Prvá láska stratená

OSM pred rokmi som mal silný zážitok pred Najsvätejšou sviatosťou ^[1]porov O Markovi kde som cítil, že ma Pán požiadal, aby som dal svoju hudobnú službu na druhé miesto a začal „sledovať“ a „hovoriť“ o veciach, ktoré mi ukáže. Pod duchovným vedením svätých, verných ľudí som dal svoje „fiat“ Pánovi. Už od začiatku mi bolo jasné, že nemám hovoriť vlastným hlasom, ale hlasom Kristovej ustanovenej autority na zemi: Učiteľského úradu Cirkvi. Lebo dvanástim apoštolom Ježiš povedal:

Ktokoľvek ťa počúva, mňa počúva. (Lukáš 10:16)

A hlavným prorockým hlasom v Cirkvi je hlas úradu Petra, pápeža. ^[2]porov Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 1581; por. Mat 16:18; Jn 21:17

Dôvod, ktorý spomínam, je ten, že berúc do úvahy všetko, čo ma inšpirovalo k napísaniu, všetko, čo sa deje vo svete, všetko, čo je teraz v mojom srdci (a všetko sa podrobujem rozlišovaniu a súdu Cirkvi), verím, že pontifikát pápeža Františka je a významný smerovník v tomto okamihu.

V marci 2011 som napísal Sedem pečatí revolúcie vysvetlenie toho, ako sa javíme na internete prah byť svedkami týchto pečatí ^[3]por. Zjavenie 6: 1–17, 8: 1 sa v našich časoch definitívne otvára. Nestačí teológovi, aby uznal, že sa obsah pečatí objavuje každý deň v našich titulkoch: šelesty tretej svetovej vojny, ^[4]globalresearch.ca hospodársky kolaps a hyperinflácia, ^[5]porov 2014 a Vzostup zvieraťa koniec éry antibiotík a tým pádom aj mor ^[6]por. sciencedirect.com; nástup hladomoru z poškodenia zásobovania potravinami otravou, nestabilným počasím, vyhubením včiel medonosných atď. ^[7]porov wnd.com; iceagenow.info; porov Sneh v Káhire Je to ťažké nie vidieť to čas pečatí môže byť na nás.

Ale pred pečate sú otvorené v Knihe zjavenia, Ježiš diktuje sedem listov „siedmim cirkvám“. V týchto listoch si Pán dáva za úlohu - nie pohania -, ale kresťan cirkvi za ich kompromisy, uspokojenie, toleranciu voči zlu, účasť na nemorálnosti, vlažnosť a pokrytectvo. Možno by sa to dalo najlepšie zhrnúť slovami listu pre kostol v Efeze:

Poznám vaše diela, vašu prácu a vašu vytrvalosť a že nemôžete tolerovať bezbožných; vyskúšali ste tých, ktorí sa nazývajú apoštolmi, ale nie sú, a zistili ste, že sú podvodníci. Navyše máš vytrvalosť a trpíš pre moje meno a neunavil si sa. Napriek tomu to držím proti vám: stratil si lásku, ktorú si mal spočiatku. Uvedomte si, ako ďaleko ste spadli. Čiňte pokánie a robte diela, ktoré ste robili spočiatku. Inak prídem k tebe a odstránim tvoj svietnik z jeho miesta, pokiaľ nebudeš robiť pokánie. (Zjavenie 2: 1–5)

Tu Ježiš oslovuje verných kresťanov! Majú dobrý pocit z toho, čo je správne a čo zlé. Ľahko zbadajú svetských farárov. Boli vystavení prenasledovaniu z Cirkvi aj bez nej. Ale… oni majú stratili lásku, ktorú spočiatku mali.

To je v podstate to, čo teraz hovorí pápež František cirkvi ...

 

SEDEM LISTOV, SEDEM WOES

In Časť I z Františka a prichádzajúce umučenie Cirkvi, skúmali sme Kristov vstup do Jeruzalema a to, ako sa to zatiaľ vyrovnáva s prijatím Svätého Otca. Pochopte, porovnanie sa netýka ani tak Ježiša ako pápeža Františka, ale Ježiša a prorockého smerovania Cirkvi.

Keď Ježiš vstúpil do mesta, vyčistil chrám a potom pokračoval diktovať učeníkom sedem strastí adresovaný farizejom a zákonníkom (pozri Mat 23: 1-36). Sedem listov v Zjavení bolo rovnako adresovaných „siedmim hviezdam“, teda vodcom cirkví; a rovnako ako sedem strastí, aj sedem písmen v podstate rieši rovnakú duchovnú slepotu.

Ježiš potom narieka nad Jeruzalemom; v Zjavení Ján plače, pretože nie je nikto hodný otvárať pečate.

A potom čo?

Ježiš začína svoju prednášku na znameniach svojho príchodu a konca veku. Ján je takisto svedkom otvorenia siedmich pečatí, čo sú bolesti pri ťažkej pôrodnej práci, ktoré vedú k ukončeniu veku a zrodu novej éry. ^[8]porov Drahý Svätý otče ... prichádza!

 

PRVÁ LÁSKA STRATENÁ

Keď Ježiš vošiel do Jeruzalema, celé mesto sa otriaslo. Rovnako aj pápež František pokračuje v otriasaní kresťanstvom. Ale najneočakávanejším cieľom kritiky Svätého Otca bol „konzervatívny“ prvok v Cirkvi, tí, ktorí „nemôže tolerovať zlých; [ktorí] vyskúšali tých, ktorí sa nazývajú apoštolmi, ale nie sú, a zistili, že sú podvodníkmi. Navyše [tí, ktorí] majú vytrvalosť a trpeli pre [Kristovo] meno, a neunavili sa. “ Inými slovami, tí, ktorí nemôžu tolerovať zabíjanie nenarodených, tí, ktorí bránia tradičné manželstvo, dôstojnosť ľudskej osoby a často to za cenu priateľstiev, rodiny alebo dokonca zamestnania. Sú to tí, ktorí vytrvali prostredníctvom neživých liturgií, slabých homílií a zlej teológie; tí, ktorí počúvali Pannu Máriu, vytrvali v utrpení a zostali poslušní Magistériu. 

A napriek tomu nemôžeme počuť slová Ježiša, ktorý nám znova hovorí prostredníctvom Svätého Otca?

... stratili ste lásku, ktorú ste mali na začiatku. (Zj 2: 4)

Aká je naša prvá láska, alebo lepšie povedané, aká by mala byť? Našou láskou je dať Ježiša spoznať medzi národmi, za každú cenu. To bol oheň, ktorý zapálili Letnice; to bol oheň, ktorý viedol apoštolov k ich mučeníctvam; to bol oheň, ktorý sa rozšíril po celej Európe a Ázii i mimo nej, obrátil kráľov, premenil národy a porodil svätých. Ako povedal Pavol VI.

Neexistuje skutočná evanjelizácia, ak nie je ohlasované meno, učenie, život, zasľúbenia, kráľovstvo a tajomstvo Ježiša z Nazareta, Božieho Syna ... —POPE PAULA VI., Evanjelizácia v modernom svete, č. 22

Kde je evanjelizačné srdce Cirkvi? Vidíme to sem a tam, v tomto vzácnom hnutí alebo tej osobe. Môžeme však ako celok povedať, že sme odpovedali na naliehavú prosbu Jána Pavla II., Keď prorocky vyhlásil:

Boh otvára pred Cirkvou obzory ľudstva úplnejšie pripraveného na sejbu evanjelia. Cítim, že nastala chvíľa na spáchanie všetko energií Cirkvi na novú evanjelizáciu a na misiu ad gentes. Žiaden veriaci v Krista, žiadna ustanovizeň Cirkvi sa nemôže vyhnúť tejto najvyššej povinnosti: ohlasovať Krista všetkým ľuďom. -Redemptoris Missio, n. 3

Hovoríme niekedy meno Ježiš svojim priateľom a susedom? Vedieme niekedy ostatných k pravdám evanjelia? Zdieľame niekedy Ježišov život a učenie? Vysvetlíme niekedy nádeje a sľuby, ktoré prichádzajú so životom prežitým a zasväteným Kristovi a Jeho Kráľovstvu? Alebo sa len hádame o morálnych otázkach?

Aj ja som musel v týchto otázkach hľadať svoju dušu. Pretože to je to, čo dnes celkovo chýba v práci Cirkvi. Stali sme sa odborníkmi na udržanie súčasného stavu v našich farnostiach! „Nemiešajte hrniec! Viera je súkromná! Udržujte všetko upravené a upratané! “ Naozaj? Ako svet pokračuje v zostupe rýchlo nie je teraz do morálnej tmy ten pravý čas, aby sme vyniesli náš svietnik spod koša na bušeli? Byť soľou zeme? Priniesť nie mier, ale meč lásky a pravdy?

Choďte proti prúdu, proti tejto civilizácii, ktorá nám robí toľko škody. Rozumieť? Choďte proti prúdu: a to znamená robiť hluk ... chcem neporiadok ... chcem problémy v diecézach! Chcem vidieť, aby sa cirkev priblížila k ľuďom. Chcem sa zbaviť klerikalizmu, všednosti, tohto uzatvárania sa do seba, do svojich farností, škôl alebo štruktúr. Pretože títo sa musia dostať von! ... Choďte vpred a zostaňte verní hodnotám krásy, dobra a pravdy. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, philly.com, 27. júla 2013; Vatikán Insider, 28. augusta 2013

Cirkev, ktorá nechodí von a nekáže, sa podľa neho jednoducho stáva občianskou alebo humanitárnou skupinou. Je to Cirkev, ktorá stratila svoje prvá láska.

 

SPÄŤ NA ZAČIATOK

Samozrejme by sme nemali mať nič iné ako veľkú pochvalu za tých, ktorí dobrovoľne pracujú v katolíckych tehotenských centrách a pred potratovými klinikami alebo angažujú politikov a demokratický proces v boji za tradičné manželstvá, v úcte k ľudskej dôstojnosti a v spravodlivejšej a civilizovanejšej spoločnosti. . Ale to, čo teraz hovorí pápež František Cirkvi, a niekedy aj najjednoduchšie, je to, že nemôžeme zabudnúť na kerygma„prvé ohlasovanie“ evanjelia, naša prvá láska.

A tak začína výzvou kresťanov, ako to urobil aj Ján Pavol II., Aby otvorili svoje srdce Ježišovi:

Pozývam všetkých kresťanov všade, v tejto chvíli, na obnovené osobné stretnutie s Ježišom Kristom ... — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 3

Nie je to presne to, čo Ježiš povedal v jednom zo siedmich listov adresovaných opäť Kresťania:

Hľa, stojím pri dverách a klopem. Ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem do jeho domu a budem večerať s ním a on so mnou. (Zjav 3:20)

Nemôžeme dať to, čo nemáme. Ďalším dôvodom, ktorý musíme začať od seba, je podľa Františka to, že existujú „kresťania, ktorých život sa javí ako pôst bez Veľkej noci“ ^[9]Evangelii gaudium, n. 6 a kvôli svetovosť.

Duchovná svetovosť, ktorá sa skrýva za zdaním zbožnosti a dokonca aj lásky k Cirkvi, spočíva v hľadaní nie Pánovej slávy, ale ľudskej slávy a osobného blaha. Je to to, za čo Pán napomínal farizejov: „Ako môžete uveriť, kto od jedného dostane slávu iný a nehľadáte slávu, ktorá pochádza od jediného Boha? “ (Jn 5: 44). Je to subtílny spôsob hľadania „vlastných záujmov, nie záujmov Ježiša Krista“ (Phil 2: 21). — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 93

Pripomína nám teda, že evanjelizácia je „prvou úlohou Cirkvi“. ^[10]Evangelii gaudium, n. 15 a že „nemôžeme pasívne a pokojne čakať v našich cirkevných budovách“. ^[11]Evangelii gaudium, n. 15 Alebo ako povedal pápež Benedikt: „Nemôžeme pokojne akceptovať, že zvyšok ľudstva opäť upadol do pohanstva.“ ^[12]Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nová evanjelizácia, budovanie civilizácie lásky; Príhovor katechétom a učiteľom náboženstva, 12. decembra 2000

... od nás všetkých sa žiada, aby sme poslúchli jeho výzvu ísť ďalej z našej vlastnej komfortnej zóny, aby sme sa dostali na všetky „periférie“, ktoré potrebujú svetlo evanjelia. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 20

To znamená, že Cirkev musieť preradí, hovorí, na „pastoračnú službu v misionárskom štýle“ ^[13]Evangelii gaudium, n. 35 že nie je…

... posadnutý nesúrodým prenosom množstva náuk, ktoré treba naliehavo vnucovať. Keď si osvojíme pastoračný cieľ a misionársky štýl, ktorý by sa skutočne dostal ku všetkým bez výnimky alebo vylúčenia, musí sa správa sústrediť na to podstatné, na to, čo je najkrajšie, najveľkolepejšie, najpríťažlivejšie a zároveň najnutnejšie. Správa je zjednodušená, nestráca nič na svojej hĺbke a pravdivosti, a stáva sa tak o to silnejšia a presvedčivejšia. —Evangelii gaudium, n. 35

To je kerygma ktoré podľa pápeža Františka chýba a je potrebné ho urgentne obnoviť:

... musí stále odznieť prvé ohlasovanie: „Ježiš Kristus ťa miluje; dal svoj život, aby ťa zachránil; a teraz žije po tvojom boku každý deň, aby ťa osvietil, posilnil a oslobodil. “ Toto prvé vyhlásenie sa nazýva „prvé“ nie preto, že existuje na začiatku a potom ho možno zabudnúť alebo nahradiť inými dôležitejšími vecami. Je to najskôr v kvalitatívnom zmysle, pretože je to hlavné ohlasovanie, ktoré musíme opakovane počuť rôznymi spôsobmi, ktoré musíme oznamovať tak či onak počas celého procesu katechézy na každej úrovni a v každom okamihu. -Evangelii gaudium, n. 164

 

HODNUTIE PÁPEŽOVEJ DOSKY

Ale veľa dnešných katolíkov je naštvaných, pretože Svätý Otec príliš nezdôrazňuje kultúrnu vojnu alebo sa obrátil na ateistov a gayov, chudobných a zbavených práv, rozvedených a znovu zosobášených. Katolícka. Urobil to však „bez straty“ z „hĺbky a pravdy“ našej katolíckej tradície, ktorú opakovane potvrdzoval musieť zachovať ako celok. ^[14]porov Časť I Popravde, niektoré začínajú znieť strašne podobne ako farizeji, ktorí chceli, aby zákon zdôrazňoval; ktorí destilovali katolicizmus na „zbierku zákazov“ ^[15]BENEDIKT XVI; por. Objektívny rozsudok a nacvičovali apologetiku; ktorí majú pocit, že je škandalózne, aby sa pápež natiahol na periférie takým spôsobom, ktorý znížil dôstojnosť jeho úradu (napríklad umývanie nôh moslimskej ženy!). Som prekvapený, ako rýchlo sú niektorí katolíci pripravení hodiť Svätého Otca cez palubu Petrovej Barky.

Ak nebudeme opatrní, Ježiš nad nami bude plakať tak, ako to robil v Jeruzaleme.

Prosme Pána, aby ... [nie sme] čistými právnikmi, pokrytcami, ako zákonníci a farizeji ... Nebuďme skazení ... buďme vlažní ... ale buďme ako Ježiš s takou horlivosťou hľadať ľudí, uzdravovať ľudí, milovať ľudí. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14. januára 2014

To neznamená, že nejde o iba kritiku toho, ako Svätý Otec formuloval niektoré veci, najmä vo svojich poznámkach mimo manžety. Niektorými z nich som sa zaoberal Nepochopenie Františka.

Ale nemôžeme premeškať základné prorocké posolstvo. Sedem cirkví, ktorým Ježiš adresoval svoje listy už nie sú kresťanskými národmi. Pán prišiel a odstránil ich svietnik, pretože nedbali na prorocké slovo. Kristus tiež poslal nám prorokov, ako napríklad svätú Faustínu, blahoslaveného Jána Pavla II., Benedikta XVI. A samozrejme blahoslavenú Pannu Máriu. Všetci hovoria to isté, čo pápež František, a to je potreba činiť pokánie, znovu dôverovať v Božie milosrdenstvo a šíriť správu všetkým okolo nás. Počúvame alebo reagujeme ako farizeji a pisári, zahrabávame svoje talenty do zeme, hluché ucho k autentickému „súkromnému“ a „verejnému“ zjaveniu a odmietame počuť tých, ktorí napádajú našu zónu pohodlia?

Ó, Jeruzalem, Jeruzalem, zabíjaj prorokov a ukameňuj tých, ktorí sú k tebe poslaní. (Mat 23:37)

Pýtam sa, pretože definitívne otvorenie pečatí sa stále viac približuje k tejto dobrosrdečnej generácii, keď sme spokojne a pokojne naši susedia upadajú do pohanstva - čiastočne preto, že sme im povedali všetko o právach nenarodeného a tradičného manželstva, ale nepodarilo sa im ich stretnúť s Ježišovou láskou a milosrdenstvom.

... hrozba súdu sa týka aj nás, Cirkvi v Európe, v Európe a na Západe všeobecne ... Pán tiež volá do našich uší slová, ktoré v Knihe zjavenia adresuje cirkvi v Efeze: „Ak Nebuď pokánie, prídem k tebe a odstránim tvoj svietnik z jeho miesta. “ Svetlo nám môže byť tiež odobraté a robíme dobre, keď necháme toto varovanie zvoniť s plnou vážnosťou v našich srdciach, keď kričíme na Pána: „Pomôž nám činiť pokánie! Dajte nám všetkým milosť skutočnej obnovy! Nedovoľte, aby vaše svetlo v našom strede vybuchlo! Posilňujme našu vieru, nádej a lásku, aby sme priniesli dobré ovocie! “ —BENEDIKT XVI, Otváracia homília, Synoda biskupov, 2. októbra 2005, Rím.

Ktokoľvek ťa počúva, mňa počúva. Kto vás odmietne, odmietne mňa ... Lebo je čas, aby sa súd začal v Božej domácnosti. (Lukáš 10:16, 1 Pt 4:17)

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

• Oko búrky

• Osvetlenie zjavenia

• Po Osvietení

• Varovania vo vetre