Charizmatický? Časť I.

 

Od čitateľa:

Spomínate charizmatickú obnovu (vo svojom písaní Vianočná apokalypsa) v pozitívnom svetle. Nechápem to. Vychádzam z cesty, aby som navštívil kostol, ktorý je veľmi tradičný - kde sa ľudia správne obliekajú, zostávajú ticho pred svätostánkom, kde sme katechizovaní podľa Tradície z kazateľnice atď.

Ostávam ďaleko od charizmatických cirkví. Len to nevidím ako katolicizmus. Na oltári je často filmové plátno, na ktorom sú uvedené časti omše („liturgia“ atď.). Ženy sú na oltári. Každý je oblečený veľmi ležérne (džínsy, tenisky, šortky atď.) Každý zdvihne ruky, kričí, tlieska - žiadny pokoj. Neexistujú žiadne pokľaknutia alebo iné úctivé gestá. Zdá sa mi, že veľa z toho sa dozvedelo z letničnej denominácie. Nikto si nemyslí na „podrobnosti“ Tradície. Necítim tam žiadny pokoj. Čo sa stalo s Tradíciou? Umlčať (napríklad netlieskať!) Z úcty k Svätostánku ??? K skromným šatám?

A nikdy som nevidel nikoho, kto by mal SKUTOČNÝ dar jazykov. Hovoria vám, aby ste s nimi hovorili hlúposti ...! Skúšal som to pred rokmi a hovoril som NIČ! Nemôže tento typ veci vyvolať ŽIADNEHO ducha? Zdá sa, že by sa to malo nazývať „charizmánia“. „Jazyky“, ktorými ľudia hovoria, sú iba jibbery! Po Letniciach ľudia kázaniu porozumeli. Zdá sa, že do týchto vecí sa môže vkradnúť akýkoľvek duch. Prečo by niekto chcel, aby na nich boli položené ruky, ktoré nie sú zasvätené ??? Niekedy si uvedomujem určité vážne hriechy, v ktorých sa ľudia nachádzajú, a napriek tomu sú na oltári v džínsoch a kladú ruky na ostatných. Nedodávajú sa títo duchovia? Nechápem to!

Oveľa radšej by som sa zúčastnil tridentskej omše, kde je Ježiš v strede všetkého. Žiadna zábava - iba bohoslužby.

 

Drahý čitateľ,

Upozorňujete na niektoré dôležité body, ktoré stojí za to diskutovať. Je charizmatická obnova od Boha? Je to protestantský vynález, alebo dokonca diabolský? Sú to „dary Ducha“ alebo bezbožné „milosti“?

Otázka charizmatickej obnovy je taká dôležitá, v skutočnosti kľúčová pre to, čo Boh robí dnes - v skutočnosti ústrednú pre ukončenia—Že idem odpovedať na vaše otázky vo viacdielnej sérii.

Predtým, ako odpoviem na vaše konkrétne otázky týkajúce sa neúcty a chariziem, ako sú napríklad jazyky, chcem najskôr odpovedať na otázku: je Obnova dokonca od Boha a je „katolícka“? 

 

VÝNIK DUCHA

Hoci apoštoli strávili tri roky učením sa pri Kristových nohách; aj keď boli svedkami jeho zmŕtvychvstania; aj keď už boli na misiách; aj keď Ježiš im už prikázal „ísť do celého sveta a ohlasovať evanjelium“, činiac znamenia a zázraky, ^[1]por. Marek 16: 15-18 stále neboli vybavené energie vykonávať túto misiu:

... posielam na vás zasľúbenie môjho Otca; ale zostaň v meste, kým nie si oblečený z moci výsosti. (Lukáš 24:49)

Keď prišli Letnice, všetko sa zmenilo. ^[2]porov Deň rozdielu! Zrazu títo plachí muži vtrhli do ulíc a kázali, uzdravovali, prorokovali a hovorili jazykmi - a ich počet sa zvýšil na tisíce. ^[3]por. Skutky 2:47 Cirkev sa zrodila toho dňa v jednej z najpozoruhodnejších udalostí v histórii spásy.

Ale počkajte chvíľu, čo sme to čítali?

Keď sa modlili, miesto, kde boli zhromaždení, sa otriaslo a všetci boli naplnení Duchom Svätým a ďalej smelo hovorili Božie slovo. (Skutky 4:30)

Kedykoľvek hovorím v kostoloch na túto tému, pýtam sa ich, na čo odkazuje táto udalosť Písma. Väčšina ľudí nevyhnutne hovorí „Letnice“. Ale nie je to tak. Letnice boli späť v kapitole 2. Vidíte, Letnice, príchod Ducha Svätého k moci, nie je jednorazová udalosť. Boh, ktorý je nekonečný, nás môže nekonečne ďalej napĺňať a doplňovať. Krst a birmovanie teda, keď nás pečaťuje Duchom Svätým, neobmedzujú Ducha Svätého na to, aby bol v našich životoch neustále vylievaný. Duch k nám prichádza ako náš obhajca, náš pomocník, ako povedal Ježiš. ^[4]Ján 14:16 Duch nám pomáha v našej slabosti, povedal svätý Pavol. ^[5]Rom 8: 26 Duch môže byť teda vyliaty znova a znova v našom živote, zvlášť keď je to tretia osoba Najsvätejšej Trojice vyvolaný a vítaný.

... mali by sme sa modliť a vzývať Ducha Svätého, pretože každý z nás veľmi potrebuje Jeho ochranu a Jeho pomoc. Čím viac má človek nedostatok múdrosti, slabosť v sile, je nesený problémami, má sklon k hriechu, tým viac by mal lietať k tomu, ktorý je neutíchajúcim zdrojom svetla, sily, útechy a svätosti. —OPOPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, Encyklika o Duchu Svätom, č. 11

 

"PRÍĎ SVÄTÝ DUCH!"

Pápež Lev XIII. K takémuto vzývaniu pokračoval, keď na prelome 19. storočia nariadil a „prikázal“, aby sa v tom roku modlila celá katolícka cirkev -a každý nasledujúci rok potom—Novena k Duchu Svätému. A niet sa čo čudovať, pretože svet sám začínal byť „nedostatkom múdrosti, slabým v sile, nesený problémami a náchylný k hriechu“:

... kto odoláva pravde skrze zlobu a odvracia sa od nej, hreší najťažšie proti Duchu Svätému. V našich dňoch sa tento hriech stal tak častým, že sa zdá, že nastali temné časy, ktoré predpovedal svätý Pavol, v ktorom by ľudia oslepení spravodlivým Božím súdom mali brať faloš za pravdu a mali by veriť v „knieža“ tohto sveta, “ktorý je klamárom a jeho otcom, ako učiteľ pravdy:„ Bože pošle im operáciu chyby, aby verili v klamstvo (2 Tes. Ii., 10). V posledných časoch niektorí odídu z viery a budú dávať pozor na duchov omylov a náuky diablov “ (1 Tim. Iv., 1). —OPOPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, č. 10

Tak sa pápež Lev obrátil k Duchu Svätému, „darcovi života“, aby čelil „kultúre smrti“, ktorá sa rozvíjala na obzore. K tomu ho inšpirovali dôverné listy, ktoré mu poslala blahoslavená Elena Guerra (1835-1914), zakladateľka oblátskych sestier Ducha Svätého. ^[6]Keď ju pápež Ján XXIII. Blahorečil, označil sestru Elenu za „apoštolku oddanosti Duchu Svätému“. Potom 1. januára 1901 spieval pápež Lev Veni Creator Spiritus pri okne Ducha Svätého v Bazilike svätého Petra v Ríme. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Práve v ten deň, Duch Svätý padol ... ale nie na katolícky svet! Skôr to bola skupina protestantov v Topeka v Kansase na betelskej vysokej škole a biblickej škole, kde sa modlili, aby prijali Ducha Svätého, tak ako to urobila prvotná Cirkev, v kapitole 2 Skutkov. Toto vyliatie zrodilo „charizmatickú obnovu“. v modernej dobe a sadenice letničného hnutia.

Ale počkajte chvíľu ... bolo by to od Boha? Vylial by Boh svojho Ducha zvonka katolíckej cirkvi?

Pripomeňme Ježišovu modlitbu:

Modlím sa nielen za [apoštolov], ale aj za tých, ktorí vo svoje slovo uveria vo mňa, aby všetci boli jedno, ako ste vy, Otče, vo mne a ja vo vás, aby aj oni boli v nám, aby svet uveril, že ste ma poslali. (Ján 17: 20–21)

Ježiš v tomto úryvku predznamenáva a prorokuje, že prostredníctvom ohlasovania evanjelia budú existovať veriaci, ale aj nejednota - preto pochádza jeho modlitba, aby „všetci boli jedno“. Aj keď sú veriaci, ktorí nie sú úplne zjednotení s katolíckou cirkvou, ich viera v Ježiša Krista ako Božieho Syna, zapečatená v krste, z nich robí bratov a sestry, aj keď oddelených bratov. 

Potom John odpovedal: „Pane, videli sme, ako niekto vyháňa démonov na tvoje meno, a pokúsili sme sa mu zabrániť, pretože v našej spoločnosti nesleduje.“ Ježiš mu povedal: „Nebráň mu, lebo kto nie je proti tebe, je za teba.“ (Lukáš 9: 49–50)

Napriek tomu sú Ježišove slová jasné, že svet v Neho môže uveriť, keď môžeme „všetci byť jedným“.

 

EKUMENIZMUS ... K JEDNOTE

Pamätám si, ako som pred niekoľkými rokmi stál na trávniku parku v centre Kanady spolu s tisíckami ďalších kresťanov. Zišli sme sa na „Pochode za Ježiša“, aby sme Ho jednoducho vyhlásili za Kráľa a Pána nášho života. Nikdy nezabudnem spievať a chváliť Boha jeden hlas s nekatolíkmi, ktorí stáli vedľa mňa. V ten deň sa zdalo, že slová svätého Petra ožili: „láska zakrýva množstvo hriechov. " ^[8]1 Pet 4: 8 Naša láska k Ježišovi a naša láska jeden k druhému v ten deň zahŕňali aspoň na pár okamihov strašné rozdelenia, ktoré kresťanom bránia v spoločnom a dôveryhodnom svedectve.

A nikto nemôže povedať: „Ježiš je Pán,“ iba ak to urobí Svätý Duch. (1 Kor 12: 3)

Falošný ekumenizmus ^[9]„Ekumenizmus“ je hlavným cieľom alebo cieľom podpory jednoty kresťanov nastáva, keď kresťania obmývajú teologické a doktrinálne rozdiely, ktoré často hovoria: „Najdôležitejšie je, aby sme verili v Ježiša Krista ako nášho Spasiteľa.“ Problém však je, že sám Ježiš povedal: „Ja som Pravda, “A teda tie pravdy viery, ktoré nás vedú k slobode, nie sú zanedbateľné. Chyby alebo klam prezentované ako pravda môžu navyše viesť duše k vážnemu hriechu, a tým vystaviť riziku ich samotné spasenie.

Nemôžeme však obviniť z hriechu rozluky tých, ktorí sa v súčasnosti narodili do týchto spoločenstiev [ktoré boli výsledkom rozchodu] a sú v nich vychovávaní vo viere Krista a katolícka cirkev ich prijíma s úctou a láskou ako bratia .... Všetci, ktorí boli ospravedlnení vierou v krst, sú začlenení do Krista; majú preto právo nazývať sa kresťanmi a deti Katolíckej cirkvi ich z dobrého dôvodu prijímajú ako bratov v Pánovi. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 818

Skutočný ekumenizmus je to, keď kresťania stoja na tom, v čom majú spoločné, napriek tomu uznávajte, čo nás rozdeľuje, a dialóg smerom k úplnej a skutočnej jednote. Ako katolíci to znamená pevne sa držať „zálohy viery“, ktorú nám zveril Ježiš, ale tiež zostať otvorený voči spôsobu pohybu a dýchania Ducha, aby sa evanjelium stalo stále novým a prístupným. Alebo ako povedal Ján Pavol II.,

… Nová evanjelizácia - nová v horlivosti, metódach a vyjadrovaní. -Ecclesia v Amerike, Apoštolská exhortácia, č. 6

V tejto súvislosti môžeme často počuť a ​​zažiť túto „novú pieseň“ ^[10]por. Ž 96: 1 Ducha mimo katolíckej cirkvi.

„Okrem toho sa mnohé prvky posvätenia a pravdy nachádzajú mimo viditeľného ohraničenia katolíckej cirkvi:„ písané Božie slovo; život milosti; viera, nádej a láska s ostatnými vnútornými darmi Ducha Svätého, ako aj viditeľnými prvkami. “ Kristov Duch používa tieto cirkvi a cirkevné spoločenstvá ako prostriedky spásy, ktorých moc pochádza z plnosti milosti a pravdy, ktorú Kristus zveril katolíckej cirkvi. Všetky tieto požehnania pochádzajú od Krista a vedú k nemu a sú samy osebe výzvami k „katolíckej jednote." -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 818

Kristov duch používa tieto cirkvi ... a sú samy osebe výzvami ku katolíckej jednote. V tom spočíva kľúč k pochopeniu toho, prečo sa vyliatie Ducha Svätého začalo na tie kresťanské spoločenstvá oddelené od katolíckej cirkvi: aby ich pripravili na „katolícku jednotu“. Štyri roky predtým priniesla pieseň pápeža Lea výlev charizma alebo „milosť“ ^[11]Kharisma; z gréčtiny: „láskavosť, milosť“, napísal vo svojej encyklike o Duchu Svätom, že celý pontifikát, od Petra po súčasnosť, sa venuje obnoveniu mieru vo svete (doba mieru) a jednote kresťanov:

Pokúšali sme sa a vytrvalo sme sa usilovali počas dlhého pontifikátu smerovať k dvom hlavným cieľom: po prvé k obnoveniu zásad kresťanského života v občianskej a domácej spoločnosti, tak u vládcov, ako aj u ľudí, pretože neexistuje skutočný život pre mužov okrem Krista; a po druhé, podporovať zjednotenie tých, ktorí odpadli od katolíckej cirkvi kacírstvom alebo rozkolom, pretože je nepochybne Kristovou vôľou, aby sa všetci zjednotili v jednom stáde pod jedným pastierom. -Divinum Illud Munus, č. 10

To, čo sa začalo v roku 1901, bol teda Boží plán prípravy na jednotu kresťanov mocou Ducha Svätého. Už dnes sme svedkami masívnej migrácie evanjelikálnych kresťanov na katolicizmus - a to aj napriek škandálom otriasajúcim Cirkvou. Pravda skutočne priťahuje duše k Pravde. Tomu sa budem venovať viac v posledných dvoch častiach.

 

ZRODILA SA KATOLICKÁ CHARISMATICKÁ OBNOVA

Dobrý robil mieni vyliať svojho Ducha Svätého zvláštnym spôsobom na katolícku cirkev, všetko v jeho načasovaní, podľa oveľa väčšieho plánu, ktorý sa v týchto posledné časy. Opäť to bol pápež, ktorý sa dovolával príchodu Ducha Svätého. Pri príprave na druhý vatikánsky vatikánsky koncil blahoslavený pápež Ján XXIII.

Obnovte svoje zázraky v dnešnej dobe, ako o nových Letniciach. Dajte svojej Cirkvi, že keď bude mať jednotnú myseľ a bude vytrvalá v modlitbe s Máriou, Ježišovou Matkou, a bude nasledovať vedenie blahoslaveného Petra, môže to podporiť vládu nášho Božského Spasiteľa, vládu pravdy a spravodlivosti, vládu lásku a mier. Amen.

V roku 1967, dva roky po oficiálnom ukončení Druhého vatikánskeho koncilu, sa skupina študentov z Duquesne University zhromaždila v The Ark and Dover Retreat House. Po rozhovore skôr v priebehu dňa o Skutkoch apoštolovr 2 sa začalo odohrávať úžasné stretnutie, keď študenti vstúpili do kaplnky na poschodí pred Najsvätejšou sviatosťou:

... keď som vošiel a pokľakol pred Ježišom v Najsvätejšej sviatosti, doslova som sa chvel s bázňou pred Jeho majestátom. Drvivou cestou som vedel, že On je Kráľ kráľov, Pán pánov. Pomyslel som si: „Radšej by si mal odtiaľto vypadnúť rýchlo, skôr ako sa ti niečo stane.“ Ale prekonaním môjho strachu bola oveľa väčšia túžba odovzdať sa bezpodmienečne Bohu. Modlil som sa: „Otče, odovzdávam ti svoj život. Čokoľvek odo mňa požiadate, akceptujem. A ak to znamená utrpenie, akceptujem to tiež. Len ma nauč ma nasledovať Ježiša a milovať tak, ako miluje on. “ V nasledujúcom okamihu som sa ocitol vystrčený, naplocho na tvári a zaplavený zážitkom milosrdnej Božej lásky ... lásky, ktorá je úplne nezaslúžená, napriek tomu bohato obdarovaná. Áno, je pravda, čo píše svätý Pavol: „Božia láska bola vyliata do našich sŕdc Duchom Svätým.“ Pri tom sa mi vyzuli topánky. Bol som skutočne na svätej zemi. Cítil som, akoby som chcel zomrieť a byť s Bohom ... Počas nasledujúcej hodiny Boh suverénne vtiahol mnohých študentov do kaplnky. Niektorí sa smiali, iní plakali. Niektorí sa modlili v jazykoch, iní (ako ja) cítili, ako im cez ruky prúdi pocit pálenia ... Bol to zrod katolíckej charizmatickej obnovy! —Patti Gallagher-Mansfield, očitý svedok a účastník, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

PÁPEŽI OBJAVUJÚ OBNOVU

Skúsenosti s „víkendom v Duquesne“ sa rýchlo rozšírili do ďalších kampusov a potom do celého katolíckeho sveta. Keď Duch zapálil duše, hnutie sa začalo kryštalizovať do rôznych organizácií. Mnohé z nich sa zišli v roku 1975 na námestí svätého Petra vo Vatikáne, kde sa im prihovoril pápež Pavol VI. A podporili takzvanú „katolícku charizmatickú obnovu“:

Táto autentická túžba umiestniť sa v Cirkvi je autentickým znakom pôsobenia Ducha Svätého ... Ako by nemohla byť táto „duchovná obnova“ šancou pre Cirkev a svet? A ako by v tomto prípade nebolo možné prijať všetky prostriedky na zabezpečenie toho, aby to tak zostalo… —Medzinárodná konferencia o katolíckej charizmatickej obnove, 19. mája 1975, Rím, Taliansko, www.ewtn.com

Krátko po svojom zvolení pápež Ján Pavol II. Neváhal uznať Obnovu:

Som presvedčený, že toto hnutie je veľmi dôležitou súčasťou celkovej obnovy Cirkvi, tejto duchovnej obnovy Cirkvi. —Špeciálna audiencia u kardinála Suenensa a členov Rady Medzinárodného úradu pre charizmatickú obnovu, 11. decembra 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Vznik Obnovy po Druhom vatikánskom koncile bol osobitným darom Ducha Svätého pre Cirkev ... Na konci tohto druhého tisícročia potrebuje Cirkev viac ako kedykoľvek predtým dôveru a nádej v Ducha Svätého, ktorý neprestajne vťahuje veriacich do trojičného spoločenstva lásky, buduje ich viditeľnú jednotu v jednom Kristovom tele a vysiela poslúchajúc na poverenie, ktoré Apoštolom zveril Vzkriesený Kristus. - Adresa Rade Medzinárodného úradu pre katolícku charizmatickú obnovu, 14. mája 1992

V prejave, ktorý nezanechá nejasnosti v otázke, či má alebo nemá mať obnova úlohu medzi celý Cirkvi, zosnulý pápež povedal:

Inštitucionálne a charizmatické aspekty sú pre ústavu Cirkvi nevyhnutne dôležité. Prispievajú, hoci odlišne, k životu, obnove a posväteniu Božieho ľudu. —Reč na svetovom kongrese cirkevných hnutí a nových spoločenstiev, www.vatican.va

O. Raniero Cantalemessa, ktorý je pápežským kazateľom pre domácnosť od roku 1980, dodal:

... Cirkev ... je hierarchická aj charizmatická, inštitucionálna a tajomná: Cirkev, ktorá nežije sviatosť sám ale aj tým charizma. Dve pľúca tela Cirkvi opäť spolupracujú v plnej zhode. - Príď, Stvoriteľský duch: meditácie o Veni Stvoriteľovi, autor: Raniero Cantalamessa, P. 184

Napokon pápež Benedikt XVI., Keď bol kardinálom a prefektom Kongregácie pre náuku viery, povedal:

V srdci sveta naplneného racionalistickou skepsou náhle prepukla nová skúsenosť s Duchom Svätým. A odvtedy získala táto skúsenosť šírku celosvetového hnutia za obnovu. To, čo nám Nový zákon hovorí o charizmách - ktoré sa považovali za viditeľné znaky príchodu Ducha - nie je len dávna história, ktorá sa skončila a skončila, pretože sa stáva opäť mimoriadne aktuálnym. -Obnova a sily temnoty, autor: Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Ako pápež naďalej chválil a propagoval ovocie, ktoré priniesla Obnova, a prináša:

Posledné storočie, posiate smutnými stránkami histórie, je zároveň plné úžasných svedectiev o duchovnom a charizmatickom prebudení v každej oblasti ľudského života ... Dúfam, že Duch Svätý sa stretne s čoraz plodnejším prijatím v srdciach veriacich a že sa rozšíri „kultúra Turíc“, ktorá je v našej dobe tak nevyhnutná. —Adresa na medzinárodný kongres, Zenit, 29th, 2005

… Cirkevné hnutia a nové spoločenstvá, ktoré sa rozkvetli po Druhom vatikánskom koncile, predstavujú jedinečný dar Pána a vzácny zdroj pre život Cirkvi. Mali by byť prijatí s dôverou a ocenení za rôzne príspevky, ktoré vložia do služieb spoločného prospechu, usporiadaným a plodným spôsobom. —Address to the Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Community and Fellowships Hall of Blessings Friday, 31. október 2008

 

ZÁVER K ČASTI I.

Charizmatická obnova je „Boží dar“, ktorý prosili pápeži, a potom ho ďalej vítali a povzbudzovali. Je to dar pripraviť Cirkev - a svet - na nadchádzajúcu „éru mieru“, keď ich vôľou bude jedno stádo, jeden Pastier, jedna zjednotená Cirkev. ^[12]porov Prichádzajúce panstvo cirkvia Príchod Božieho kráľovstva

Čitateľ napriek tomu nastolil otázky, či sa Hnutie obnovy pravdepodobne dostalo mimo koľají. V časti II sa pozrieme na charizmy alebo dary Ducha a či tieto často mimoriadne vonkajšie znaky sú alebo nie sú skutočne od Boha ... alebo bezbožné.

 

 

Váš dar v tejto chvíli si veľmi ceníme!

Kliknutím nižšie preložíte túto stránku do iného jazyka: