Duccio, Zrada Krista v Getsemanskej záhrade, 1308
Pred druhým príchodom Krista
Cirkev musí prejsť poslednou skúškou
ktorá otrasie vierou mnohých veriacich ... -
Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 675, 677
ČO je toto "posledná skúška, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich?"
Čierna Madona z Čenstochovej – sprofanovaný
Ak žijete v dobe, v ktorej vám nikto nedá dobrú radu,
ani nikto ti nedáva dobrý príklad,
keď uvidíš potrestať cnosť a odmeniť neresti...
stojte pevne a pevne sa držte Boha v bolestiach života...
— Svätý Tomáš More,
sťatý v roku 1535 za obranu manželstva
Život Thomasa Morea: Biografia od Williama Ropera
ONE z najväčších darov, ktoré Ježiš zanechal svojej Cirkvi, bola milosť neomylnosť. Ak Ježiš povedal: „Poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí“ (Ján 8:32), potom je nevyhnutné, aby každá generácia bez tieňa pochybností vedela, aká je pravda. V opačnom prípade by sa dalo klamať za pravdu a upadnúť do otroctva. Pre…
… Každý, kto sa dopustí hriechu, je otrokom hriechu. (Ján 8:34)
Preto je naša duchovná sloboda vnútorné k poznaniu pravdy, a preto Ježiš sľúbil, "Keď príde On, Duch pravdy, povedie ťa ku všetkej pravde." [1]John 16: 13 Napriek chybám jednotlivých členov katolíckej viery počas dvoch tisícročí a dokonca aj morálnym zlyhaniam Petrových nástupcov, naša posvätná tradícia odhaľuje, že Kristovo učenie bolo presne uchovávané viac ako 2000 rokov. Je to jeden z najistejších znakov Kristovej prozreteľnej ruky na Jeho Nevestu.Pokračovať v čítaní
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|
Predseda vlády Justin Trudeau na Pride Parade, foto: Globe a pošta
PÝCHA sprievody po celom svete explodovali s explicitnou nahotou v uliciach pred rodinami a deťmi. Ako je toto vôbec legálne?Pokračovať v čítaní
"Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, ktorú ľudstvo prešlo ... Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a anti-Cirkvou, evanjeliom verzus anti-evanjeliom, Kristom verzus antikristom ... Je to súd ... s 2,000 13 rokmi kultúry a kresťanskej civilizácie, so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. “ —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na Eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA; 1976. augusta XNUMX; por. katolícky online (potvrdené diakonom Keithom Fournierom, ktorý bol prítomný) „Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, ktorou ľudstvo prešlo... Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a anti-Cirkvou, evanjeliom verzus anti-evanjeliom, Kristom verzus antikristom ... Je to súd ... s 2,000 13 rokmi kultúry a kresťanskej civilizácie, so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. “ —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na Eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA; 1976. augusta XNUMX; por. katolícky online (potvrdené diakonom Keithom Fournierom, ktorý sa zúčastnil)
Teraz stojíme pred finálnou konfrontáciou
medzi Cirkvou a anticirkvou,
evanjelia verzus anti-evanjelium,
Krista proti antikristovi...
Je to skúška... 2,000 rokov kultúry
a kresťanskej civilizácie,
so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť,
práva jednotlivca, ľudské práva
a práva národov.
– Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAVOL II.), Eucharistický kongres, Philadelphia, PA,
13. augusta 1976; porov. katolícky online
WE žijú v hodine, v ktorej je takmer celá katolícka kultúra 2000 rokov odmietaná nielen svetom (čo sa dá tak trochu očakávať), ale aj samotnými katolíkmi: biskupmi, kardinálmi a laikmi, ktorí veria, že Cirkev potrebuje „ aktualizované“; alebo že potrebujeme „synodu o synodalite“, aby sme znovu objavili pravdu; alebo že musíme súhlasiť s ideológiami sveta, aby sme ich „sprevádzali“.Pokračovať v čítaní
IN V dôsledku odchádzajúceho, láskavého a dokonca revolučného pontifikátu svätého Jána Pavla II. bol kardinál Joseph Ratzinger uvrhnutý do dlhého tieňa, keď nastúpil na Petrov stolec. Čo by však čoskoro poznačilo pontifikát Benedikta XVI., nebola jeho charizma alebo humor, jeho osobnosť alebo ráznosť – skutočne, na verejnosti bol tichý, vyrovnaný, takmer trápny. Skôr by to bola jeho neochvejná a pragmatická teológia v čase, keď bola Petrova barka napadnutá zvnútra aj zvonka. Bolo by to jeho jasné a prorocké vnímanie našich čias, čo sa zdalo, že vyčistí hmlu pred prove tejto Veľkej lode; a bola by to ortodoxia, ktorá po 2000 rokoch často búrlivých vôd znovu a znovu dokazovala, že Ježišove slová sú neotrasiteľným prísľubom:
Hovorím ti, ty si Peter, a na tejto skale postavím svoju cirkev a mocnosti smrti nad ňou neprevládnu. (Mat 16:18)
WHO je pravý pápež?
Ak by ste si prečítali moju doručenú poštu, videli by ste, že v tejto téme existuje menšia zhoda, než by ste si mysleli. A táto divergencia bola nedávno ešte silnejšia vďaka an redakčný vo významnej katolíckej publikácii. Navrhuje teóriu, ktorá naberá na sile, a pritom s ňou flirtuje rozkol...Pokračovať v čítaní
Petrovo popretie Michael D. O'Brien
Pred rokmi na vrchole svojej kazateľskej služby a predtým, ako opustil oči verejnosti, o. John Corapi prišiel na konferenciu, na ktorej som sa zúčastnil. Svojím hlbokým hrdelným hlasom vyšiel na pódium, s grimasou pozeral na zaujatý dav a zvolal: „Hnevám sa. Hnevám sa na teba. Hnevám sa na mňa." Potom so svojou obvyklou smelosťou vysvetlil, že jeho spravodlivý hnev spôsobila Cirkev sediaca na rukách tvárou v tvár svetu, ktorý potrebuje evanjelium.
Týmto znovu uverejňujem tento článok z 31. októbra 2019. Aktualizoval som ho o sekciu s názvom “Globalism Spark”.
Muž smútku, Matthew Brooks
Prvýkrát zverejnené 18. októbra 2007.
IN Na svojich cestách po Kanade a Spojených štátoch som bol požehnaný, že môžem stráviť čas s niekoľkými veľmi krásnymi a svätými kňazmi – mužmi, ktorí skutočne položia svoje životy za svoje ovečky. Takí sú pastieri, ktorých Kristus hľadá v týchto dňoch. To sú pastieri, ktorí musia mať toto srdce, aby mohli v nasledujúcich dňoch viesť svoje ovce ...
KATOLÍCKE ODPOVEDE kovbojský ospravedlňovateľ Jimmy Akin má stále pod sedlom ryhu nad našou sesterskou webovou stránkou, Odpočítavanie do kráľovstva. Tu je moja odpoveď na jeho poslednú prestrelku...Pokračovať v čítaní
…každá partikulárna cirkev musí byť v súlade s univerzálnou Cirkvou
nielen čo sa týka učenia viery a sviatostných znamení,
ale aj čo sa týka zvykov všeobecne prijatých z apoštolskej a neprerušenej tradície.
Tieto je potrebné dodržiavať nielen preto, aby sa predišlo chybám,
ale aj preto, aby sa viera odovzdávala vo svojej celistvosti,
od cirkevného pravidla modlitby (lex orandi) zodpovedá
na jej vládu viery (lex credendi).
—Všeobecné pokyny Rímskeho misála, 3. vydanie, 2002, 397
IT môže sa zdať zvláštne, že píšem o rozvíjajúcej sa kríze v súvislosti s latinskou omšou. Dôvodom je, že som sa nikdy v živote nezúčastnil pravidelnej tridentskej liturgie.[1]Zúčastnil som sa svadby s tridentským obradom, ale kňaz akoby nevedel, čo robí, a celá liturgia bola rozhádzaná a čudná. Ale to je presne dôvod, prečo som neutrálny pozorovateľ a dúfam, že do konverzácie môžem pridať niečo užitočné…Pokračovať v čítaní
| ↑1 | Zúčastnil som sa svadby s tridentským obradom, ale kňaz akoby nevedel, čo robí, a celá liturgia bola rozhádzaná a čudná. |
|---|