PRI pri meditácii v „Máriinej škole“ sa slovo „chudoba“ lámalo do piatich lúčov. Prvý…

ŠTÁTNA CHUDOBA
Prvé radostné tajomstvo
„Zvestovanie“ (Neznáme)

 

IN prvé radostné tajomstvo, Máriin svet, jej sny a plány s Jozefom, sa náhle zmenili. Boh mal iný plán. Bola šokovaná a vystrašená a cítila sa nepochybne neschopná tak veľkej úlohy. Jej odpoveď sa však ozýva už 2000 rokov:

Nech sa mi to stane podľa tvojho slova.

Každý z nás sa narodí s konkrétnym plánom svojho života a dostane k tomu konkrétne dary. A napriek tomu, ako často závidíme talentom našich susedov? „Spieva lepšie ako ja; on je inteligentnejší; lepšie vyzerá; je veľavravnejší ...“ atď.

Prvou chudobou, ktorú musíme napodobniť Kristovu chudobu, je chudoba prijatie seba samého a Božie vzory. Základom tohto prijatia je dôvera - dôvera, ktorú ma Boh stvoril na účel, ktorým je predovšetkým milovať Ním.

Prijíma tiež, že som chudobný na cnosti a svätosť, v skutočnosti hriešnik, úplne závislý od bohatstva Božieho milosrdenstva. Ja sám som neschopný, a preto sa modlite: „Pane, zmiluj ma nad hriešnikom.“

Táto chudoba má svoju tvár: nazýva sa to pokora.

Blessed are the poor in spirit. (Matúš 5: 3)

CHUDOBA SEBA
Navštívenia Panny Márie
Nástenná maľba v kláštore Conception, Missouri

 

IN druhé radostné tajomstvo sa Mary vydala na pomoc svojej sesternici Alžbete, ktorá tiež čaká dieťa. Písmo hovorí, že Mária tam zostala „tri mesiace“.

Prvý trimester je pre ženy zvyčajne najviac namáhavý. Rýchly vývoj dieťaťa, zmeny v hormónoch, všetky emócie ... a napriek tomu počas tejto doby Mary ochudobnila svoje vlastné potreby, aby pomohla svojmu bratrancovi.

Autentický kresťan je ten, kto sa vyprázdňuje v službe pre druhého.

    Boh je prvý.

    Môj sused je druhý.

    Ja som tretí.

Toto je najsilnejšia forma chudoby. Je to tvár je to z milovať.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil 2: 7)

CHUDOBA JEDNODUCHOSTI
narodenia

GEERTGEN tot Sint Jans, 1490

 

WE uvažujte nad tretím radostným tajomstvom, že Ježiš sa narodil ani v sterilizovanej nemocnici, ani v paláci. Náš kráľ bol položený v jasliach “pretože v hostinci pre nich nebolo miesto."

A Jozef a Mária netrvali na pohodlí. Nehľadali to najlepšie, hoci to mohli oprávnene požadovať. Boli spokojní s jednoduchosťou.

Život autentického kresťana by mal byť jednoduchý. Jeden môže byť bohatý a napriek tomu žiť jednoduchým životným štýlom. Znamená to žiť s tým, čo človek potrebuje, a nie chcieť (v rozumných medziach). Naše skrine sú zvyčajne prvým teplomerom jednoduchosti.

Ani jednoduchosť neznamená, že musíte žiť v strate. Som si istý, že Jozef vypratal jasle, že Mária ho obložila čistou látkou a ich malé izby boli čo najviac upratané pre Kristov príchod. Rovnako by malo byť naše srdce pripravené na príchod Spasiteľa. Chudoba jednoduchosti vytvára pre Neho priestor.

Má tiež tvár: spokojnosť.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Phil 4: 12-13)

CHUDOBA OBETÍ

Predstavenie

„Štvrté radostné tajomstvo“ od Michaela D. O'Briena

 

PODĽA podľa levitského zákona musí žena, ktorá porodila dieťa, priniesť do chrámu:

ročné baránok pre holokaust a holub alebo hrdlička pre obeť za hriech ... Ak si nemôže dovoliť baránka, môže si vziať dve hrdličky ... “ (Lev 12: 6, 8)

Vo štvrtom radostnom tajomstve ponúkajú Mária a Jozef pár vtákov. V ich chudobe to bolo všetko, čo si mohli dovoliť.

Autentický kresťan je tiež povolaný dávať nielen čas, ale aj zdroje - peniaze, jedlo, majetok - “až to bolí“, Povedala by blahoslavená matka Tereza.

Ako vodítko by Izraeliti vydali a desiatok alebo desať percent z „prvého ovocia“ ich príjmu pre „dom Pána“. V Novom zákone nehovorí Pavol o podpore Cirkvi a tých, ktorí slúžia evanjelium. A Kristus dáva prednosť chudobným.

Nikdy som nestretol nikoho, kto by cvičil desiatu z desiatich percent svojho príjmu, komu nič nechýba. Ich „sýpky“ niekedy prekypujú, tým viac ich rozdávajú.

Dajú sa vám dary a dary, dobrá miera, zbalená, otrasená a prekypujúca sa vám naleje do lona “ (Lk 6:38)

Chudoba obetí je tá, v ktorej sa na svoj prebytok pozeráme menej ako na hracie peniaze a viac na ďalšie jedlo „môjho brata“. Niektorí sú povolaní predať všetko a dať to chudobným (Mt 19:21). ale my všetci sú povolaní „zrieknuť sa všetkého nášho majetku“ - našej lásky k peniazom a lásky k veciam, ktoré si môže kúpiť - a dávať dokonca z toho, čo nemáme.

Už teraz môžeme cítiť nedostatok viery v Božiu prozreteľnosť.

A nakoniec, chudoba obete je postojom ducha, v ktorom som vždy pripravený dať zo seba seba. Hovorím svojim deťom: „Noste peniaze v peňaženke, len keby ste sa stretli s Ježišom v prestrojení za chudobných. Majte peniaze, nie toľko, aby ste ich utratili, ako aby ste ich dali.“

Tento druh chudoby má svoju tvár: je štedrosť.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Mar 12: 43–44)

CHUDOBA VYDANIA

Piate radostné tajomstvo

Piate radostné tajomstvo (neznáme)

 

DOKONCA AJ mať Božieho Syna za svoje dieťa nie je zárukou, že bude všetko v poriadku. V piatom radostnom tajomstve Mária a Jozef zisťujú, že v ich konvoji chýba Ježiš. Po prehľadaní ho nájdu v chráme späť v Jeruzaleme. Písmo hovorí, že boli „ohromení“ a že „nerozumeli, čo im povedal“.

Piata chudoba, ktorá môže byť najťažšia, je chudoba vzdať: akceptujeme, že sme bezmocní vyhnúť sa mnohým ťažkostiam, problémom a zvratom, ktoré každý deň predstavuje. Prichádzajú - a my sme ohromení - najmä keď sú neočakávaní a zdanlivo si nezaslúžia. To je presne to, kde zažívame našu chudobu ... naša neschopnosť pochopiť tajomnú Božiu vôľu.

Ale objať Božiu vôľu poslušnosťou srdca a ponúknuť ako členov kráľovského kňazstva naše utrpenie Bohu, aby sa premenilo na milosť, je rovnaká poslušnosť, ktorou Ježiš prijal kríž a povedal: „Nie moja vôľa, ale tvoja vôľa.“ Aký chudobný sa stal Kristus! Ako sme kvôli tomu bohatí! A ako bohatá bude duša iného, ​​keď zlato nášho utrpenia sa im ponúka z chudoby kapitulácie.

Božia vôľa je naším jedlom, aj keď niekedy chutí trpko. Kríž bol skutočne trpký, ale bez neho nebolo vzkriesenia.

Chudoba odovzdania má svoju tvár: trpezlivosť.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Zj. 2: 9 - 10)

TÍTO päť lúčov svetla vychádzajúcich zo srdca kresťana,
môže preniknúť do temnoty nevery vo svete túžiacom veriť:
 

Františka z Assisi
Františka z Assisiautor: Michael D. O'Brien

 

ŠTÁTNA CHUDOBA

CHUDOBA SEBA

CHUDOBA JEDNODUCHOSTI

CHUDOBA OBETÍ

CHUDOBA VYDANIA

 

Svätosť, posolstvo, ktoré presvedčí bez potreby slov, je živým odrazom Kristovej tváre.  —JÁN PAVOL II., Novo Millennio Ineunte

Radosť z Božieho zákona

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na piatok 1. júla 2016
Opt. Pamätník svätého Junípera Serra

Liturgické texty tu

chlieb1

 

oveľa sa v tomto jubilejnom roku milosrdenstva hovorilo o láske a milosrdenstve Božom voči všetkým hriešnikom. Dalo by sa povedať, že pápež František skutočne posunul hranice „prijímania“ hriešnikov do lona Cirkvi. [1]porov Tenká čiara medzi milosrdenstvom a kacírstvom -Časť I-III Ako hovorí Ježiš v dnešnom evanjeliu:

Tí, ktorí sa majú dobre, nepotrebujú lekára, ale chorí áno. Choďte a naučte sa význam slov, Túžim po milosti, nie po obete. Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov.

Pokračovať v čítaní

poznámky pod čiarou