Kompromis: Veľké odpadlíctvo

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 1. decembra 2013
Prvá adventná nedeľa

Liturgické texty tu

THE Kniha Izaiáš - a tento advent - sa začína krásnou víziou nadchádzajúceho Dňa, keď do Cirkvi prúdia „všetky národy“, ktoré majú z jej ruky dostať životodarné učenie Ježiša. Podľa prvotných cirkevných otcov, Panny Márie z Fatimy a prorockých slov pápežov 20. storočia, môžeme skutočne očakávať nadchádzajúcu „éru mieru“, keď „budú biť svoje meče na radlice a svoje kopije do prerezávacích hákov“ (pozri Drahý Svätý Otče ... prichádza!)

... obracajúc zrak k budúcnosti, sebavedome očakávame úsvit nového Dňa ... „Strážcovia, čo v noci?“ (Iz. 21:11), a počujeme odpoveď: „Hark, tvoji strážcovia pozdvihnú hlas, spoločne spievajú pre radosť: lebo z očí do očí vidia návrat Pána na Sion “…. Ich veľkorysé svedectvo v každom kúte Zeme hlása: „Keď sa blíži tretie tisícročie vykúpenia, Boh pripravuje pre kresťanstvo veľké jarné obdobie a my už teraz môžeme vidieť jeho prvé príznaky.“ Nech nám Mária, Ranná hviezda, pomôže povedať so stále novou horlivosťou svoje „áno“ Otcovmu plánu spásy, aby všetky národy a jazyky videli jeho slávu. —POPE JOHN PAUL II, Message for World Mission Sunday, n.9, 24. október 1999; www.vatican.va

Blahoslavený Ján Pavol II. Spojil nadchádzajúci „Deň“, toto „nové jarné obdobie“, s očakávaním „návratu Pána“. Ako však vysvetľuje prvý cirkevný otec Lactantius, ^[1]porov Faustína a Deň Pána „Pánov deň“ sa nemá chápať ako 24-hodinový deň, ale ako časové obdobie, na ktoré otcovia v Zjavení 20 poukazovali ako na symbolické „tisícročné“ panovanie Krista prostredníctvom jeho svätých.

Nádej na novú jar vyvažuje evanjeliové varovanie: Pánovmu dňu predchádza zima kompromis.

Ako to bolo za dní Noeho, tak to bude aj pri príchode Syna človeka. V tých dňoch pred potopou jedli a pili, ženili sa a vydávali sa až do dňa, keď Noe vošiel do archy. (Mat 24-37)

Tento kompromis s duchom sveta, duchom antikrist, je to, o čom svätý Pavol hovorí ako o „odpadlíctve“, veľkej vzbure, keď mnohí odpadnú od viery. V dnešnom druhom čítaní nám teda svätý Pavol vylieva trochu studenej vody na hlavu a pripomína nám, že „deň je blízko“ a aby sme sa správali nie v radosti, žiadostivosti alebo rozdelení, ale aby sme „žili ako deti svetlo." ^[2]porov Ef 5:8 Správa je jasná: ak nechcete byť v noci zaskočení ako zlodej, ako to bolo za dní Noeho, potom ...

... obliecť si Pána Ježiša Krista a nepripraviť sa o túžby tela. (Rim 13:14)

Inými slovami, nerobte kompromisy. Všetci si musíme tento advent položiť otázku, ako rokujem s tým, čo pápež František nazýva „duchom svetskosti“?

... svetovosť je koreňom zla a môže nás viesť k tomu, že opustíme svoje tradície a vyjednáme našu vernosť Bohu, ktorý je vždy verný. Toto ... sa nazýva odpadlíctvo, ktoré ... je formou „cudzoložstva“, ku ktorému dochádza, keď rokujeme o podstate nášho bytia: o vernosti Pánovi. —POPE FRANCIS z homílie, Vatikán Radio, 18. november 2013

Dnes je také ľahké urobiť kompromis, že? Pre niektorých to môže byť klikanie na tieto žiadostivé odkazy vo vašom webovom prehliadači; pre ostatných je to odloženie modlitby a povinností pri sledovaní televízie ... a potom sledovanie alebo čítanie kníh, ktoré by človek skutočne nemal; alebo je to nechať si vlasy spadnúť pri práci s odfarbeným humorom alebo sprostým jazykom, len aby sme „zapadli“ do davu ... Tieto cesty nesledujeme iba preto, lebo naše telo hovorí „áno, áno!“, ale často aj preto, že ľahká vec. Tí, ktorí žijú v súčasnom stave, nehádžu nikomu perie. Ale dovoľte mi povedať toto: tí, ktorí boli v Noemových dňoch a ktorí žili „status quo“, sa ocitli v záplavových vodách ako psy.

Veľkým nebezpečenstvom v dnešnom svete, ktoré je prekonávané konzumom, je opustenosť a úzkosť pochádzajúca zo samoľúbeho, ale žiadostivého srdca, horúčkovitá snaha o ľahkovážne pôžitky a otupené svedomie. Kedykoľvek sa náš vnútorný život dostane do zajatia vlastných záujmov a záujmov, už tu nie je miesto pre ostatných, ani miesto pre chudobných. Boží hlas už nie je počuť, tichá radosť z jeho lásky už nie je cítiť a túžba konať dobro sa vytráca. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, Apoštolská exhortácia, č. 2

Nikdy však nie je neskoro vstúpiť do archy Božieho milosrdenstva! Pokiaľ máte dych v pľúcach, jednoducho sa modlite:

"Pane, nechal som sa oklamať; na tisíc spôsobov som sa vyhýbal tvojej láske, a predsa som tu ešte raz, aby som obnovil svoju zmluvu s tebou. Potrebujem ťa. Zachráň ma ešte raz, Pane, vezmi ma ešte raz do svojho vykupiteľského objatia. “ -Ibid. n. 3

Dnes pozdvihnime modlitby za tých, ktorí to nemôžu rozpoznať veľká búrka ktorý teraz zatienil náš svet, jeho mraky nesúce búrky smútku a súdu. ^[3]porov Sedem pečatí revolúcie Ale nesú aj dažde Božej lásky a milosrdenstva, a tak sa so žalmistom môžeme modliť: „Pokoj vo vás! Kvôli domu Pánovmu, nášmu Bohu, sa budem modliť za tvoje dobro. “

Čaká na nás, miluje nás, odpúšťa nám. Modlime sa, aby nás Jeho vernosť zachránila od svetského ducha, ktorý vyjednáva všetko. Modlime sa, aby nás chránil a umožnil nám ísť vpred a viesť nás za ruku, rovnako ako otec so svojím dieťaťom. Keď budeme držať Pánovu ruku, budeme v bezpečí. —POPE FRANCIS z homílie, Vatikán Radio, 18. november 2013

SÚVISIACE ČÍTANIE: