TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 24. septembra 2014
Liturgické texty tu
IT sa nazýva „Vedúca hviezda“, pretože sa zdá, že je na nočnej oblohe fixovaný ako neomylný referenčný bod. Polaris, ako sa nazýva, nie je ničím iným ako podobenstvom o Cirkvi, ktoré má svoj viditeľný znak v pápežstvo.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 18. septembra 2014
Opt. Pamätník svätého Januária
Liturgické texty tu
VEĽA závisí od Vzkriesenia Ježiša Krista. Ako dnes hovorí svätý Pavol:
... ak Kristus nebol vzkriesený, potom je prázdne aj naše kázanie; prázdna aj tvoja viera. (Prvé čítanie)
Všetko je to márne, ak Ježiš dnes nie je nažive. Znamenalo by to, že smrť zvíťazila nad všetkým a "Si stále vo svojich hriechoch."
Ale je to práve Vzkriesenie, ktoré dáva ranej Cirkvi zmysel. Myslím tým, že keby Kristus nevstal z mŕtvych, prečo by Jeho nasledovníci išli k svojej brutálnej smrti a trvali na klamstve, výmysle, tenkej nádeji? Nie je to tak, že by sa pokúšali vybudovať mocnú organizáciu - vybrali si život v chudobe a službe. Keby niečo, mysleli by ste si, že by títo muži ľahko opustili svoju vieru tvárou v tvár svojim prenasledovateľom, ktorí povedali: „No pozri, boli to dosť tri roky, ktoré sme prežili s Ježišom! Ale nie, teraz je preč, a to je všetko. “ Jediná vec, ktorá dáva zmysel ich radikálnemu obratu po Jeho smrti, je tá videli, ako vstal z mŕtvych.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 18. septembra 2014
Liturgické texty tu
THE samotným srdcom katolicizmu nie je Mária; nie je to pápež a dokonca ani sviatosti. Nie je to ani Ježiš, sama o sebe. Skôr je čo pre nás Ježiš urobil. Pretože Ján píše, že „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh“. Ale pokiaľ sa nestane ďalšia vec…
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 16. septembra 2014
Pamiatka svätých Kornélia a Cypriána, mučeníkov
Liturgické texty tu
JE TO otázku, na ktorú mi za takmer dvadsať rokov, čo som vo verejnej službe, nevedel odpovedať žiadny „bibliuveriaci“ protestantský kresťan: čia interpretácia Písma je tá správna? Raz za čas dostávam listy od čitateľov, ktorí ma chcú upresniť v mojej interpretácii Slova. Ale vždy im odpíšem a poviem: „No, to nie je môj výklad Písma – je to výklad Cirkvi. Napokon to boli katolícki biskupi na konciloch v Kartágu a Hippe (393, 397, 419 n. l.), ktorí určili, čo sa má považovať za „kánon“ Písma a ktoré spisy nie. Má zmysel ísť za tými, ktorí zostavujú Bibliu, aby jej vyložili.“
Ale hovorím vám, vákuum logiky medzi kresťanmi je niekedy ohromujúce.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 8. septembra 2014
Sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky
Liturgické texty tu
I dúfam, že ste mali možnosť prečítať si moju meditáciu o Márii, Majstrovské dielo. Pretože v skutočnosti odhaľuje pravdu o tom, kto vy sú a majú byť v Kristovi. Koniec koncov, to, čo hovoríme o Márii, možno povedať o Cirkvi, a tým sa nemyslí len Cirkev ako celok, ale aj jednotlivci na určitej úrovni.
TAM V dnešnom svete sa toho deje veľa, čo otriasa vierou veriacich. Vskutku, je čoraz ťažšie nájsť duše, ktoré zostanú pevné vo svojej kresťanskej viere bez kompromisov, bez toho, aby sa vzdali, bez toho, aby podľahli tlaku a pokušeniam sveta. To však vyvoláva otázku: v čo presne mám byť? Kostol? Mary? Sviatosti...?
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 22. mája 2014
Štvrtok piateho veľkonočného týždňa
Opt. Mem. Svätá Rita z Cascie
Liturgické texty tu
LAST rok v Šiesty deň, Napísal som, že „Pápež Benedikt XVI. je v mnohých ohľadoch posledným „darom“ generácie obrovských teológov, ktorí viedli Cirkev cez búrku odpadnutia, tj. teraz vypukne v celej svojej sile na svet. Ďalší pápež nás tiež povedie... ale nastupuje na trón, ktorý chce svet zvrhnúť.“ [1]porov Šiesty deň
Tá búrka je teraz za nami. Tá hrozná vzbura proti Petrovmu sídlu – učenie zachované a odvodené z Viniča apoštolskej tradície – je tu. V úprimnom a potrebnom prejave minulý týždeň profesor z Princetonu Robert P. George povedal:
| ↑1 | porov Šiesty deň |
|---|
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 21. mája 2014
Streda piateho veľkonočného týždňa
Opt. Mem. St. Christopher Magallanes & Companions
Liturgické texty tu
Kristus, pravý vinič, Neznáma
KEDY Ježiš sľúbil, že pošle Ducha Svätého, aby nás uviedol do všetkej pravdy, to však neznamenalo, že doktríny budú ľahko prichádzať bez potreby rozlišovania, modlitby a dialógu. To je zrejmé z dnešného prvého čítania, keď Pavol a Barnabáš hľadajú apoštolov, aby objasnili určité aspekty židovského zákona. Spomínam si v nedávnej dobe na učenie o Humanae Vitaea koľko nezhôd, konzultácií a modlitieb bolo predtým, ako Pavol VI. odovzdal svoje krásne učenie. A teraz sa tento október zíde synoda o rodine, na ktorej sa budú bez malých dôsledkov diskutovať o základných otázkach nielen Cirkvi, ale aj civilizácie:
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 19. mája 2014
Pondelok piateho týždňa Veľkej noci
Liturgické texty tu
IT je bežné, že ľudia, ktorí sú proti katolicizmu, sa dovolávajú argumentov ako napríklad: Kresťanstvo je len požičané od pohanských náboženstiev; že Kristus je mytologický vynález; alebo že katolícke sviatky, ako sú Vianoce a Veľká noc, sú iba pohanstvom s faceliftom. Existuje ale úplne iný pohľad na pohanstvo, ktorý svätý Pavol odhaľuje v dnešných omšových čítaniach.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 14. mája 2014
Streda štvrtého veľkonočného týždňa
Sviatok svätého Matúša, apoštola
Liturgické texty tu
Svätý Matej, Peter Paul Rubens (1577 – 1640)
I Nekatolíkov, ktorí chcú diskutovať o autorite Cirkvi, sa často pýtajú: „Prečo museli apoštoli zaplniť prázdne miesto, ktoré zanechal Judáš Iškariotský po jeho smrti? o čo ide? Svätý Lukáš v Skutkoch apoštolov uvádza, že keď sa prvé spoločenstvo zhromaždilo v Jeruzaleme, ‚na jednom mieste bola skupina asi stodvadsiatich ľudí‘. [1]por. Skutky 1:15 Takže po ruke bolo veľa veriacich. Prečo teda musel byť obsadený úrad Judáša?
| ↑1 | por. Skutky 1:15 |
|---|
WE žijú v dobe, keď proroctvo snáď nikdy nebolo také dôležité, a napriek tomu drvivá väčšina katolíkov tak nepochopené. Dnes existujú tri škodlivé postoje týkajúce sa prorockých alebo „súkromných“ zjavení, ktoré, myslím si, spôsobujú v mnohých štvrtiach Cirkvi niekedy veľké škody. Jedným z nich je, že „súkromné odhalenia“ nikdy je potrebné dbať, pretože všetko, čo sme povinní veriť, je definitívne Zjavenie Krista v „zálohe viery“. Ďalšiu škodu spôsobia tí, ktorí majú tendenciu nielen dávať proroctvo nad Magistérium, ale dávajú mu rovnakú autoritu ako Sväté písmo. A nakoniec je tu pozícia, ktorej by sa malo väčšine proroctiev, pokiaľ nie sú vyslovené svätými alebo nájdené bez chyby, väčšinou vyhýbať. Všetky tieto vyššie uvedené pozície opäť nesú nešťastné a dokonca nebezpečné úskalia.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 2. mája 2014
Pamätník svätého Atanáza, biskupa a doktora cirkvi
Liturgické texty tu
LIKE veriaci v prvotnej Cirkvi, viem, že aj dnes mnohí pociťujú silné volanie ku kresťanskému spoločenstvu. V skutočnosti som s bratmi a sestrami roky viedol dialóg o tejto túžbe vnútorné kresťanskému životu a životu Cirkvi. Ako povedal Benedikt XVI.
Nemôžem vlastniť Krista len pre seba; Môžem k nemu patriť iba v jednote so všetkými, ktorí sa stali alebo stanú jeho vlastnými. Prijímanie ma zo seba ťahá smerom k nemu, a teda aj k jednote so všetkými kresťanmi. Stali sme sa „jedným telom“, úplne spojeným do jednej existencie. -Deus Caritas Est, n. 14
Toto je krásna myšlienka a ani sen o fajke. Je to Ježišova prorocká modlitba, aby sme „všetci mohli byť jedno“. [1]por. Jn 17: 21 Na druhej strane ťažkosti, ktorým dnes čelíme pri formovaní kresťanských spoločenstiev, nie sú malé. Zatiaľ čo fokoláre alebo dom Madony alebo iné apoštoláty nám poskytujú cenné cenné múdrosti a skúsenosti zo života „v spoločenstve“, je treba mať na pamäti niekoľko vecí.
| ↑1 | por. Jn 17: 21 |
|---|
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 1. mája 2014
Štvrtok druhého veľkonočného týždňa
Svätý Jozef robotník
Liturgické texty tu
Kresťanská jednota
KEDY apoštoli sú privedení opäť pred Sanhedrin, neodpovedajú ako jednotlivci, ale ako spoločenstvo.
We musí poslúchať Boha skôr ako ľudí. (Prvé čítanie)
Táto jedna veta je plná implikácií. Najprv povedia „my“, čo naznačuje zásadnú jednotu medzi nimi. Po druhé, odhaľuje, že apoštoli sa neriadili ľudskou tradíciou, ale posvätnou tradíciou, ktorú im odovzdával Ježiš. A nakoniec to podporuje to, čo sme sa dočítali začiatkom tohto týždňa, že prví konvertiti sa zasa riadili Kristovým učením apoštolov.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 30. apríla 2014
Streda druhého veľkonočného týždňa
THE tí istí apoštoli, ktorí teraz utiekli z Getsemane pri prvom štrngnutí reťazami, nielenže vzdorujú náboženským autoritám, ale idú priamo späť na nepriateľské územie, aby svedčili o Ježišovom vzkriesení.
Muži, ktorých dáte do väzenia, sú v chráme a učia ľudí. (Prvé čítanie)
Retiazky, ktoré boli kedysi ich hanbou, teraz začínajú tkať slávnu korunu. Odkiaľ sa táto odvaha zrazu vzala?
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 29. apríla 2014
Pamätník svätej Kataríny Sienskej
Liturgické texty tu
Panna Mária z Combermere zhromažďuje svoje deti – komunita Madonna House, Ont., Kanada
TERAZ v evanjeliách čítame Ježiša, ktorý poučuje apoštolov, že keď odíde, majú vytvárať komunity. Možno najbližšie k tomu Ježiš prichádza, keď hovorí: "Takto všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať." [1]por. Jn 13: 35
A predsa po Letniciach prvá vec, ktorú veriaci urobili, bolo vytvorenie organizovaných spoločenstiev. Takmer inštinktívne…
| ↑1 | por. Jn 13: 35 |
|---|
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 17. apríla 2014
Svätý štvrtok
Liturgické texty tu
TRETIA Ježiš nás pri Večeri Pánovej žiadal, aby sme Ho napodobňovali. Raz, keď vzal chlieb a lámal ho; raz, keď vzal Pohár; a naposledy, keď umyl nohy apoštolom:
Ak som vám teda ja, majster a učiteľ, umyl nohy, mali by ste si navzájom umývať nohy. Dal som vám vzor, ktorý by ste mali nasledovať, aby ste to, čo som urobil pre vás, urobili aj vy. (Dnešné evanjelium)
Svätá omša nie je úplná bez tretí pamätník. To znamená, že keď vy a ja prijmeme Ježišovo Telo a Krv, je len svätá večera spokojný keď umývame nohy druhému. Keď sa vy a ja staneme tou istou obeťou, ktorú sme jedli: keď dáme svoj život službe pre druhého:
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 10. apríla 2014
Štvrtok piateho pôstneho týždňa
Liturgické texty tu
MOSLIMOVIA veriť, že On je prorok. Jehovovi svedkovia, že bol archanjel Michael. Iní, že On je len historická postava, a iní len mýtus.
Ale Ježiš je Boh.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 7. apríla 2014
Pondelok piateho pôstneho týždňa
Liturgické texty tu
Údolie tieňa smrti, George Inness, (1825-1894)
ON V sobotu večer som mal tú česť viesť skupinu mladých ľudí a hŕstku dospelých pri eucharistickej adorácii. Keď sme hľadeli na Ježišovu eucharistickú tvár, počúvali slová, ktoré hovoril prostredníctvom svätej Faustíny, spievali Jeho meno, zatiaľ čo iní išli na spoveď... Božia láska a milosrdenstvo mocne zostúpili do miestnosti.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
k 1. aprílu 2014
utorok štvrtého pôstneho týždňa
Liturgické texty tu
Autor fotografie Elia Locardi
I v poslednej dobe debatovala s ateistkou (nakoniec to vzdala). Na začiatku našich rozhovorov som jej vysvetlil, že moja viera v Ježiša Krista má pramálo spoločného s vedecky overiteľnými zázrakmi fyzických uzdravení, zjavení a nepodplatiteľných svätých, a skôr s tým, že Vedieť Ježiš (nakoľko sa mi zjavil). Ale ona trvala na tom, že to nie je dosť dobré, že som iracionálny, oklamaný mýtom, utláčaný patriarchálnou Cirkvou... viete, zvyčajná reč. Chcela odo mňa, aby som reprodukoval Boha v Petriho miske a no, len si nemyslím, že na to bol.
Keď som čítal jej slová, bolo to, ako keby sa snažila povedať mužovi, ktorý práve vyšiel z dažďa, že nie je mokrý. A voda, o ktorej tu hovorím, je Rieka života.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
k 31. marcu 2014
Pondelok štvrtého pôstneho týždňa
Liturgické texty tu
ČO sa stane, keď človek dá svoj život Ježišovi, keď je duša pokrstená, a teda zasvätená Bohu? Je to dôležitá otázka, pretože napokon, aká je príťažlivosť stať sa kresťanom? Odpoveď nájdete v dnešnom prvom čítaní...
ONI sú slová, ktoré sa o niečo menej ako rok neskôr stále opakujú v celej Cirkvi a vo svete: "Kto som, aby som súdil?" Boli odpoveďou pápeža Františka na otázku, ktorá mu bola položená v súvislosti s „homosexuálnou loby“ v Cirkvi. Tieto slová sa stali bojovým pokrikom: po prvé pre tých, ktorí chcú ospravedlniť homosexuálne praktiky; po druhé, pre tých, ktorí chcú ospravedlniť svoj morálny relativizmus; a po tretie pre tých, ktorí si chcú ospravedlniť svoju domnienku, že pápežovi Františkovi chýba antikrist.
Tento malý vtip z pápeža Františka je vlastne parafrázou na slová svätého Pavla v liste svätého Jakuba, ktorý napísal: "Kto si teda, aby si súdil svojho blížneho?" [1]por. Jam 4:12 Pápežove slová sú teraz postriekané na tričká a rýchlo sa z nich stáva vírusové heslo ...
| ↑1 | por. Jam 4:12 |
|---|
THE obrázok vyššie v podstate zhŕňa to, ako dnes neveriaci pristupujú k ústrednému posolstvu evanjelia v našej súčasnej kultúre. Od diskusných relácií Late Night, cez živé vysielanie v sobotu večer až po The Simpsons, kresťanstvo je bežne zosmiešňované, Písmo znevažované a ústredné posolstvo evanjelia, že „Ježiš zachraňuje“ alebo „Boh tak miloval svet...“ bolo zredukované na obyčajné prívlastky. na nálepkách na nárazníkoch a bejzbalových dorazoch. Pridajte k tomu fakt, že katolicizmus bol poznačený škandálom za škandálom v kňazstve; Protestantizmus je plný nekonečného rozdeľovania cirkvi a morálneho relativizmu; a evanjelikálne kresťanstvo je niekedy televíznym cirkusovým prejavom emócií s pochybnou podstatou.
THE médiá pokračujú v brutálnom porovnávaní medzi pápežom Františkom a emeritným pápežom Benediktom. Tentokrát, Rolling Stone časopis skočil do boja a označil Františkov pontifikát za „Nežnú revolúciu“, pričom uviedol, že pápež Benedikt je...
…verný tradicionalista, ktorý vyzeral, že by mal mať na sebe pruhovanú košeľu s nožovými rukavicami a hrozivými tínedžermi v ich nočných morách. —Mark Binelli, „Pápež František: Časy, v ktorých sa menia“, Rolling Stone, Januára 28th, 2014
Áno, médiá by nás presvedčili, že Benedikt je moralistické monštrum a súčasný pápež František Nadýchaný. Podobne, niektorí katolíci by nás chceli presvedčiť, že František je modernistický odpadlík a Benedikt väzeň Vatikánu.
V priebehu Františkovho krátkeho pontifikátu sme toho počuli dosť, aby sme pochopili jeho pastoračné smerovanie. Takže, len tak pre zaujímavosť, pozrime sa na citáty nižšie a hádajme, kto ich povedal – František alebo Benedikt?
Bývalý arcibiskup Jorge Mario kardinál Bergogli0 (pápež František), ktorý sa viezol v autobuse
Neznámy zdroj súboru
THE listy ako odpoveď na Pochopenie Františka nemôže byť rozmanitejší. Od tých, ktorí povedali, že to bol jeden z najužitočnejších článkov o pápežovi, ktoré čítali, až po ďalších, ktorí varovali, že som podvedený. Áno, práve preto som opakovane hovoril, že žijeme v „nebezpečné dni. “ Je to preto, že katolíci sa medzi sebou čoraz viac rozdeľujú. Tam je oblak zmätku, nedôvery a podozrenia, ktorý stále preniká do múrov Cirkvi. To znamená, že je ťažké nebyť sympatizujúci s niektorými čitateľmi, napríklad s jedným kňazom, ktorý napísal:Pokračovať v čítaní
PO Pápež Benedikt XVI. Sa vzdal sídla Petra I. niekoľkokrát zacítil v modlitbe slová: Vstúpili ste do nebezpečných dní. Bolo to cítiť, že Cirkev vstupuje do obdobia veľkého zmätku.
Vstúpte: pápež František.
Na rozdiel od pápežstva blahoslaveného Jána Pavla II., Náš nový pápež tiež zvrátil hlboko zakorenený sod status quo. Každého v cirkvi vyzval tak či onak. Viacerí čitatelia mi však napísali so znepokojením, že pápež František sa odkláňa od viery svojimi neortodoxnými činmi, tupými poznámkami a zdanlivo rozporuplnými výrokmi. Už niekoľko mesiacov počúvam, sledujem a modlím sa a som nútený odpovedať na tieto otázky týkajúce sa úprimných spôsobov nášho pápeža ...
Modlitba, by Michael D. O'Brien
OD ROKU po abdikácii Petrovho sídla emeritným pápežom Benediktom XVI., vyvstalo veľa otázok okolo súkromného zjavenia, niektorých proroctiev a určitých prorokov. Pokúsim sa na tieto otázky odpovedať tu ...
I. Príležitostne hovoríte o „prorokoch“. Ale neskončilo sa proroctvo a línia prorokov u Jána Krstiteľa?
II. Nemusíme však veriť v nijaké súkromné zjavenie, však?
III. Nedávno ste napísali, že pápež František nie je „protipápežom“, ako tvrdí súčasné proroctvo. Ale nebol pápež Honorius kacírom, a preto nemohol byť súčasný pápež „Falošný prorok“?
IV. Ako však môže byť proroctvo alebo prorok falošné, ak ich posolstvá požadujú, aby sme sa modlili ruženec, korunku a zúčastňovali sa na sviatostiach?
V. Môžeme dôverovať prorockým spisom Svätých?
VI. Ako to, že nenapíšeš viac o Božej služobníčke Luise Piccarrete?
„Prázdna“ Petrova stolička, Bazilika svätého Petra, Rím, Taliansko
THE za posledné dva týždne mi slová stále pribúdajú v srdci, “Zadali ste nebezpečné dni ...“A z dobrého dôvodu.
Mnoho nepriateľov Cirkvi je zvnútra aj zvonku. Nie je to samozrejme nič nové. Čo je však nové, je aktuálne duch času, prevládajúce vetry intolerancie ku katolicizmu v takmer globálnom meradle. Zatiaľ čo ateizmus a morálny relativizmus naďalej narážajú na trup Barque Petra, Cirkev nie je bez jej vnútorných rozporov.
Po prvé, v niektorých štvrtiach Cirkvi sa buduje para, že nasledujúci Kristov vikár bude protipápežom. O tomto som písal v Možné ... alebo nie? Väčšina odpovedí, ktoré som dostal, je vďačná za vyčistenie vzduchu, čo učí Cirkev, a za ukončenie obrovského zmätku. Jeden spisovateľ ma zároveň obvinil z rúhania a ohrozenia mojej duše; ďalší z prekročenia mojich hraníc; a ešte ďalšie príslovie, podľa ktorého moje písanie o tomto bolo viac nebezpečenstvom pre Cirkev ako samotné proroctvo samotné. Keď sa to dialo, mal som evanjelických kresťanov, ktorí mi pripomínali, že katolícka cirkev je satanská, a tradicionalistickí katolíci hovorili, že som prekliatý za to, že som nasledoval po Piovi každého pápeža.
Nie, neprekvapuje, že pápež rezignoval. Je prekvapujúce, že od posledného uplynulo 600 rokov.
Opäť mi pripomínajú slová blahoslaveného kardinála Newmana, ktoré teraz trúbia ako trúba nad zemou:
Satan môže prijať alarmujúcejšie zbrane podvodu - môže sa skryť - môže sa nás pokúsiť zvedieť v maličkostiach, a tak pohnúť Cirkvou nie naraz, ale len málokedy z jej skutočného postavenia ... Je to jeho politika, aby nás rozdelila a rozdelila, aby nás postupne vytláčala z našej skaly sily. A ak má dôjsť k prenasledovaniu, možno to tak bude; potom možno, keď sme všetci vo všetkých častiach kresťanstva tak rozdelení a takí redukovaní, tak plní rozkolu, tak blízko kacírstva ... a Antikrist sa javí ako prenasledovateľ a barbarské národy okolo sa vlámajú. - Ctihodný John Henry Newman, Kázeň IV: Prenasledovanie Antikrista
Svätý Peter, ktorý dostal „kľúče od kráľovstva“
MÁM dostal niekoľko e-mailov, niektoré od katolíkov, ktorí si nie sú istí, ako odpovedať na svojich „evanjelických“ členov rodiny, a ďalšie od fundamentalistov, ktorí sú presvedčení, že katolícka cirkev nie je ani biblická, ani kresťanská. Niekoľko listov obsahovalo dlhé vysvetlenie prečo cítiť toto Písmo znamená toto a prečo oni premýšľať tento citát to znamená. Po prečítaní týchto listov a po zvážení hodín, ktoré budú trvať na ich odpoveď, som si myslel, že namiesto toho oslovím the,en zásadný problém: kto presne má autoritu vykladať Písmo?
OD ROKU Pápež Benedikt XVI. Sa vzdal svojho úradu. Dostal som niekoľko e-mailov s požiadavkami na pápežské proroctvá, od svätého Malachiáša po súčasné súkromné zjavenie. Najvýznamnejšie sú moderné proroctvá, ktoré si navzájom úplne odporujú. Jeden „vidiaci“ tvrdí, že Benedikt XVI. Bude posledným skutočným pápežom a že budúci pápeži nebudú od Boha, zatiaľ čo ďalší hovorí o vyvolenej duši pripravenej viesť Cirkev súženiami. Teraz vám môžem povedať, že aspoň jedno z vyššie uvedených „proroctiev“ priamo odporuje Svätému písmu a tradícii.
Vzhľadom na nekontrolovateľné špekulácie a skutočný zmätok, ktorý sa šíri po mnohých štvrtiach, je dobré sa k tomuto písaniu vrátiť čo Ježiš a Jeho Cirkev sústavne učili a rozumeli 2000 rokov. Len by som pridal tento krátky prológ: keby som bol diabol - v tejto chvíli v Cirkvi a vo svete - urobil by som všetko pre to, aby som zdiskreditoval kňazstvo, podkopal autoritu Svätého Otca, zasial pochybnosti v učiteľskom úrade a pokúsil sa dosiahnuť veriaci veria, že sa teraz môžu spoliehať iba na svoje vlastné vnútorné inštinkty a súkromné zjavenie.
To je jednoducho recept na podvod.
TAM je jednoduchá, ale krásna modlitba s názvom „Skúšobný čin“, ktorú sa kajúcnik modlil na konci spovede:
Ó, môj Bože, je mi z celého srdca ľúto, že som sa proti tebe prehrešil. Nenávidím všetky moje hriechy kvôli Tvojmu spravodlivému trestu, ale predovšetkým preto, lebo urážajú Teba, môj Bože, ktorý si dobrý a zaslúži si všetku moju lásku. Pevne sa rozhodujem, s pomocou Tvojej milosti, už viac nehrešiť a vyhnúť sa blízko príležitosti hriechu.
„Blízka príležitosť hriechu“. Tieto štyri slová vás môžu zachrániť.
Neznámy umelec
S pretrvávajúce škandály, ktoré vyplávajú na povrch v katolíckej cirkvi, mnoho -vrátane dokonca duchovenstva—Volajú po Cirkvi, aby zreformovala svoje zákony, ak nie svoju základnú vieru a morálku, ktoré patria do zloženia viery.
Problém je v tom, že v našom modernom svete referend a volieb si mnohí neuvedomujú, že Kristus ustanovil a dynastie, nie a demokracie.
OD ROKU svetová ekonomika sa začala hojdať ako opitý námorník na otvorenom mori, od viacerých svetových vodcov sa ozývajú výzvy k „novému svetovému poriadku“ (pozri Písanie na stene). Viedlo to k tomu, že mnoho kresťanov začalo mať podozrenie, možno oprávnene, na dozrievajúce podmienky pre globálnu totalitnú moc, čo by niektorí mohli dokonca označiť ako „zviera“ v Zjavení 13.
Preto boli niektorí katolíci zhrození, keď pápež Benedikt XVI. Vydal svoju novú encykliku, Charita v Veritate, že sa nielen zdalo, že pripúšťa nový svetový poriadok, ale dokonca ho aj podporuje. Viedlo to k návalu článkov fundamentalistických skupín, mávajúcich „dymiacou pištoľou“, čo naznačuje, že Benedikt je v tajnej dohode s Antikristom. Rovnako sa javilo, že dokonca aj niektorí katolíci sú pripravení opustiť loď s možným „odpadlíckym“ pápežom na čele.
A tak mi nakoniec trvalo niekoľko týždňov, kým som si pozorne prečítal encykliku - nielen niekoľko nadpisov alebo citátov vytrhnutých z kontextu - v snahe pochopiť, čo hovorí Svätý Otec.
SOLMENITA SV. PETER A PAUL
TAM je skrytou stránkou tohto apoštolátu, ktorý sa z času na čas dostane do tohto stĺpca - písanie listov, ktoré chodí tam a späť medzi mnou a ateistami, neveriacimi, pochybovačmi, skeptikmi a samozrejme medzi veriacimi. Posledné dva roky som viedol dialóg s adventistom siedmeho dňa. Výmena prebehla pokojne a s rešpektom, aj keď rozdiely medzi niektorými našimi vierami pretrvávajú. Nasleduje odpoveď, ktorú som mu napísal minulý rok a ktorá sa týka toho, prečo sa sobota v sobotu už nepraktizuje v katolíckej cirkvi a všeobecne v celom kresťanstve. Jeho názor? Že katolícka cirkev porušila štvrté prikázanie [1]tradičný katechetický vzorec uvádza toto prikázanie ako tretie zmenou dňa, v ktorý Izraeliti „svätili“ sobotu. Ak je to tak, potom existujú dôvody na to, že katolícka cirkev áno nie pravá Cirkev, ako tvrdí, a že plnosť pravdy spočíva inde.
Vyberáme tu náš dialóg o tom, či je alebo nie je kresťanská tradícia založená výlučne na Písme bez neomylného výkladu Cirkvi ...
| ↑1 | tradičný katechetický vzorec uvádza toto prikázanie ako tretie |
|---|
THE Boh archa zabezpečil, aby prekonala nielen búrky minulých storočí, ale najmä Búrka na konci tohto veku, nie je loďou sebazáchovy, ale loďou spásy určenou svetu. To znamená, že naša mentalita nesmie byť „zachraňovaním našich vlastných pozícií“, zatiaľ čo zvyšok sveta sa unáša do mora ničenia.
Nemôžeme pokojne akceptovať, že zvyšok ľudstva opäť upadol do pohanstva. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nová evanjelizácia, budovanie civilizácie lásky; Príhovor katechétom a učiteľom náboženstva, 12. decembra 2000
Nie je to o „ja a Ježišovi“, ale o Ježišovi, o mne, a môj sused.
Ako sa mohla vyvinúť myšlienka, že Ježišovo posolstvo je úzko individualistické a zamerané iba na každého človeka jednotlivo? Ako sme dospeli k tejto interpretácii „spásy duše“ ako úteku od zodpovednosti za celok a ako sme dospeli k poňatiu kresťanského projektu ako sebeckého hľadania spásy, ktoré odmieta myšlienku slúžiť iným? —OBSAH BENEDIKTU XVI., Spe Salvi (uložený v nádeji), č. 16
Aj my sa musíme vyhnúť pokušeniu utiecť a schovať sa niekde v púšti, kým búrka neprejde (pokiaľ Pán nehovorí, že by sme to mali urobiť). Toto je "čas milosrdenstva“ a viac ako kedykoľvek predtým to duše potrebujú „ochutnajte a uvidíte“ v nás život a prítomnosť Ježiša. Musíme sa stať znakmi nádej ostatným. Jedným slovom, každé z našich sŕdc sa musí stať „archou“ pre nášho blížneho.
SO, čo nekatolíci? Ak Veľká archa je katolícka cirkev, čo to znamená pre tých, ktorí odmietajú katolicizmus, ak nie samotné kresťanstvo?
Predtým, ako sa pozrieme na tieto otázky, je potrebné vyriešiť vyčnievajúcu otázku dôveryhodnosť v Cirkvi, ktorá je dnes v troskách...
Z čitateľ:
V homílii 21. februára 2001 pápež Ján Pavol privítal podľa svojich slov „ľudí z každej časti sveta“. Ďalej povedal:
Pochádzate z 27 krajín na štyroch kontinentoch a hovoríte rôznymi jazykmi. Nie je to známkou schopnosti Cirkvi, keď sa rozšírila do všetkých kútov našej planéty, porozumieť ľuďom s rôznymi tradíciami a jazykmi, aby priniesli všetky posolstvá Krista? —JÁN PAVOL II., Homília 21. februára 2001; www.vatica.va
Nepredstavovalo by to naplnenie Matúša 24:14, kde sa hovorí:
Toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete ako svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec (Mat 24)?
Z čitateľ:
Existuje toľko zmätku, čo sa týka „druhého príchodu“ Ježiša. Niektorí ju nazývajú „eucharistickou vládou“, konkrétne Jeho Prítomnosťou v Najsvätejšej sviatosti. Iní, skutočná fyzická prítomnosť Ježiša, ktorý vládol v tele. Aký máš na to názor? Som zmätený…
MY šestnásťročný nedávno napísal esej o nepravdepodobnosti toho, že by vesmír nastal náhodou. V jednom okamihu napísala:
[Sekulárni vedci] tak dlho pracovali, aby prišli s „logickými“ vysvetleniami vesmíru bez Boha, ktoré sa im nepodarilo skutočne vyzerať v samotnom vesmíre —Tianna Mallett
Z úst bábätiek. Svätý Pavol to povedal viac priamo,
Lebo to, čo sa dá vedieť o Bohu, je pre nich zrejmé, pretože Boh im to dal najavo. Už od stvorenia sveta bolo možné jeho neviditeľným atribútom večnej sily a božstva porozumieť a vnímať ich to, čo vytvoril. Vo výsledku nemajú ospravedlnenie; lebo hoci poznali Boha, nedopriali mu slávu ako Boha ani mu nepoďakovali. Namiesto toho sa stali zbytočnými pri uvažovaní a ich nezmyselné mysle sa zatemnili. Aj keď tvrdili, že sú múdri, stali sa hlupákmi. (Rim 1: 19–22)
Mučeníctvo svätého Tomáša Becketaautor: Michael D. O'Brien
TAM je zvláštna nová „cnosť“, ktorá sa objavila v našej kultúre. Vkradlo sa to tak nenápadne, že len málokto si uvedomuje, ako sa to stalo tak vysoko praktizovaným, dokonca aj medzi vysoko postavenými duchovnými. To znamená urobiť mier za každú cenu. Prichádza s vlastným súborom zákazov a prísloví:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk pre Sunday Telegraph
OČAKAL som sa dnes ráno o 5:30 vietor zavýja a fúka sneh. Rozkošná jarná búrka. Nahodil som teda kabát a čiapku a vybral som sa do pľuzgierových vetrov, aby som zachránil Nessu, našu dojnú kravu. Keď som bola bezpečne v stodole a moje zmysly sa dosť hrubo prebudili, putoval som do domu, aby som našiel zaujímavý článok ateista, Philip Pullman.
S úskokom toho, kto skúšku zloží skôr, zatiaľ čo spolužiaci sa nad ich odpoveďami potia, pán Pullman stručne vysvetľuje, ako sa vzdal mýtu o kresťanstve pre rozumnosť ateizmu. Najviac ma však zaujala jeho odpoveď na to, koľko ľudí bude tvrdiť, že Kristova existencia je zjavná čiastočne prostredníctvom dobra, ktoré jeho Cirkev urobila:
Zdá sa však, že ľudia, ktorí používajú tento argument, naznačujú, že kým cirkev neexistovala, nikto nikdy nevedel, ako byť dobrý, a nikto nemohol robiť dobro ani teraz, pokiaľ to neurobil z viery. Tomu jednoducho neverím. — Philip Pullman, Philip Pullman o Good Man Jesus & The Scoundrel Christ, www.telegraph.co.uk, 9. apríla 2010
Ale podstata tohto tvrdenia je zarážajúca a v skutočnosti predstavuje vážnu otázku: môže existovať „dobrý“ ateista?
TAM je zmätok, aj medzi katolíkmi, pokiaľ ide o povahu Cirkvi, ktorú založil Kristus. Niektorí sa domnievajú, že je potrebné reformovať Cirkev, aby sa umožnil demokratickejší prístup k jej doktrínam a aby sa rozhodovalo o riešení morálnych problémov súčasnosti.
Nevidia však, že Ježiš nezaviedol demokraciu, ale dynastie.
Eliáš v púšti, autor: Michael D. O'Brien
ČASŤ boja mnohých katolíkov súkromné odhalenie spočíva v tom, že sa nesprávne rozumie povolaniu vidiacich a vizionárov. Ak sa títo „proroci“ v kultúre Cirkvi nevyhýbajú úplne okrajovým nezhodám, sú často predmetom závisti ostatných, ktorí majú pocit, že vidiaci musia byť zvláštnejší ako oni sami. Oba názory veľmi škodia ústrednej úlohe týchto jednotlivcov: niesť posolstvo alebo poslanie z neba.
Za posledných dvesto rokov bolo hlásených viac súkromných zjavení, ktoré dostali určitú formu cirkevného schválenia, ako v ktoromkoľvek inom období dejín Cirkvi. -Dr. Mark Miravalle, Súkromné zjavenie: Rozlišovanie s Cirkvou, p. 3
STÁLE, zdá sa, že medzi mnohými existuje deficit, pokiaľ ide o pochopenie úlohy súkromného zjavenia v Cirkvi. Spomedzi všetkých e-mailov, ktoré som dostal v priebehu posledných niekoľkých rokov, práve táto oblasť súkromného odhalenia priniesla najobávanejšie, zmätené a najodvážnejšie listy, aké som kedy dostal. Možno je to moderná myseľ, vycvičená tak, aby sa vyhýbala nadprirodzenému a prijímala iba veci, ktoré sú hmatateľné. Na druhej strane by to mohol byť skepticizmus vyvolaný šírením súkromných zjavení v minulom storočí. Alebo by to mohla byť práca Satana na diskreditácii skutočných zjavení zasiatím lží, strachu a rozdelenia.
TAM viac prichádza na Sedemročná skúška série, o ktorej pokračujem v písaní a modlení. Medzitým viac znamenia doby...
MY nedávny článok tzv Slepá ulička pravdepodobne vyvolal najviac e-mailových odpovedí zo všetkého, čo som kedy napísal.
