Charizmatický? Časť I.

 

Od čitateľa:

Spomínate charizmatickú obnovu (vo svojom písaní Vianočná apokalypsa) v pozitívnom svetle. Nechápem to. Vychádzam z cesty, aby som navštívil kostol, ktorý je veľmi tradičný - kde sa ľudia správne obliekajú, zostávajú ticho pred svätostánkom, kde sme katechizovaní podľa Tradície z kazateľnice atď.

Ostávam ďaleko od charizmatických cirkví. Len to nevidím ako katolicizmus. Na oltári je často filmové plátno, na ktorom sú uvedené časti omše („liturgia“ atď.). Ženy sú na oltári. Každý je oblečený veľmi ležérne (džínsy, tenisky, šortky atď.) Každý zdvihne ruky, kričí, tlieska - žiadny pokoj. Neexistujú žiadne pokľaknutia alebo iné úctivé gestá. Zdá sa mi, že veľa z toho sa dozvedelo z letničnej denominácie. Nikto si nemyslí na „podrobnosti“ Tradície. Necítim tam žiadny pokoj. Čo sa stalo s Tradíciou? Umlčať (napríklad netlieskať!) Z úcty k Svätostánku ??? K skromným šatám?

A nikdy som nevidel nikoho, kto by mal SKUTOČNÝ dar jazykov. Hovoria vám, aby ste s nimi hovorili hlúposti ...! Skúšal som to pred rokmi a hovoril som NIČ! Nemôže tento typ veci vyvolať ŽIADNEHO ducha? Zdá sa, že by sa to malo nazývať „charizmánia“. „Jazyky“, ktorými ľudia hovoria, sú iba jibbery! Po Letniciach ľudia kázaniu porozumeli. Zdá sa, že do týchto vecí sa môže vkradnúť akýkoľvek duch. Prečo by niekto chcel, aby na nich boli položené ruky, ktoré nie sú zasvätené ??? Niekedy si uvedomujem určité vážne hriechy, v ktorých sa ľudia nachádzajú, a napriek tomu sú na oltári v džínsoch a kladú ruky na ostatných. Nedodávajú sa títo duchovia? Nechápem to!

Oveľa radšej by som sa zúčastnil tridentskej omše, kde je Ježiš v strede všetkého. Žiadna zábava - iba bohoslužby.

 

Drahý čitateľ,

Upozorňujete na niektoré dôležité body, ktoré stojí za to diskutovať. Je charizmatická obnova od Boha? Je to protestantský vynález, alebo dokonca diabolský? Sú to „dary Ducha“ alebo bezbožné „milosti“?

Pokračovať v čítaní

Charizmatický? Časť II

 

 

TAM snáď nie je hnutím v Cirkvi, ktoré by bolo tak všeobecne akceptované - a ľahko odmietnuté - ako „charizmatická obnova“. Hranice boli prelomené, komfortné zóny sa pohli a súčasný stav sa rozbil. Rovnako ako Svätodušné sviatky to bolo všetko, len nie čistý a upravený pohyb, ktorý sa pekne zapadol do našich vopred pripravených škatúľ o tom, ako by sa mal Duch pohybovať medzi nami. Nič také nebolo možno také polarizačné ... rovnako ako vtedy. Keď Židia počuli a videli, ako apoštoli vychádzajú z hornej miestnosti, hovoria jazykmi a odvážne ohlasujú evanjelium ...

Všetci boli ohromení a zmätení a povedali si jeden druhému: „Čo to znamená?“ Ale iní povedali s posmeškom: „Dali si príliš veľa nového vína. (Skutky 2: 12–13)

Také je rozdelenie v mojej listovej taške ...

Charizmatické hnutie je bremenom nezmyslov! Biblia hovorí o dare jazykov. To sa týkalo schopnosti komunikovať v hovorených jazykoch tej doby! Neznamenalo to idiotský blábol ... nebudem s tým mať nič spoločné. —TS

Je mi smutno, keď vidím túto dámu hovoriť týmto spôsobom o hnutí, ktoré ma priviedlo späť do Cirkvi ... —MG

Pokračovať v čítaní

Charizmatický? Časť III


Okno Svätého Ducha, Bazilika svätého Petra, Vatikán

 

Z ten list v Časť I:

Vychádzam z cesty, aby som navštívil kostol, ktorý je veľmi tradičný - kde sa ľudia správne obliekajú, zostávajú ticho pred svätostánkom, kde sme katechizovaní podľa Tradície z kazateľnice atď.

Ostávam ďaleko od charizmatických cirkví. Len to nevidím ako katolicizmus. Na oltári je často filmové plátno, na ktorom sú uvedené časti omše („liturgia“ atď.). Ženy sú na oltári. Každý je oblečený veľmi ležérne (džínsy, tenisky, šortky atď.) Každý zdvihne ruky, kričí, tlieska - žiadny pokoj. Neexistujú žiadne pokľaknutia alebo iné úctivé gestá. Zdá sa mi, že veľa z toho sa dozvedelo z letničnej denominácie. Nikto si nemyslí na „podrobnosti“ Tradície. Necítim tam žiadny pokoj. Čo sa stalo s Tradíciou? Umlčať (napríklad netlieskať!) Z úcty k Svätostánku ??? K skromným šatám?

 

I malo sedem rokov, keď sa moji rodičia zúčastnili charizmatického modlitebného stretnutia v našej farnosti. Tam sa stretli s Ježišom, ktorý ich hlboko zmenil. Náš farár bol dobrým pastierom hnutia, ktorý sám zažil „krst v Duchu. “ Dovolil modlitebnej skupine, aby rástla vo svojich charizmách, a tým priniesol do katolíckej komunity oveľa viac obrátení a milostí. Skupina bola ekumenická, a napriek tomu verná učeniu katolíckej cirkvi. Môj otec to opísal ako „skutočne krásny zážitok“.

S odstupom času to bol model toho, čo si pápeži priali od samého začiatku obnovy: integrácia hnutia s celou Cirkvou vo vernosti učiteľskému úradu.

 

Pokračovať v čítaní

Charizmatický? Časť IV

 

 

I už sa ma pýtali, či som „charizmatický“. A moja odpoveď je: „Som Katolícky! “ To znamená, že chcem byť plne Katolícka, žiť v centre depozitu viery, srdca našej matky, Cirkvi. Snažím sa preto byť „charizmatický“, „mariánsky“, „kontemplatívny“, „aktívny“, „sviatostný“ a „apoštolský“. Je to tak preto, lebo všetko uvedené nepatrí do tej či onej skupiny alebo toho či onoho hnutia, ale do celý telo Kristovo. Aj keď sa apoštoláty môžu líšiť v zameraní ich konkrétnej charizmy, aby boli úplne živé, úplne „zdravé“, malo by byť ich srdce, apoštolát človeka otvorené celý poklad milosti, ktorý Otec udelil Cirkvi.

Požehnaný buď Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás požehnal v Kristovi každým duchovným požehnaním v nebesiach ... (Ef 1: 3)

Pokračovať v čítaní

Charizmatický? Časť V.

 

 

AS pozrieme sa na Charizmatickú obnovu dnes, vidíme veľký pokles jej počtu a tí, ktorí zostanú, sú väčšinou siví a bielovlasí. O čom teda bola Charizmatická obnova, ak sa na povrchu javí ako šumivá? Ako napísal jeden čitateľ v reakcii na túto sériu:

V určitom okamihu charizmatické hnutie zmizlo ako ohňostroj, ktorý osvetľuje nočnú oblohu a potom padá späť do tmy. Bol som trochu zmätený, že krok Všemohúceho Boha ochabne a nakoniec zmizne.

Odpoveď na túto otázku je možno najdôležitejším aspektom tejto série, pretože nám pomáha pochopiť nielen to, odkiaľ sme prišli, ale aj to, čo prinesie budúcnosť pre Cirkev ...

 

Pokračovať v čítaní

Charizmatický? Časť VI

pentecost3_FotorTuríce, Umelec neznámy

  

LETNÍC nie je iba jednou udalosťou, ale aj milosťou, ktorú môže Cirkev znovu a znovu zažiť. V tomto minulom storočí sa však pápeži modlili nielen za obnovu v Duchu Svätom, ale za „nový Letnice “. Keď si vezmeme do úvahy všetky znaky čias, ktoré sprevádzali túto modlitbu - medzi nimi je kľúčová nepretržitá prítomnosť Najsvätejšej Matky, ktorá sa zhromažďuje so svojimi deťmi na zemi prostredníctvom prebiehajúcich zjavení, akoby bola opäť v „hornej miestnosti“ s apoštolmi ... slová katechizmu nadobúdajú nový zmysel pre bezprostrednosť:

… V „konečnom čase“ Pánov Duch obnoví srdcia ľudí a vryje do nich nový zákon. Zhromaždí a zmierí rozptýlené a rozdelené národy; premení prvé stvorenie a Boh tam bude prebývať s ľuďmi v pokoji. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 715

Tentoraz, keď Duch prichádza „k obnove tváre zeme“, je obdobím po smrti Antikrista, počas ktorého Cirkevný otec poukázal v Apoštoli sv. Jána na „Tisíc rokovÉra, keď je satan pripútaný v priepasti.Pokračovať v čítaní

Charizmatický! Časť VII

 

THE Cieľom celej tejto série o charizmatických daroch a hnutí je povzbudiť čitateľa, aby sa nebál mimoriadny v Bohu! Nebojte sa „otvoriť svoje srdcia“ darom Ducha Svätého, ktorého chce Pán vyliať zvláštnym a mocným spôsobom v našej dobe. Pri čítaní listov, ktoré mi boli zaslané, je zrejmé, že charizmatická obnova sa nezaobišla bez trápenia a zlyhaní, ľudských nedostatkov a slabostí. A napriek tomu to je presne to, čo sa stalo v ranej Cirkvi po Letniciach. Svätí Peter a Pavol venovali veľa priestoru naprávaniu rôznych cirkví, moderovaniu chariziem a opätovnému zameraniu začínajúcich spoločenstiev na ústnu a písomnú tradíciu, ktorá sa im odovzdávala. To, čo apoštoli neurobili, je poprieť často dramatické zážitky veriacich, pokúsiť sa potlačiť charizmy alebo umlčať horlivosť prosperujúcich spoločenstiev. Namiesto toho povedali:

Neuhášajte Ducha ... usilovajte sa o lásku, ale usilovne sa snažte o duchovné dary, najmä aby ste mohli prorokovať ... predovšetkým, nech je vaša láska k sebe navzájom intenzívna ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor. 14: 1; 1. Petra 4: 8)

Poslednú časť tejto série by som chcel venovať zdieľaniu svojich vlastných skúseností a úvah, odkedy som charizmatické hnutie prvýkrát zažil v roku 1975. Nebudem tu vydávať celé svoje svedectvo, obmedzím ho iba na tie skúsenosti, ktoré by sa dali nazvať „charizmatickými“.

 

Pokračovať v čítaní

Obrana Druhého vatikánskeho koncilu a obnovy

 

Môžeme vidieť, že útoky
proti pápežovi a cirkvi
neprichádzajú len zvonku;
skôr utrpenia Cirkvi
pochádzajú zvnútra Cirkvi,
od hriechu, ktorý existuje v Cirkvi.
Toto bolo vždy všeobecne známe,
ale dnes to vidíme v skutočne hrozivej podobe:
najväčšie prenasledovanie Cirkvi
nepochádza od vonkajších nepriateľov,
ale rodí sa z hriechu v Cirkvi.
—OBSAH BENEDIKTU XVI.,

rozhovor počas letu do Lisabonu,
Portugalsko, 12. máj 2010

 

S kolaps vedenia v katolíckej cirkvi a progresívna agenda vychádzajúca z Ríma, stále viac katolíkov opúšťa svoje farnosti, aby hľadali „tradičné“ omše a útočiská pravoslávnej cirkvi.Pokračovať v čítaní