Charizmatický? Časť V.

 

 

AS pozrieme sa na Charizmatickú obnovu dnes, vidíme veľký pokles jej počtu a tí, ktorí zostanú, sú väčšinou siví a bielovlasí. O čom teda bola Charizmatická obnova, ak sa na povrchu javí ako šumivá? Ako napísal jeden čitateľ v reakcii na túto sériu:

V určitom okamihu charizmatické hnutie zmizlo ako ohňostroj, ktorý osvetľuje nočnú oblohu a potom padá späť do tmy. Bol som trochu zmätený, že krok Všemohúceho Boha ochabne a nakoniec zmizne.

Odpoveď na túto otázku je možno najdôležitejším aspektom tejto série, pretože nám pomáha pochopiť nielen to, odkiaľ sme prišli, ale aj to, čo prinesie budúcnosť pre Cirkev ...

 

NÁDEJ V BEZDOBNOSTI

Žijeme vo svete, kde všade od Hollywoodu, cez hlavné správy, po tých, ktorí hovoria prorocky k Cirkvi a svetu ... existuje spoločná téma prichádzajúceho rozpadu spoločnosti, jej štruktúr a následne príroda, ako ju poznáme. Kardinál Ratzinger, dnes pápež Benedikt XVI., To zhrnul pred osemnástimi rokmi:

Dnes je zrejmé, že všetky veľké civilizácie rôznym spôsobom trpia krízami hodnôt a myšlienok, ktoré v niektorých častiach sveta nadobúdajú nebezpečné formy ... Na mnohých miestach sme na pokraji vládnutia. — „Budúci pápež hovorí“; catholiculture.com, 1. máj 2005

Jedným slovom zostupujeme do bezprávia, kde akoby sa zdvíhal obmedzovač neusporiadaných chutí ľudskej prirodzenosti (pozri Obmedzovač). Toto si pripomína Písma, ktoré hovoria o príchode „bezprávneho“ ...

Tajomstvo bezprávia už funguje. Ale ten, kto obmedzuje, má tak činiť iba pre prítomnosť, kým nebude odstránený z dejiska ... Lebo pokiaľ nepríde odpadlíctvo ako prvé a zjaví sa ten bezprávny ... ten, ktorého príchod vyviera z moci Satana v každom mocnom skutku a v znameniach a zázrakoch, ktoré klamú, a v každom zlom skutku pre tých, ktorí zahynú, pretože neprijali lásku k pravde, aby mohli byť spasení. Preto im Boh posiela klamnú moc, aby mohli uveriť lži, aby mohli byť odsúdení všetci, ktorí neuverili pravde, ale schválili priestupky. (2 Tes 2: 3, 7, 9–12)

Môžeme ako kresťania teda vo svete, ktorý rýchlo opúšťa dôvod sám [1]pozri prejav pápeža Benedikta, kde identifikuje svet prechádzajúci do „zatmenia rozumu“: V predvečer máte dôvod dúfať v lepšiu budúcnosť? Odpoveď je áno, absolútne áno. Ale spočíva v paradoxe, ktorý Ježiš ilustroval:

Hovorím vám, pokiaľ pšeničné zrno nespadne na zem a neumrie, zostáva len zrnom pšenice; ale ak zomrie, prinesie veľa ovocia. (Ján 12:24)

Takže na jednej strane

Končí sa vek, nielen koniec pozoruhodného storočia, ale aj koniec sedemnásťsto rokov kresťanstva. Najväčšie odpadlíctvo od narodenia Cirkvi je očividne ďaleko napredujúce všade okolo nás. -DR. Ralph Martin, konzultor Pápežskej rady pre podporu novej evanjelizácie; Katolícka cirkev na konci veku: Čo hovorí Duch? p. 292

A na druhej strane

"Hodina utrpenia je hodinou Božou." Situácia je beznádejná: toto je teda hodina nádeje ... Keď máme dôvody dúfať, spoliehame sa na tieto dôvody ... “ Preto by sme sa mali spoľahnúť „Nie z dôvodov, ale zo sľubu - zo sľubu, ktorý dal Boh .... Musíme priznať, že sme stratení, odovzdať sa ako stratení a chváliť Pána, ktorý nás zachráni. “ — Fr. Henri Caffarel, Nové Turíce, autor: Léon Joseph Cardinal Suenens, s. xi

A čo je súčasťou sľubu?

V posledných dňoch, ‘hovorí Boh,‘ sa stane, že vylejem časť svojho ducha na celé telo. Vaši synovia a vaše dcéry budú prorokovať, vaši mladíci uvidia videnia, vaši starci budú snívať sny. Skutočne, v tých dňoch vylejem na svojich služobníkov a svoje služobnice časť svojho ducha a budú prorokovať. A urobím zázraky na nebesiach hore a znamenia na zemi dole: krv, oheň a oblak dymu. Slnko sa premení na tmu a mesiac na krv pred príchodom veľkého a nádherného dňa Pánovho a bude každý, kto bude spasený, ktorý vzýva meno Pánovo. (Skutky 2: 17–21)

Pred „dňom Pána“ prichádza slávne vyliatie Ducha Svätého „na celé telo…“.

 

HLAVNÝ PLÁN

Katechizmus vysvetľuje tento úryvok, ktorý svätý Peter vyhlásil o Letniciach ráno:

Podľa týchto sľubov, v „konečnom čase“ Pánov Duch obnoví srdcia ľudí a vryje do nich nový zákon. Zhromaždí a zmierí rozptýlené a rozdelené národy; premení prvé stvorenie a Boh tam bude prebývať s ľuďmi v pokoji. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 715

„Čas konca“ sa v podstate začal Kristovým Nanebovstúpením do neba. Zostáva však pre Kristovo „telo“, aby nasledovalo hlavu pri napĺňaní tajomstva spásy, o ktorom hovorí svätý Pavol „plán plnosti časov, ktorý zhrnie všetko v Kristovi, v nebi i na zemi." [2]Ef. 1: 10 Hovorí, že nielen v nebi, ale aj „na zemi“. Ježiš sa tiež modlil: „príď tvoje kráľovstvo, tvoja vôľa sa stane na Zemi ako je to v nebi. “ Ostáva teda čas, keď budú všetky národy pod Kristovu zástavu: keď Jeho duchovné kráľovstvo ako veľký horčičný strom, šíriace svoje konáre široko ďaleko, pokryje zem; [3]porov Prichádzajúce panstvo cirkvi keď konečne dôjde k jednote tela Kristovho, za ktorú sa modlil celé hodiny pred svojím vlastným umučením.

Pokiaľ ide o osobu Ježiša, vtelenie slova je úplný, keď sa vráti, oslávený, k Otcovi; ale ešte sa to musí uskutočniť s ohľadom na ľudstvo ako celok. Zámerom je, aby bolo ľudstvo začlenené do nového a posledného princípu prostredníctvom sviatostného sprostredkovania „tela“ Krista, Cirkvi…. Apokalypsa, ktorá uzatvára Božie slovo, ukazuje najjasnejším spôsobom, že o jednodimenzionálnom pokroku v histórii nemôže byť ani reči: čím bližšie sa blíži koniec, tým tvrdší sa stáva boj ... Čím viac sa Duch Svätý stáva prítomným v dejinách, tým prevláda to, čo Ježiš nazýva hriechom proti Duchu Svätému. — Hans Urs von Balthasar (1905-1988)Theo-Drama, letový. 3, Dramatis Personae: Osoba v Kristovi, s. 37-38 (dôraz na mňa)

Je to Kristov Duch, ktorý nakoniec zvíťazí nad duchom Antikrista a nad „samotným bezprávím“. Podľa prvých cirkevných otcov to však ešte nebude koniec.

Vyznávame, že nám je na zemi prisľúbené kráľovstvo, hoci pred nebom, iba v inom stave existencie.. —Tertullian (155 - 240 po Kr.), Nicejský cirkevný otec; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, roč. 3, s. 342 - 343)

Božia služobníčka, Luisa Piccaretta (1865 - 1947), napísala 36 zväzkov zameraných na nadchádzajúcu „éru mieru“, keď bude Božie kráľovstvo vládnuť „na zemi, ako je nebo“. Od roku 2010 jej spisy vydali „pozitívny“ verdikt dvaja vatikánski teológovia, čo ďalej vydláždilo cestu jej blahorečeniu. [4]porov http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

V jednej položke Ježiš hovorí Luise:

Ach, moja dcéra, stvorenie vždy preteká viac v zlo. Koľko machinácie skazy pripravujú! Pôjdu tak ďaleko, že sa vyčerpajú v zlom. Ale zatiaľ čo oni sa zamestnávajú tým, že idú svojou cestou, ja sa budem obsadzovať Ja dokončením a naplnením môjho Fiat Voluntas Tua  („Tvoja vôľa sa stane“), aby Moja Vôľa vládla na Zemi - ale úplne novým spôsobom. Ach áno, chcem človeka zamieňať v láske! Preto buďte pozorní. Chcem, aby ste so mnou pripravili túto éru nebeskej a božskej lásky ... —Ježiš služobníkovi Božiemu, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. februára 1921; výňatok z Nádhera Stvorenia, Reverend Joseph Innanuzzi, s. 80

Táto vláda na zemi bude uvedená „novým“ alebo „druhými letnicami“ na celej zemi - “na celom tele. “ Slovami Ježiš ctihodnej Maríi Concepción Cabrera de Armida alebo „Conchite“:

Nastal čas vyzdvihnúť Ducha Svätého vo svete ... Prajem si, aby bola táto posledná epocha zasvätená veľmi zvláštnym spôsobom tomuto Duchu Svätému ... Je rad na ňom, je jeho epochou, je triumfom lásky v Mojej Cirkvi, v celom vesmíre.— Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Duchovný denník matky, s. 195-196; výňatok z Nádhera Stvorenia, Reverend Joseph Innanuzzi, s. 80

To znamená, že Letnice nie sú jednorazovou udalosťou, ale milosťou, ktorá vyvrcholí v druhé Turíce, keď Duch Svätý „obnoví tvár zeme“.

 

ZRNO PŠENICE PADÁ ... V PÚŠTI

Preto vidíme vyššie v slovách Písma, cirkevných otcov, teológov a mystikov, že Boh usmrcuje svoju Cirkev, nie aby ju zničil, ale aby sa mohla podieľať na plodoch Vzkriesenia.

Cirkev vstúpi do slávy kráľovstva až cez túto poslednú Veľkú noc, keď bude nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, 677

Charizmatická obnova bola milosťou, ktorú prosili pápež Lev XIII. A Ján XXIII. O páde na Cirkev. Uprostred zrýchľujúceho sa odpadlíctva Pán vylial časť svojho Ducha na pripraviť a pozostatok. Charizmatická obnova podnietila „novú evanjelizáciu“ a oživenie chariziem Ducha Svätého, ktoré zohrali významnú úlohu pri príprave malej armády na tieto časy. Vplyv Obnovy iba na Pavla VI., Jána Pavla II. a Benedikta XVI. naďalej pociťuje celá Cirkev a svet.

Aj keď je veľa tých, ktorí už nie sú aktívni vo svojich miestnych charizmatických modlitebných skupinách alebo združeniach, napriek tomu zažili „krst Duchom“ a dostali charizmy - niektoré môžu byť stále latentné a zatiaľ neuvoľnené - počas dní dopredu. Pripravujú sa na „konečnú konfrontáciu“ našej doby s duchom tohto sveta.

Zmyslom charizmatickej obnovy nebolo vytvorenie modlitebných stretnutí, ktoré by sa udržali až do konca času. Skôr môžeme pochopiť, čo Boh robí pri Obnove, keď preskúmame prvý „krst v Duchu“ na samotnom Pánovi.

Keď bol Ježiš pomazaný Duchom Svätým v rieke Jordán, Písmo hovorí:

Ježiš naplnený svätým Duchom sa vrátil z Jordánu a bol na štyridsať dní vedený Duchom na púšť, aby ho pokúšal diabol. Počas tých dní nič nejedol, a keď skončili, bol hladný. (Lukáš 4: 1–2)

Po tom, čo sa v roku 1967, dva roky po skončení Druhého vatikánskeho koncilu, začal vylievať na Cirkev Duch Svätý, dalo by sa povedať, že telo Kristovo v nasledujúcich 40 rokov bol vyvedený „do púšte“. [5]porov Koľko je hodín? - časť II

... pokiaľ pšeničné zrno nespadne na zem a nezomrie, zostáva iba zrnom pšenice; ale ak zomrie, prinesie veľa ovocia. (Ján 12:24)

Tak ako bol Ježiš pokúšaný okrem materializmu k materializmu, sebaoslavovaniu a sebadôvere, tak aj Cirkev znášala tieto pokušenia, aby ju vyskúšala a očistila. Sezóna charizmatickej obnovy bola teda tiež bolestivou, ktorá zaznamenala svoj podiel rozdelenia a trápenia, keď bolo postúpené každé z týchto pokušení. Pre tých, ktorí neopustili svoju vieru a boli poslušní Duchu, priniesol téglik ovocie väčšej poslušnosti, pokory a dôvery v Pána.

Moje dieťa, keď prídeš slúžiť Pánovi, priprav sa na skúšky .... Pretože v ohni je zlato skúšané a vyvolené v tégliku poníženia. (Sir 1: 5)

Ako som napísal v Časť IVcieľom „vyliatia“, „výlevu“, „naplnenia“ alebo „krstu“ v Duchu bolo priniesť v Božích deťoch ovocie svätosť. Lebo svätosť je Kristovým zápachom, ktorý odpudzuje Satanov zápach a priťahuje neveriacich k Pravde žijúcej vo vnútri. Je to cez a kenoze, toto vyprázdňovanie seba Púšť pokušenia, že Ježiš vo mne kraľuje tak, že je „už nie ja, ale Kristus žijúci vo mne." [6]por. Gal 2: 20 Charizmatická obnova ako taká potom nie je tak umierajúci, ako dúfam dozrieva, alebo skôr klíčenie. Príjemná Božia skúsenosť v prvých rokoch vďaka chvále a uctievaniu, intenzívnej modlitbe a objavovaniu chariziem ... spôsobila „neprítomnosť Boha“, kde sa duša musí rozhodnúť milovať Toho, koho nevidí; dôverovať tomu, ktorého sa nemôže dotknúť; chváliť Toho, ktorý akoby na oplátku neodpovedal. Jedným slovom, Boh priviedol Cirkev na konci tých štyridsať rokov na miesto, kde Ho buď opustí, alebo bude hladný pre neho.

Ježiš ... bol Duchom vedený na púšť na štyridsať dní ... a keď skončili, bol hladný.

Ale prečítaj si, čo píše Lukáš ďalej:

Ježiš sa vrátil do Galiley v moci Ducha a správy o ňom sa rozšírili po celom regióne. (Lukáš 4:14)

Je to presne rafinéria púšte [7]por. Zach 13: 9 ktorá nás zbavuje našej sebadôvery, našich falošných predstáv, že sme nejako mocní alebo pod kontrolou. Je to pre toto primárne dielo v nás, ktoré dostal Duch, aby sa vytvorila viera, ktorá žiari v dobrých skutkoch:

... Duchom usmrtíte skutky tela ... (Rim 8:13)

Keď žijeme v centre pravdy, to znamená v našej úplnej chudobe okrem Boha, potom to je energie Ducha Svätého môže skrze nás skutočne robiť zázraky. Žiť v našej chudobe znamená opustiť vlastnú vôľu, zdvihnúť svoj kríž, zrieknuť sa a nasledovať Božiu vôľu. Ježiš varoval pred myšlienkou, že charizmatické dary sú znakom svätosti samej osebe:

Nie každý, kto mi hovorí: ‚Pane, Pane‘, vojde do nebeského kráľovstva, ale iba ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach. Mnohí mi v ten deň povedia: „Pane, Pane, či sme neprorokovali v tvojom mene? Nevyhnali sme démonov na tvoje meno? Či sme neurobili mocné skutky vo vašom mene? “ Potom im slávnostne vyhlásim: „Nikdy som ťa nepoznal. Odíďte odo mňa, zločinci. (Mat 7-21)

Ak hovorím ľudským a anjelským jazykom, ale nemám lásku, som zvučný gong alebo narážajúci činel. (1 Kor 13: 1)

Božím dielom medzi Jeho ostatkom je dnes zbavenie našej vôle, aby sme mohli žiť a pohybovať sa a mať svoje bytie v Jeho Vôli. Po Ježišových stopách teda môžeme vyjsť z púšte ako ľudia pripravení pohybovať sa v energie Ducha Svätého, ktorý zničí satanské pevnosti a pripraví svet, a to aj našou krvou, na zrod novej éry mieru, spravodlivosti a jednoty.

Opäť je tu silné proroctvo, ktoré zaznelo v prvých rokoch charizmatickej obnovy počas stretnutia s pápežom Pavlom VI na Námestí svätého Petra: [8]Sledujte sériu webcastov: Proroctvo v Ríme

Pretože ťa milujem, chcem ti ukázať, čo robím v dnešnom svete. Chcem vás pripraviť na to, čo má prísť. Dni temnoty prichádzajú na svet, dni súženia ... Budovy, ktoré teraz stoja, budú nestáť. Podpora, ktorá teraz existuje pre mojich ľudí, tam nebude. Chcem, aby ste boli pripravení, moji ľudia, aby ste poznali iba mňa a aby ste sa ku mne pridržiavali a aby ste ma mali spôsobom hlbším ako kedykoľvek predtým. Zavediem ťa do púšte ... Zbavím ťa všetkého, na čom si teraz závisel, takže závisí iba na mne. Na svet prichádza čas temnoty, ale prichádza čas slávy pre moju Cirkev, čas slávy pre môj ľud. Vylejem na vás všetky dary môjho Ducha. Pripravím ťa na duchovný boj; Pripravím ťa na čas evanjelizácie, aký svet nikdy nevidel ... A keď nebudeš mať nič iné ako ja, budeš mať všetko: zem, polia, domovy a bratov a sestry a lásku, radosť a pokoj viac ako kedykoľvek predtým. Buďte pripravení, moji ľudia, chcem vás pripraviť ... —Dal Dr. Ralph Martin, Letnice pondelok, máj 1975, Rím, Taliansko

V časti VI vysvetlím, prečo je príprava Cirkvi dielom Panny Márie a ako sa pápeži prihovárajú za nadchádzajúce „Nové Turíce“….

 

 

 

 

Váš dar si nesmierne váži túto službu na plný úväzok!

Kliknutím nižšie preložíte túto stránku do iného jazyka:


Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 pozri prejav pápeža Benedikta, kde identifikuje svet prechádzajúci do „zatmenia rozumu“: V predvečer
2 Ef. 1: 10
3 porov Prichádzajúce panstvo cirkvi
4 porov http://luisapiccarreta.co/?p=2060
5 porov Koľko je hodín? - časť II
6 por. Gal 2: 20
7 por. Zach 13: 9
8 Sledujte sériu webcastov: Proroctvo v Ríme
Publikované v ÚVOD, CHARIZMATICKÝ? a označené , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Komentáre sú uzavreté.