TAM je päť jednoduchých krokov k úplnému zmiereniu s Bohom, naším Otcom. Ale predtým, ako ich preskúmam, musíme sa najskôr zaoberať iným problémom: našim skresleným obrazom o Jeho otcovstve.
Ateisti radi tvrdia, že Boh Starého zákona je „mstivý, krvilačný etnický čistič, misogynistický, homofóbny rasista, infanticídny, genocídny, filicídny, morový, megalomanský, sadomasochistický, vrtošivo zlomyseľný tyran“.[1]Richard Dawkins, Boh klam Ale starostlivejšie, menej prehnane zjednodušené, teologicky správne a nezaujaté čítanie Starého zákona ukazuje, že sa nezmenil Boh, ale človek.
Adam a Eva neboli iba nájomníkmi rajskej záhrady. Skôr boli obe materiálne a duchovných spolupracovníkov v prebiehajúcom tvorivom akte vesmíru.
Adam odrážal Boží obraz v jeho schopnosti investovať všetky veci do božského svetla a božského života ... čoraz viac sa zúčastňoval na Božskej vôli a „rozmnožoval sa“ a zdvojnásoboval božskú moc vo všetkých veciach. -Rev. Joseph Iannuzzi, Dar života v božskej vôli v spisoch Luisy Piccarrety, Kindle Edition, (miesta 1009 - 1022)
Keď potom Adam a Eva neposlúchli, do sveta vstúpila tma a smrť a s každou ďalšou generáciou sa účinky neposlušnosti znásobili a zdvojnásobili ničivé sily hriechu. Ale Otec sa nevzdal ľudstva. Skôr, podľa schopností človeka a vôľovej reakcie, Začal v nás odhaľovať cestu k obnoveniu Božskej vôle prostredníctvom série zmlúv, zjavení a nakoniec aj vtelenia jeho Syna, Ježiša Krista.
Ale čo všetko to starozákonné násilie atď., Ktoré Boh zjavne toleroval?
Minulý rok ma po jednej z mojich adventných misií oslovil mladý muž. Bol rozrušený a prosil o pomoc. Jeho minulosť posiala okultizmus, vzbura a niekoľko závislostí. Sériou rozhovorov a výmen som mu pomáhal vrátiť sa na miesto celistvosti podľa jeho kapacity a vôľovej odpovede. Prvým krokom bolo, aby to jednoducho vedel je milovaný, bez ohľadu na jeho minulosť. Boh je láska. Nemení sa podľa nášho správania. Ďalej som ho viedol k tomu, aby sa vzdal svojej účasti na okultizme, ktorý otvára dvere démonickým. Odtiaľ som ho povzbudil, aby sa vrátil k sviatosti zmierenia a k pravidelnému prijímaniu Eucharistie; začať eliminovať násilné videohry; zamestnať sa jeden alebo dva dni v týždni atď. Iba v etapách sa dokázal posunúť vpred.
Tak to bolo nielen s Božím ľudom v Starom zákone, ale aj s novozákonnou cirkvou. Aká aktuálna je správa včera od Panny Márie z Medžugoria včera:
Koľko vecí vás túžim naučiť. Ako si moje materinské srdce želá, aby si bol úplný, a úplný môžeš byť, len keď sa tvoja duša, telo a láska spoja vo vnútri. Prosím vás ako svoje deti, veľa sa modlite za Cirkev a jej služobníkov - vašich pastierov; aby Cirkev mohla byť taká, ako si môj Syn praje - čistá ako pramenitá voda a plná lásky. - dané Mirjane 2. marca 2018
Uvidíte, že ani Cirkev ešte nedospela k tomu, čo nazýva svätý Pavol „Jednota viery a poznania Božieho Syna, dozretie mužnosti, v rozsahu plnej postavy Krista“. [2]Ef. 4: 13 Ešte nie je tou nevestou "V nádhere, bez škvŕn, vrások alebo podobných vecí, aby mohla byť svätá a bez poškvrny." [3]Ef. 5: 27 Od Kristovho nanebovstúpenia Boh pomaly odhaľuje, podľa našej kapacity a dobrovoľnej reakcie, the,en plnosť jeho plánu vo vykúpení ľudstva.
Jednej skupine ľudí ukázal cestu, ako sa dostať do svojho paláca; na druhú skupinu, ktorú ukázal na dvere; do tretice ukázal schodisko; do štvrtej prvé miestnosti; a poslednej skupine otvoril všetky miestnosti ... —Ježiš Luisa Picarretta, zv. XIV, 6. novembra 1922, Svätci v Božej vôli o. Sergio Pellegrini so súhlasom tranijského arcibiskupa Giovana Battistu Pichierriho, s. 23-24
Ide o to: sme to my, nie Boh, kto sme vrtkaví. Boh je láska. Nikdy sa nezmenil. Vždy ním bolo milosrdenstvo a láska, ako sa dnes dočítame v Starom zákone (pozri liturgické texty) tu):
Kto je tam ako ty, Boh, ktorý zbavuje viny a ospravedlňuje hriech za zvyšok svojho dedičstva; kto netrvá večne v hneve, ale skôr sa teší z milosti a bude mať nad nami opäť súcit a šliape si pod svoju vinu? (Micheáš 7: 18-19)
A znova,
Ospravedlňuje všetky vaše neprávosti, uzdravuje všetky vaše neduhy ... Nie podľa našich hriechov s nami jedná, ani nás nectí podľa našich zločinov. Pretože ako sú nebesá vysoko nad zemou, tak prevyšuje aj jeho láskavosť voči tým, ktorí sa ho boja. Pokiaľ je východ od západu, tak dal naše prehrešky od nás. (Žalm 89)
To je rovnaký Otca v Novom zákone, ako Ježiš zjavil v podobenstve o márnotratnom synovi v dnešnom evanjeliu ...
PÄŤ KROKOV OTECOVI
S vedomím, že váš Nebeský Otec je láskavý a milosrdný, sa k Nemu môžeme kedykoľvek vrátiť v piatich jednoduchých krokoch (ak si nepamätáte podobenstvo o márnotratnom synovi, môžete si ho prečítať tu):
I. Rozhodnite sa prísť domov
Jedinou skutočne hrôzostrašnou vecou, ktorá sa na Bohu dá povedať, je, že rešpektuje moju slobodnú vôľu. Chcem, aby ma dotlačil do neba! Ale to je v skutočnosti pod našu dôstojnosť. Láska musí byť a voľba. Príchod domov je voľba. Ale aj keď je váš život a minulosť zahalené v „prasacej šupke“, ako márnotratný syn, vy môcť urobte túto voľbu hneď teraz.
Nech sa žiadna duša nebojí priblížiť ku Mne, hoci jej hriechy sú také šarlátové. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, č. 699
Teraz je ten správny čas povedať Ježišovi: „Pane, nechal som sa oklamať; na tisíc spôsobov som sa vyhýbal tvojej láske, a predsa som tu ešte raz, aby som obnovil svoju zmluvu s tebou. Potrebujem ťa. Zachráň ma ešte raz, Pane, vezmi ma ešte raz do svojho vykupiteľského objatia “. Aký je to dobrý pocit, vrátiť sa k nemu, kedykoľvek sme stratení! Ešte raz to poviem: Boh sa nikdy neunaví odpúšťať nám; my sme tí, ktorí sa unavujú hľadaním jeho milosrdenstva. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 3; vatikán.va
Pieseň môžete vytvoriť pod svojou modlitbou:
II. Prijmite, že ste milovaní
Najneobvyklejším zvratom v podobenstve o márnotratnom synovi je, že otec uteká k synovi, objíma ho a pobozká pred chlapec sa prizná. Boh ťa nemiluje iba keď si dokonalý. Skôr vás miluje práve teraz z toho jednoduchého dôvodu, že ste Jeho dieťaťom, Jeho stvorením; si Jeho syn alebo dcéra.
Takže, drahá duša, len nech ťa miluje.
Pán nesklame tých, ktorí podstupujú toto riziko; kedykoľvek urobíme krok k Ježišovi, uvedomíme si, že už je tam a čaká na nás s otvorenou náručou. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 3; vatikán.va
III. Vyznaj svoje hriechy
Skutočné zmierenie neexistuje, kým my zmieriť sa, najskôr s pravdu o sebe, a potom s tými, ktorých sme zranili. Preto otec nebráni tomu, aby sa jeho márnotratný syn priznal k nehodnosti.
Aj Ježiš ustanovil sviatosť zmierenia, keď povedal apoštolom: "Komu odpustíš hriechy, tomu sa odpustí, a koho hriechy si ty uchováš, to zostane." [4]John 20: 23 Takže keď vyznávame svoje hriechy Bohu prostredníctvom Jeho zástupcu, kňaza, tu je prísľub:
Ak uznáme svoje hriechy, je verný a spravodlivý a odpustí nám naše hriechy a očistí nás od všetkých priestupkov. (1. Jána 1: 9)
Boli by sme dušou ako chátrajúca mŕtvola, aby z ľudského hľadiska neexistovala [nádej] na obnovu a všetko by už bolo stratené, nie je to tak s Bohom. Zázrak Božieho milosrdenstva obnovuje túto dušu v plnom rozsahu. Ó, akí biedni sú tí, ktorí nevyužívajú zázrak Božieho milosrdenstva! -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, č. 1448
IV. Rozhrešenie
Niekedy mi evanjelickí kresťania hovoria: „Prečo jednoducho nevyznáš priamo svoje hriechy Bohu?“ Predpokladám, že som si mohol kľaknúť vedľa postele a urobiť to (a robím to každý deň). Ale môj vankúš, taxikár alebo kaderník na to nemajú oprávnenie oslobodiť viny mňa za svoje hriechy, aj keď sa k nim priznám - zatiaľ čo vysvätený katolícky kňaz robí: "Komu odpustíš hriechy, tomu sa odpustí ..."
Okamžik rozhrešenia[5]keď kňaz vysloví slová odpustenia: „Odpúšťam vás od vašich hriechov v mene Otca, Syna a Ducha Svätého ...“ je okamih, keď ma Boh znovuobnovuje v dôstojnosti svojho obrazu, v ktorom som stvorený - keď odstráni zafarbené šaty z mojej minulosti, ktoré sú zakryté v prasacej šupke mojich hriechov.
Rýchlo si prineste to najlepšie rúcho a oblečte ho mu; navlečte mu na prst prsteň a na nohy sandále. (Lukáš 15:22)
V. Obnova
Zatiaľ čo prvé tri kroky závisia od mojej slobodnej vôle, posledné dva závisia od Božej láskavosti a dobrotivosti. Nielenže ma zbavuje a obnovuje moju dôstojnosť, ale Otec vidí, že som stále hladný a v núdzi!
Vezmite vykrmované teľa a zabite ho. Potom to oslavujme hostinou ... (Lukáš 15:23)
Vidíte, Otec sa neuspokojí s tým, že vás iba zbaví. Túži liečiť a obnoví vás úplne prostredníctvom a „Hody“ milosti. Iba ak mu dovolíte pokračovať v tejto obnove - že sa rozhodnete „zostať doma“, aby ste poslúchali, učili sa a rástli - je to „Potom“ oslava sa začína.
... musíme sláviť a radovať sa, pretože váš brat bol mŕtvy a znovu ožil; bol stratený a bol nájdený. (Lukáš 15:23)
Si milovaný.
Ak dokážete podporiť tento apoštolát na plný úväzok,
kliknite na tlačidlo dole.
Požehnaj a ďakujem!
Na cestu s Markom dovnútra Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
