Obete zmätku

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 24. januára 2014
Pamätník svätého Františka Saleského

Liturgické texty tu

ČO Cirkev dnes najviac potrebuje, povedal pápež František, „schopnosť liečiť rany a zohrievať srdcia veriacich... Cirkev vnímam ako poľnú nemocnicu po boji.“ ^[1]porov. americamagazine.org, 30. september 2013 Je iróniou, že niektorí z prvých zranených, ktorí sa valia od začiatku jeho pontifikátu, sú obete zmätku, väčšinou „konzervatívni“ katolíci zmätení výrokmi a činmi samotného Svätého Otca. ^[2]porov Nepochopenie Františka

Pravdou je, že pápež František urobil a povedal určité veci, ktoré si vyžadujú objasnenie, alebo nechal poslucháča premýšľať: „Koho to len myslel? ^[3]porov „Michael O'Brien o pápežovi Františkovi a novom farizeizme“ Dôležitá otázka je ako môže a mal by človek reagovať na takéto obavy? Odpoveď je dvojaká, odhalená v dnešných čítaniach: po prvé na úrovni emocionálnej reakcie a po druhé na úrovni viery.

Aj keď Saul prenasledoval Dávida, keď mal Dávid možnosť na neho zaútočiť, odmietol. V skutočnosti sa Dávid cítil zle, keď dokonca odrezal lem Saulovho plášťa, keď spal.

Nechaj Hospodin, aby som svojmu pánovi, Pánovmu pomazanému, urobil niečo také, aby som naňho vztiahol ruku, lebo je Pánov. pomazaný. (Prvé čítanie)

V dnešnom evanjeliu si Ježiš vybral svojich dvanástich apoštolov – a jedným z nich bol Judáš Iškariotský, zradca. Všetkým im Ježiš povedal:

Kto vás počúva, mňa počúva... (Lk 10:16)

Títo muži a ich nástupcovia sú tiež Pánovými „pomazanými“.

... biskupi božským ustanovením zaujali miesto apoštolov ako pastierov Cirkvi, a to tak, že každý, kto ich počúva, počúva Krista a kto nimi pohŕda, pohŕda Kristom a tým, ktorý Krista poslal. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 862; porov. Skutky 1:20, 26; 2 Tim 2:2; Heb 13:17

Nikto v Cirkvi nie je bez výčitiek, ak zvádza iných do hriechu. Ani Svätý Otec nie je imúnny voči spravodlivej kritike. Existuje však správny a nesprávny spôsob, ako na to ísť. Dokonca aj medzi svojimi spoločníkmi Dávid odmietol znevažovať kráľa. A keď mal Dávid niečo povedať, počkal, kým to nebude môcť povedať samotnému kráľovi – a to tým najúctivejším spôsobom. Jeho česť bola napokon zameraná na Boha, pretože to bol Hospodin, kto ustanovil Saula za kráľa.

Priznajme si to, ústredným záujmom katolíkov je, že podobne ako Saul, aj pápež František môže „zabiť“ nejakú časť posvätnej tradície, čím uvrhne Cirkev do krízy a duše do odpadnutia. Túto predstavu dnes posilňujú rozšírené protipápežské evanjelikálne proroctvá a najmä jeden katolícky „videc“, ktorý sa volá „Mária Božieho milosrdenstva.“ Z tých druhých, teológ Dr. Mark Miravalle dôkladne preskúmal jej vážne tvrdenia, ^[4]porov „Mária Božie milosrdenstvo: teologické hodnotenie“ ktoré robia viac, než len odrežú koniec pápežovho plášťa, ale úplne strhnú dôstojnosť, česť a sľuby spojené s úradom Petra, „skaly“. Je to tento údajný „prorok“ – nie pápež – kto vytvára skutočné rozdelenie v tele Kristovom. ^[5]Pozri moju analýzu protipápežských proroctiev „Márie Božieho milosrdenstva“ v Možné ... alebo nie? a Proroctvo, pápeži a Picarretta

Ale mohlo by sa to stať? Mohol by legitímne zvolený pápež – ktorým je František – zmeniť posvätnú tradíciu? ^[6]porov Možné ... alebo nie? Za 2000 rokov, s niektorými dosť zlými pápežmi, to ani jeden z nich nikdy neurobil, resp. boli schopní do. prečo? Pretože je to Kristus, kto buduje svoju Cirkev, nie pápež (Mt 16:18). Do všetkej pravdy ju vedie Duch Svätý, nie pápež (Jn 16). Je to charizma neomylnosti, ktorá patrí celej Cirkvi ^[7]porov Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 92 ktorá chráni pravdu, nie pápež per se. Pretože ak pravda môže byť zmenená v ktoromkoľvek bode na časovej osi Cirkvi, potom sú všetky vyššie uvedené Kristove zasľúbenia prázdnymi slovami a nikto si nemôže byť istý, že po Kristovom nanebovstúpení bude poznať pravdu.

To znamená, že boli pápeži a cirkevní otcovia, ktorí mať upadol do osobného omylu v otázkach doktríny. Vezmime si napríklad pápeža Honoria:

Pápež Honorius bol koncilom odsúdený za monotelitizmus, ale nehovoril ex cathedratj. neomylne. Pápeži robili a robia chyby, a to nie je prekvapením. Neomylnosť je vyhradená ex cathedra. Žiadni pápeži v histórii Cirkvi to nikdy neurobili ex cathedra Chyby. —Rev. Teológ Jozef Iannuzzi v osobnom liste

Pápež František teda nie je imúnny voči chybám – či už v náhodných poznámkach, osobných knihách alebo rozhovoroch. To je dôvod, prečo sa musíme vytrvalo modliť za kňazstvo až po vrchol.

Možno o. Tim Finigan môže odstrániť niektoré verbálne šrapnely a „vyliečiť rany“ u niekoľkých obetí tým, že uvedie komentáre nášho vášnivého latinskoamerického pápeža do správnej perspektívy...

… Ak vás znepokojujú niektoré vyhlásenia, ktoré pápež František uviedol vo svojich nedávnych rozhovoroch, nejde o nelojálnosť alebo nedostatok Romanit nesúhlasiť s podrobnosťami niektorých rozhovorov, ktoré boli poskytnuté mimo manžety. Prirodzene, ak nesúhlasíme so Svätým Otcom, robíme to s najväčšou úctou a pokorou s vedomím, že nás možno bude treba napraviť. Pápežské rozhovory však nevyžadujú ani súhlas viery, ktorý sa udeľuje ex cathedra vyhlásenia alebo to vnútorné podriadenie mysle a vôle, ktorá sa dáva tým vyhláseniam, ktoré sú súčasťou jeho neomylného, ​​ale autentického učiteľského úradu. —učiteľ sviatostnej teológie na St John's Seminary, Wonersh; z The Hermeneutic of Community, “Assent and Papal Magisterium”, 6. októbra 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Takéto vyhlásenia:

...o viere sa nedá vyjednávať. Toto pokušenie medzi Božím ľudom vždy existovalo: zmenšiť vieru, a to ani nie o „veľa“... takže musíme prekonať pokušenie správať sa viac-menej „ako všetci ostatní“, nebyť príliš strnulý... od toho sa odvíja cesta, ktorá končí odpadnutím... keď začneme vieru rúcať, vieru zjednávať a viac-menej ju predávať tomu, kto dá najlepšiu ponuku, vydávame sa na cestu odpadlíctvo, bez vernosti Pánovi. —POPE FRANCIS, omša v Sanctae Marthae, 7. apríla 2013; L'osservatore Romano13. apríla 2013

Vzdávajte česť všetkým, milujte obec, bojte sa Boha, ctite kráľa. (1. Petra 2:17)

SÚVISIACE ČÍTANIE

• Poľná nemocnica

• Nepochopenie Františka

• Možné ... alebo nie?

• Čierny pápež?

• Kto je „Mária Božieho milosrdenstva“? Čítať: „Mária Božieho milosrdenstva: Žena za oponou“