TAM je zmätok, aj medzi katolíkmi, pokiaľ ide o povahu Cirkvi, ktorú založil Kristus. Niektorí sa domnievajú, že je potrebné reformovať Cirkev, aby sa umožnil demokratickejší prístup k jej doktrínam a aby sa rozhodovalo o riešení morálnych problémov súčasnosti.
Nevidia však, že Ježiš nezaviedol demokraciu, ale dynastie.
NOVÁ SMLUVA
Pán sľúbil Dávidovi:
Z toho som si istý, že vaša láska trvá naveky, že vaša pravda je pevne zakotvená v nebesiach. "S mojím vyvoleným som uzavrel zmluvu; Prisahal som Dávidovi, svojmu sluhovi: Založím tvoju dynastiu na veky a ustanovím tvoj trón po všetky veky. “ (Žalm 89: 3–5)
David zomrel, ale jeho trón nie. Ježiš je jeho potomok (Mat 1: 1; Lk 1:32) a prvé slová Jeho kazateľskej služby ohlasovali toto kráľovstvo:
Toto je čas naplnenia. Kráľovstvo Božie je na dosah. (Marek 1:15)
Kráľovstvo je definitívne ustanovené v Kristovi preliatím Jeho krvi. Je to duchovný kráľovstvo, dynastia, ktorá pretrvá „po všetky veky“. Cirkev, Jeho telo, je stelesnením tohto kráľovstva:
Kristus, veľkňaz a jedinečný prostredník, urobil z Cirkvi „kráľovstvo, kňazov pre svojho Boha a Otca ...“ Veriaci vykonávajú svoje krstné kňazstvo svojou účasťou, každý podľa svojho vlastného povolania, na Kristovom poslaní ako kňaz, prorok, a kráľ. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 1546
Keby Boh sľúbil, že Dávidovo kráľovstvo pretrvá po všetky veky - a Kristus je naplnením tohto kráľovstva -, nebolo by Dávidovo kráľovstvo predobrazom nášho Pána?
HIERARCHIA
David bol kráľom, ale v Izaiášovi 22 vidíme, že investuje iného človeka s vlastnou autoritou - jedného, ktorý by sa stal správcom, pánom alebo predsedom vlády, dalo by sa povedať, z Dávidovho domu:
V ten deň povolám svojho služobníka Eliakima, syna Hilkiáša; Oblečím ho tvojim rúchom a opásam ho tvojou šerpou a vydám mu tvoju moc. Bude otcom obyvateľov Jeruzalema a domu Júdovho; Na plece mu položím kľúč od Dávidovho domu; keď sa otvorí, nikto sa nezatvorí, keď sa zavrie, nikto sa neotvorí. Opravím ho ako kolík na bezpečnom mieste, aby som bol čestným miestom pre jeho rodinu ... (Izaiáš 22: 20–23)
Je teda neprehliadnuteľné, že Ježiš sa odvoláva na túto pasáž, keď sa obracia k Petrovi a opakuje samotné Izaiášove slová:
Hovorím ti, ty si Peter a na tejto skale postavím svoj kostol a brány podsvetia sa nad ním nepresadia. Dám ti kľúče od nebeského kráľovstva. Čokoľvek zviažete na zemi, bude zviazané v nebi; a čokoľvek uvoľníte na zemi, bude uvoľnené v nebi. (Mat 16-18)
Ježiš neprišiel, aby zrušil Starý zákon, ale aby ho naplnil (Mat 5). Preto odovzdáva kľúče od svojho kráľovstva Petrovi, aby bol jeho správcom:
Nakŕm moje ovce. (Ján 21:17)
To znamená, že Peter teraz zastáva rolu ako náhradka za kráľa nad jeho domom. Preto nazývame Svätého Otca „Kristovým námestníkom“. Vikár pochádza z latinčiny VICARIUS čo znamená „náhrada“. Ďalej uvidíte, ako sa Izaiášove slová napĺňajú v cirkevných odevoch, ktoré sa nosili po celé storočia: „Oblečiem ho tvojim rúchom a opásam ho tvojou šerpou ... “ Izaiáš v skutočnosti hovorí, že tento Dávidov vikár bude nazývaný „otcom“ nad obyvateľmi Jeruzalema. Slovo „pápež“ pochádza z gréčtiny Pappas čo znamená „otec“. Pápež je potom otcom „nového Jeruzalema“, ktorý je už prítomný v srdciach veriacich, ktorí tvoria „mesto Božie“. A tak ako Izaiáš prorokuje, že Eliakim bude „ako kolík na bezpečnom mieste, aby bol čestným miestom pre jeho rodinuy, “takže aj pápež je„ skalou “a zostáva dodnes milovaný a ctený veriacimi na celom svete.
Kto môže nevidieť, že Kristus založil svoju dynastiu v Cirkvi a že jej správcom je Svätý Otec?
VPLYV
Dôsledky pre to sú obrovské. To znamená, že Eliakim nebol kráľom; bol steward. Bol poverený uskutočňovaním kráľovej vôle týkajúcej sa kráľovstva a nie vytváraním vlastného poriadku. Svätý Otec sa nijako nelíši:
Pápež nie je absolútnym panovníkom, ktorého myšlienky a túžby sú zákonom. Naopak, služba pápeža je zárukou poslušnosti voči Kristovi a jeho slovu. —POPE BENEDIKT XVI, Homília z 8. mája 2005; Union-Tribune v San Diegu
Ježiš samozrejme povedal aj ďalším jedenástim apoštolom, že majú účasť na Jeho učiteľskej autorite „zväzovať a uvoľňovať“ (Mat 18). Tento učiteľský úrad nazývame „učiteľské úrady“.
... toto Magistérium nie je nadradené Božiemu slovu, ale je jeho služobníkom. Učí iba to, čo mu bolo odovzdané. Na božský príkaz a s pomocou Ducha Svätého si to oddane vypočuje, s obetavosťou ho stráži a verne vysvetlí. Všetko, čo navrhuje pre vieru ako božsky zjavenú, sa čerpá z tohto jediného vkladu viery. (CCC, 86)
Tak sa Svätý Otec a biskupi v spoločenstve s ním, ako aj laici podieľajú na „kráľovskej“ úlohe Krista kázaním pravdy, ktorá nás oslobodzuje. Ale táto pravda nie je nič, čo by sme si vymýšľali. Nie je to niečo, čo vyrábame po celé storočia, ako to tvrdia kritici Cirkvi. Pravda, ktorú odovzdávame ďalej - a pravdy, ktoré dnes hovoríme, aby sme reagovali na nové morálne výzvy našej doby - pochádzajú z nemenného Božieho slova a prirodzeného a morálneho zákona, ktorý nazývame „vklad viery“. Viera a mravy Cirkvi teda nie sú na spadnutie; nepodliehajú demokratickému procesu, podľa ktorého sú formovaní podľa rozmarov konkrétnej generácie alebo úplne odmietaní. Žiadny človek - vrátane pápeža - nemá oprávnenie prekonať vôľu kráľa. Skôr „pravda je pevne zakorenená ako nebo„. Túto pravdu stráži „dynastia ... v priebehu vekov. "
Cirkev ... má v úmysle naďalej pozdvihovať svoj hlas na obranu ľudstva, aj keď sa politika štátov a väčšina verejnej mienky uberá opačným smerom. Pravda v skutočnosti čerpá silu zo seba a nie z množstva súhlasu, ktorý vzbudzuje. —POPE BENEDICT XVI, Vatikán, 20. marca 2006
AJ V SKANDÁLI
Napriek sexuálnym škandálom, ktoré otriasajú Cirkvou, nie je pravda Kristových slov o nič menej silná: „…brány pekelné ju nepremôžu.„Musíme odolať pokušeniu vyhodiť dieťa vodou z kúpeľa; vnímať korupciu niekoľkých členov orgánu ako korupciu celého; stratiť našu vieru v Krista a jeho schopnosť vládnuť. Tí, ktorí majú oči, môžu vidieť, čo sa dnes deje: to, čo je skazené, sa otriasa v základoch. Nakoniec to, čo zostane stáť, môže vyzerať oveľa inak. Cirkev bude menšia; bude pokornejšia; bude čistejšia.
Ale nemýľte sa: bude ju tiež riadiť vikár. Dynastia bude trvať až do konca vekov ... a pravda, ktorú učí, nás vždy oslobodí.
... čo sa týka božského písma ... žiadny človek, ktorý sa spolieha na svoju vlastnú múdrosť, si nemôže nárokovať výsadu unáhleného prekrúcania písma do svojho vlastného významu v protiklade k významu, ktorý svätá matka drží a drží. Bola to iba Cirkev, ktorú Kristus poveril strážením vkladu viery a rozhodnutím o skutočnom význame a interpretácii božských vyhlásení. —OPOPE PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyklika, č. 14. 8. decembra 1849
ĎALŠIE ČÍTANIE:
- O interpretácii Písma: Zásadný problém
