z mäsa a kostí. Popieranie tejto pravdy nie je plusom viery, ani plusom pokory, ale znamená to, že sa zmenšujeme z pokory, ktorá uznáva Boha takého, aký je. Preto petrovský sľub a jeho historické stelesnenie v Ríme zostáva na najhlbšej úrovni stále sa obnovujúcim motívom radosti; sily pekla proti nej nebude mať prevahu... —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Volaný k spoločenstvu, porozumenie Cirkvi dnes, Ignatius Press, s. 73-74
... viera sa nedá prerokovať. Medzi Božím ľudom toto pokušenie vždy existovalo: zmenšiť vieru, a to ani „veľa“ ... takže musíme pokušenie chovať sa viac-menej „ako všetci ostatní“, aby sme neboli príliš, príliš strnulí, musíme lepšie prekonať. ... práve od toho sa odvíja cesta, ktorá končí odpadom ... keď začneme rúcať vieru, vyjednávať o viere a viac-menej ju predávať tomu, kto predloží najlepšiu ponuku, vydávame sa cestou odpadlíctva , bez vernosti Pánovi. —POPE FRANCIS, omša v Sanctae Marthae, 7. apríla 2013; L'osservatore Romano13. apríla 2013
SÚVISIACE ČÍTANIE
O proroctvách „Božského milosrdenstva“:
Ďakujeme za vaše modlitby a podporu.
Vypočujte si, čo hovoria iní o ...
by
Denise Mallett
Táto tak obratne vytočená literárna intriga vystihuje predstavivosť tak pre drámu, ako aj pre zvládnutie slov. Je to príbeh pociťovaný, nehovorený a s večnými správami pre náš vlastný svet.
—Patti Maguire Armstrongová, spoluautorka diela Amazing Grace séria
Od prvého slova po posledné som bol uchvátený, pozastavený medzi hrôzou a úžasom. Ako jeden taký mladý napísal také zložité dejové línie, také zložité postavy, taký pútavý dialóg? Ako len obyčajný tínedžer zvládol spisovateľské remeslo nielen odbornosťou, ale aj hĺbkou citu? Ako mohla tak obratne zaobchádzať s hlbokými témami bez najmenšej kázne? Stále som v úžase. Je zrejmé, že v tomto dare je Božia ruka. Tak, ako vám doteraz poskytol každú milosť, nech vás bude aj naďalej viesť po ceste, ktorú pre vás vybral od večnosti.
-Janet Klasson, autorka Blog časopisu Pelianito
S vhľadom a jasnosťou v otázkach ľudského srdca po jej rokoch nás Mallett vezme na nebezpečnú cestu a pretkáva roztomilé trojrozmerné postavy do deja, ktorý obracia stránku.
– Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
OBJEDNAJTE SI SVOJU KÓPIU DNES!
Po obmedzenú dobu sme obmedzili prepravu iba na 7 dolárov za knihu.
POZNÁMKA: Doprava zdarma pri všetkých objednávkach nad 75 dolárov. Kúpte si 2 a získate 1 zadarmo!
Obdržať Teraz slovo,
Markove meditácie o čítaní omše,
a jeho meditácie o „znameniach doby“
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
Pridajte sa k Markovi na Facebooku a Twitteri!
poznámky pod čiarou
| ↑1 | por. Lukáš 10:16 |
|---|