Charizmatický! Časť VII

THE Cieľom celej tejto série o charizmatických daroch a hnutí je povzbudiť čitateľa, aby sa nebál mimoriadny v Bohu! Nebojte sa „otvoriť svoje srdcia“ darom Ducha Svätého, ktorého chce Pán vyliať zvláštnym a mocným spôsobom v našej dobe. Pri čítaní listov, ktoré mi boli zaslané, je zrejmé, že charizmatická obnova sa nezaobišla bez trápenia a zlyhaní, ľudských nedostatkov a slabostí. A napriek tomu to je presne to, čo sa stalo v ranej Cirkvi po Letniciach. Svätí Peter a Pavol venovali veľa priestoru naprávaniu rôznych cirkví, moderovaniu chariziem a opätovnému zameraniu začínajúcich spoločenstiev na ústnu a písomnú tradíciu, ktorá sa im odovzdávala. To, čo apoštoli neurobili, je poprieť často dramatické zážitky veriacich, pokúsiť sa potlačiť charizmy alebo umlčať horlivosť prosperujúcich spoločenstiev. Namiesto toho povedali:

Neuhášajte Ducha ... usilovajte sa o lásku, ale usilovne sa snažte o duchovné dary, najmä aby ste mohli prorokovať ... predovšetkým, nech je vaša láska k sebe navzájom intenzívna ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor. 14: 1; 1. Petra 4: 8)

Poslednú časť tejto série by som chcel venovať zdieľaniu svojich vlastných skúseností a úvah, odkedy som charizmatické hnutie prvýkrát zažil v roku 1975. Nebudem tu vydávať celé svoje svedectvo, obmedzím ho iba na tie skúsenosti, ktoré by sa dali nazvať „charizmatickými“.

DNES

Dnes nepatrím k modlitebným skupinám ani k charizmatickej obnove ako člen, ale príležitostne som pozvaný, aby som vystúpil na konferenciách sponzorovaných hnutím. Píšem a zaznamenávam piesne chváliace a uctievajúce piesne, ale keď počúvam hudbu, zvyčajne ide o gregoriánsky spev alebo posvätný ruský zbor. Kým som každý víkend chodil s rodinou na rímskokatolícku omšu, roky som chodil do denného denníka Ukrajinská božská liturgia, starodávny obrad svätého Jána Zlatoústeho. Keď sa modlím, každý deň sa pripájam k univerzálnej Cirkvi v liturgii hodín, ale tiež počas celého dňa zatváram oči a ticho sa modlím v dare jazykov, ktoré som dostal ako dieťa. Moje obľúbené miesto uctievania nie je v hľadisku plnom tlieskajúcich a spievajúcich kresťanov, tak krásnych, aké len môžu byť ... ale v tom svätom priestore pred Najsvätejšou sviatosťou, kde niekedy zdvihnem ruky a zašepkám Jeho drahocenné Meno. Keď ma ľudia požiadajú, aby som sa za nich modlil, nosím ich vo svojom každodennom ruženci alebo v modlitbách Cirkvi; inokedy som dojatý, aby som s ich dovolením položil ruky na ich hlavy a modlil sa nad nimi, čo niektorým prinieslo duchovné aj fyzické uzdravenia. A keď píšem svoje blogy, podľa svojich najlepších schopností pozorne sledujem učenie našej katolíckej viery a zo srdca hovorím aj prorocké slová, ktoré dnes cítim, ako hovorí Pán svojej Cirkvi.

Otváram vám svoj osobný život na tejto stránke, nie preto, že sa považujem za vzor. Ide skôr o uvoľnenie tých čitateľov, ktorí „krst v Duchu“ prirovnávajú k nutnosti jednať „letničným“ alebo „charizmatickým“ spôsobom. Určite chápem radosť mnohých kresťanov, ktorí ľahko vyjadrujú svoju vieru navonok. To, čo som sa rokmi naučil v nežnej škole Ducha Svätého, je to, že je to predovšetkým vnútorný život, ktorý kultivuje ...

RODINNÝ PENTECOST

Bol to rok 1975, keď sa moji rodičia pripojili k charizmatickej obnove ako účastníci aj ako vodcovia. Mal som vtedy sedem rokov. Pamätám si, ako som tam stála, často jediné dieťa v skupine dospelých, ktoré spievalo a chválilo Ježiša láskou a vášňou, aké som dovtedy nevidel. Keď predniesli prednášky buď oni, alebo farár, ktorý sa plne ujal obnovy, pocítil som veľké pomazanie a milosť, keď som sa aj ja začal čoraz hlbšie zamilovať do Ježiša.

Ale v škole som bol trochu darebák. Bol som známy ako „triedny klaun“ a v piatej triede bol môj učiteľ so mnou dosť unavený. Pravda, bol som dosť hyper a radšej by som bol na ihrisku ako za stolom. Ako batoľa moja matka v skutočnosti povedala, že príde do mojej spálne, aby ma našla poskakovať na posteli ... a stále poskakovať na posteli o hodinu neskôr.

V lete medzi 5. a 6. ročníkom moji rodičia cítili, že je čas, aby sme s bratom, sestrou a ja dostali „krst v Duchu“, ako sa bežne nazýva ^[1]vidieť Časť II pre vysvetlenie „krst Duchom Svätým". V skutočnosti som už na pôde prijímal veľa milostí modlitebné stretnutia. Ale tak ako apoštoli neprijali iba jedno, ale niekoľko vyliatí Ducha Svätého, ^[2]por. Skutky 4:31 moji rodičia cítili, že je múdre modliť sa za nové vyliatie milosti na svoje deti. Po siedmich týždňoch príprav (ktoré sa nazývali „Semináre Život v Duchu“) sme sa zhromaždili pri jazere v našej chatke a tam na nás mama a otec položili ruky a modlili sa.

Potom som si obliekla plavky a išla som si zaplávať.

Nepamätám si, že by sa v ten deň stalo niečo mimoriadne. Ale niečo robil stať sa. Keď som sa na jeseň vrátil do školy, zrazu som mal hlad po svätej eucharistii. Namiesto pozerania karikatúr počas obedňajšej hodiny som často vynechal večeru a šiel slúžiť na každodennú omšu vedľa. Začal som častejšie navštevovať Spoveď. Stratila som akúkoľvek túžbu po večierkových aktivitách mojich vysokých juniorských rovesníkov. Stal som sa tichším študentom a zrazu som si uvedomil stres, ktorý moji učitelia spôsobili neposlušnosť a hluk. Mal som túžbu čítať Božie slovo a diskutovať s rodičmi o duchovných veciach. A v mojom bytí sa skrývala túžba stať sa kňazom ... túžba, ktorá, napodiv, úplne nevyprchala s manželkou a ôsmimi deťmi.

Jedným slovom som mal silnú túžbu Ježiš. To bol „prvý dar“, ktorý som dostal od Ducha Svätého.

VYZVANÉ NA MINISTERSTVO

V 10. ročníku sme boli s mojimi spoluhráčmi sexuálne zneužívaní našim futbalovým trénerom. Viem, že to vo mne prebudilo pocity, ktoré mali zostať latentné. Po tom, čo moja jediná sestra zomrela pri autonehode, keď som mala 19 rokov, som sa zmätená a zlomená vrátila späť na univerzitu. Aj keď som neopustil Pána, začal som zápasiť s mocnými pokušeniami túžby a hriechu. Počas päťročného obdobia som bol napriek svojej účasti na dennej omši a svojim súkromným modlitbám často napadnutý týmto duchom chtíče. Moja túžba byť verný Pánovi mi zabránila upadnúť do veľmi ťažkého hriechu, a napriek tomu som nebola mužom, akým som mala byť. Dodnes konám pokánie a modlím sa za tie mladé ženy, ktoré si zaslúžili lepšie kresťanské svedectvo, ako vydal tento muž.

Krátko po mojom manželstve to bolo uprostred tejto pevnosti, kde bol Pán ma zavolal do služby. Napadá mi len svätá Mária Magdaléna alebo Matúš, svätý Pavol alebo svätý Augustín a to, ako si Pán nie vždy vyberá sväté duše, ale často veľkých hriešnikov, aby sa starali o jeho vinicu. Pán ma volal, aby som začal používať „hudbu ako bránu k evanjelizácii“ (hodinky Moje svedectvo).

Krátko nato sa naša skupina vedúcich stretla, aby sa modlili a plánovali naše služobné udalosti. V ten týždeň som opäť upadla do hriechu žiadostivosti. Cítil som sa ako čierna ovca v tej miestnosti iných mužov, ktorí tam boli, aby slúžili Bohu. Že po tom všetkom, čo som v živote zažil, som vedel všetko o Pánovi, Jeho daroch, Jeho milostiach ... Ja ešte zhrešil proti Nemu. Cítil som, že som bol veľkým sklamaním a hanbou pre Otca. Cítil som, že by som tam nemal byť ...

Niekto rozdal listy piesní. Nemal som chuť spievať. A napriek tomu som ako vedúci chvál a uctievania vedel, že spev Bohu je akt viery (a Ježiš to povedal.) veru veľkosť horčičného semena môže pohnúť horami). A tak som napriek sebe začal spievať, pretože si zaslúžil pochvalu. Zrazu som pocítil vlnu sily, ktorá vystreľovala cez moje telo, akoby som bol elektrickým prúdom, ale bez bolesti. Cítil som túto neuveriteľnú lásku ku mne, takú hlbokú, tak nežnú. Ako by to mohlo byť ?!

"Otče, zhrešil som proti nebu a proti tebe." Už si nezaslúžim, aby ma volali tvoj syn; správajte sa ku mne tak, ako by ste sa správali k jednému z vašich najatých pracovníkov. “ Takže [márnotratný syn] vstal a vrátil sa k svojmu otcovi. Keď bol ešte ďaleko, jeho otec ho zbadal a bol naplnený súcitom. Rozbehol sa k synovi, objal ho a pobozkal. (Lukáš 15: 18-20)

Tej noci, keď som odchádzal, bola sila toho hriechu, s ktorým som roky zápasila, ktorý ma zväzoval ako otroka. prerušené. Nemôžem ti povedať, ako to urobil Pán. Viem iba to, že Otec vylial svojho Ducha lásky do mojej duše a vyslobodil ma. (Prečítajte si tiež moje stretnutie s týmto duchom v Zázrak milosrdenstva. Prečítajte si tiež informácie o tých, ktorí v súčasnosti skutočne bojujú so závažným hriechom.  Tým, ktorí sú v smrteľnom hriechu)

NOVÉ CHARIZMY

Nepamätám si presne, kedy som začal hovoriť jazykmi. Pamätám si, ako som charizmu používal, ešte ako dieťa. Plynulo to prirodzene a s insitným pocitom, že som nebabral, ale modlil sa. Nakoniec, toto sa stalo, čo Ježiš povedal:

Tieto znamenia budú sprevádzať tých, ktorí veria: v mojom mene budú vyháňať démonov, budú hovoriť novými jazykmi. Ruky chytia hady a ak vypijú niečo smrteľné, neublíži im to. Vložia ruky na chorých a uzdravia sa. (Marek 16: 17–18)

Boh však musel dať viac. V druhom roku mojej služby sme plánovali Seminár Život v Duchu ^[3]plánovaný formát a rozhovory na evanjelizáciu a prípravu účastníkov na prijatie „krstu v Duchu Svätom“. pre asi 80 dospievajúcich. V priebehu víkendu zdieľali sme evanjelium, svedectvá a učenie, aby sme ich pripravili na „krst Duchom Svätým“. V posledný večer, keď tímy vkladali ruky a modlili sa za mladých ľudí, Duch mocne padol na takmer všetkých zhromaždených. Mladí sa začali smiať, plakať a spievať v jazykoch. Táto plachá skupina dospievajúcich sa zrazu zmenila na živý plameň lásky tancujúci v Božom srdci. ^[4]Niekoľko mladých a vedúcich predstaviteľov pokračovalo vo formovaní ministerstiev. Niektorí pokračovali v štúdiu teológie a vstupovali do rehoľného života alebo kňazstva. Niektoré z týchto ministerstiev sú dnes medzinárodného rozsahu s pravidelným vystupovaním v EWTN a iných katolíckych médiách.

Až do tej doby som nikdy nepísal pochvalnú pieseň a namiesto toho som čerpal z veľkej zbierky evanjeliových chvál a piesní, ktoré boli k dispozícii. Keď tímy začali koncipovať svoje modlitby s mládežou, prišli za mnou niektorí vedúci a spýtali sa, či sa chcem „pomodliť“ (dovtedy som spieval hudbu v pozadí.) Odpovedal som „Iste“, keďže Vedel som, že Duch nás môže napĺňať znova a znova. Keď modlitebný vodca natiahol ruky nado mňa, náhle som spadol dozadu na zem, svoje telo krížový. ^[5]Padnutie alebo „odpočinok v Duchu“ je bežným prejavom „krstu v Duchu“. Z dôvodov, ktoré nie sú celkom známe, Duch Svätý často privádza dušu na miesto úplného odpočinku a odovzdania, keď pokračuje v službe hlboko vo vnútri. Je to jeden z tých spôsobov, ako Boh pracuje, že často necháva dušu oveľa pokornejšiu a poslušnejšiu, keď si hlbšie uvedomí, že je Pán. Mal som silnú túžbu vstať z hĺbky svojej duše, aby som tomu odovzdal celý svoj život Ježišu, byť pre neho umučený. Keď som vstal, cítil som rovnakú silu z mojej predchádzajúcej skúsenosti, ktorá mi prúdila cez telo, tentoraz cez moje končekmi prstov a my ústa. Od toho dňa som napísal stovky pochvalných piesní, niekedy aj dve alebo tri za hodinu. Tieklo to ako živé vody! Cítil som tiež neodolateľnú potrebu hovor pravdu na generáciu topiacu sa v lži ...

VYZVANÉ DO RAMPARTA

V auguste 2006 som sedel za klavírom a spieval verziu omšovej časti „Sanctus“, ktorú som napísal: „Svätý, svätý, svätý ...„Zrazu som pocítil silné nutkanie ísť sa modliť pred Najsvätejšiu sviatosť.

V kostole som sa začal modliť Úrad. Okamžite som si všimol, že „Hymnus“ boli rovnaké slová, aké som práve spieval: „Svätý, svätý, svätý! Pane Bože všemohúci ...“Môj duch sa začal zrýchľovať. Pokračoval som a modlil som sa slová žalmistu: „Zápalnú obetu prinášam do vášho domu; tebe zložím svoje sľuby ...„V mojom srdci sa objavila veľká túžba úplne sa odovzdať Bohu, a to novým spôsobom, na hlbšej úrovni. Opäť som cítil svoje duše stáva sa krížom. Prežíval som modlitbu Ducha Svätého, ktorý „prihovára sa nevysloviteľným stonaním“(Rim 8:26).

V priebehu nasledujúcej hodiny som bol prevedený textami Liturgie hodín a katechizmu, ktoré boli v podstate slová, na ktoré som práve kričala. ^[6]Ak si chcete prečítať celé stretnutie, choďte na O Markovi na tejto webovej stránke. V knihe Izaiáš som čítal, ako k nemu prileteli Serafínky, dotýkajúc sa jeho pier ohniskom, posvätiac mu ústa pre nasledujúcu misiu. „Koho pošlem? Kto pôjde za nás?"Izaiáš odpovedal:"Tu som, pošli mi!„S odstupom času by sa zdalo, že charizma pôsobiť v prorockom mi bola daná už roky predtým na tomto ústupe mládeže, keď som cítil, ako mi pery mravčia silou Ducha Svätého. Teraz sa zdalo, že sa uvoľňuje vo väčšej miere. ^[7]Samozrejme, všetci „Veriaci, ktorí sú krstom včlenení do Krista a integrovaní do Božieho ľudu, sú osobitným spôsobom zapojení do Kristovho, prorockého a kráľovského úradu.“ “ -Katechizmus Katolíckej cirkvi, 897

Zdá sa, že táto skúsenosť sa potvrdila, keď som bol počas návštevy u neho v USA v kaplnke svojho duchovného riaditeľa. Modlil som sa pred Najsvätejšou sviatosťou, keď som začul slová vo svojom srdci: “Dávam vám službu Jána Krstiteľa. “ Na druhý deň ráno sa vo dverách fary objavil starší muž s tým, že je nútený mi niečo dať. Vložil mi do ruky prvotriednu relikviu Svätý Ján Krstiteľ. ^[8]Pamiatka prvej triedy znamená, že ide o časť tela svätca, napríklad o kostný fragment. Keď som sa znovu modlil pred Najsvätejšou sviatosťou, cítil som vo svojom srdci slová: „Polož ruky na chorých a ja ich uzdravím.„Moja prvá odpoveď bola smutná. Myslel som na to, ako sa ľudia môžu dožadovať duší, ktoré dostali charizmu liečenia, a to som nechcel. Užíval som si svoju nejasnosť! A tak som povedal: „Pane, ak je to od teba slovo, potom to prosím potvrď.“ V tom okamihu som vycítil „príkaz“ zdvihnúť moju bibliu. Náhodne som ho otvoril a moje oči padli priamo na Marka 16:

Tieto znamenia budú sprevádzať tých, ktorí veria ... Vložia ruky na chorých a uzdravia sa. (Marek 16: 17–18)

V tom okamihu, rovnako rýchly ako blesk, som po tretíkrát pocítil zreteľný a neočakávaný čas, ako moc Ducha prúdila cez moje chvejúce sa ruky ... Odvtedy čakám na Pána, aby mi ukázal, ako a kedy chce, aby som použil tá charizma. Nedávno som sa však dozvedel, že žena s príznakmi roztrúsenej sklerózy, za ktorú som sa modlil, tieto príznaky nezažila teraz za takmer dva roky od toho dňa ... Aké tajomné sú Božie cesty!

OTVORENÉ V DUCHU

Keď sa pozerám späť na všetky tie chvíle, keď Pán vylial svojho Ducha, často mi mali slúžiť na to, aby som odpovedal na svoje konkrétne povolanie slúžiť Kráľovstvu. Niekedy milosti prichádzali vkladaním rúk, inokedy jednoducho v prítomnosti Najsvätejšej sviatosti ... ale vždy zo srdca Ježišovho. Je to ten, kto vysiela Parakléta na svoju nevestu, aby ju pomazal a vyzbrojil na vykonávanie jej posvätného poslania.

Eucharistia je „zdrojom a vrcholom“ našej viery. ^[9]porov Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 1324 In Časť IVHovoril som o tom, ako by sme mali byť, aby sme boli úplne katolícki, vždy v samom strede našej katolíckej viery, to je všetko, čo nám naša svätá tradícia dáva.

Samotným stredom je Svätá Eucharistia, „prameň a vrchol“ našej viery. Z tohto účinného daru sme boli zmierení s Otcom. Z Eucharistie, ktorá je Najsvätejším Srdcom, prúdi živá voda Ducha Svätého na obnovenie, posvätenie a posilnenie Božích detí.

Charizmatická obnova je teda aj darom Eucharistie. A tým by nás malo viesť späť k Eucharistii. Keď som pred takmer 20 rokmi začal svoju hudobnú službu, viedli sme ľudí „tam, kde sú dvaja alebo traja“ ^[10]por. Matúš 18: 20 do Božej prítomnosti prostredníctvom piesne a slova. Ale dnes svoju službu končím všade, kde je to možné, uvedením zboru do eucharistickej Ježišovej prítomnosti na čas adorácie. Mojou úlohou je znižovať, aby sa On mohol zväčšovať, keď poukazujem na zdroj Milosrdenstva: „Hľa, Baránok Boží! “

Potom by nás mala viesť aj charizmatická obnova kontemplatívna modlitba s výrazne mariánskym charakterom a začlenením, keďže ona bola prvá kontemplatívna, model modlitby a matka Cirkvi. Je čas a obdobie chvál a uctievania, vonkajšej piesne srdca. Ako sa píše v 100. žalme:

Vojdite do jeho brány s poďakovaním, do jeho dvorov s chválou. (Žalm 100: 4)

Toto je odkaz na Šalamúnov chrám. Brány viedli na kurty, ktoré potom viedli k Svätý svätých. Tam sa v intímnej prítomnosti Boha musíme naučiť,

Stíš sa a vedz, že som Boh! (Žalm 46:10)

A tam,

Všetci, hľadiac so zjavenou tvárou na slávu Pánovu, sme premenení na ten istý obraz od slávy k sláve, ako od Pána, ktorý je Duchom. (2 Kor 3, 18)

Ak sa čoraz viac premieňame na Ježiša, potom by nás mala viesť Charizmatická obnova rozjímanie nad činom, k hlbšej službe v tele Kristovom prostredníctvom chariziem Ducha Svätého. Malo by to viesť každého z nás k tomu, aby sme sa stali svedkami na trhu, doma, v škole, kdekoľvek nás Boh umiestni. Malo by nás to viesť k láske a službe Ježišovi v chudobných a osamelých. Malo by nás to viesť k položeniu života za našich bratov. Avšak zástupcu našej evanjelizácie je Duch Svätý, a tak by nás charizmatická obnova mala viesť opäť späť k tomu prameňu milosti, aby naše slová a skutky boli vždy naplnené Jeho božskou mocou:

Techniky evanjelizácie sú dobré, ale ani tie najpokročilejšie nemôžu nahradiť jemné pôsobenie Ducha. Najdokonalejšia príprava evanjelizátora nemá žiadny účinok bez Ducha Svätého. Bez Ducha Svätého nemá najpresvedčivejší dialekt moc nad srdcom človeka. —POPE PAULA VI., Srdce v plameňoch: Duch Svätý v srdci kresťanského života dneška Alan Schreck

To znamená, že charizmatická obnova je skôr „čerpacou stanicou“ ako „parkoviskom“. Je to milosť obnoviť Cirkev, keď prechádza svojou službou. Neverím, že to malo byť nikdy klubom, sama o sebe. Aj potom by modlitba, časté sviatosti a neuveriteľné sprostredkovanie Márie v našich životoch malo zostať, že oheň viery, ktorý bol zamiešaný do plameňa, ostro horel, pokiaľ sme úprimní a „hľadáme najskôr Kráľovstvo“.

Po akcii za mnou prišiel hudobník a spýtal sa ma, čo by mal urobiť, aby svoju hudbu dostal von. Pozrel som sa mu do očí a povedal: „Brat môj, ty môžeš spievať pieseň, alebo môžeš stať sa piesňou. Ježiš chce, aby si sa stal tou piesňou. “ Rovnako charizmatická obnova nebola poskytnutá Cirkvi na udržanie svadobných ciest nasledujúcich po obrátení, ale na pomoc dušiam úplnejším vstupom do manželstva, ktoré spočíva v položení života za svojho manžela, v tomto prípade Krista a nášho manžela. suseda. Nie je iná cesta ako krížová cesta.

V týchto časoch má Obnova zvláštny charakter. A to je vybavenie a príprava zvyšku na a nová evanjelizácia to je tu a prichádza, keď čelíme „konečnej konfrontácii medzi Cirkvou a anti-cirkvou, evanjeliom a anti-evanjeliom ...“: ^[11]PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Porov. Pochopenie konečnej konfrontácie Nebojme sa tohto veľkého daru, ktorý čoskoro padne na celé ľudstvo, keď sa modlíme, aby nás Duch Svätý osvetlil v Nových Letniciach!

[Cirkev] musí inšpirovať kultúrne prúdy, ktoré sa na tejto ceste k tretiemu tisícročiu majú narodiť. Nemôžeme prísť neskoro s oslobodzujúcim oznámením Ježiša Krista spoločnosti, ktorá v dramatickom a vzrušujúcom okamihu zápasí medzi hlbokými potrebami a obrovskými nádejami. —POPE JOHN PAUL II; Vatikán, 1996

Chcem pozvať mladých ľudí, aby otvorili svoje srdcia evanjeliu a stali sa Kristovými svedkami; v prípade potreby jeho mučeníkoví svedkovia na prahu tretieho tisícročia. —POPE JOHN PAUL II; Španielsko, 1989

Novozákonné spoločenstvá [Ján Pavol II.] Boli poznačené novým vyliatím Ducha Svätého „v podstatných chvíľach“, pozorným počúvaním Božieho slova prostredníctvom učenia apoštolov, zdieľaním Eucharistie, životom v spoločenstve a služba chudobným. -Západný katolícky reportér, Júna 5th, 1995