Františka a prichádzajúce umučenie Cirkvi

Zadok symbolizuje pokora Krista a žriebä, „zviera bremena“ ^[1]por. Zec 9: 9 Jeho chudoba. Toto sú dve „značky“, ktorými Kristus vstupuje do Svätého mesta, vstupuje do svojho umučenia.

Toto sú nepochybne dva základné kamene, ktoré definovali pápeža Františka. Vyhol sa limuzínam pre malé auto; pápežský palác za byt; odznaky pre jednoduchosť. Jeho pokora sa preslávila vo veľmi krátkom čase.

Keď Ježiš vstúpil do Jeruzalema, bol okamžite tak milovaný, že ľud sňal svoje plášte, položil ich na zadok a žriebä a „sedel na nich“. Aj pápeža Františka chválili ľavicové médiá, tlieskali mu liberáli a tešili sa mu ateisti. Rozložili svoje televízne segmenty a spravodajské stĺpce pre Svätého Otca a kričali: „Požehnaný, ktorý prichádza v našom mene!“

Áno, keď Ježiš vstúpil do Jeruzalema, doslova ním zatriasol.

… Keď vošiel do Jeruzalema, celé mesto bolo otrasené a spýtalo sa ho: „Kto je to?“ A zástupy odpovedali: „Toto je prorok Ježiš z Nazareta v Galilei.“ (Mat 21:10)

Teda ľudia nechápal, kto je Ježiš.

Niektorí hovoria Ján Krstiteľ, iní Eliáš, iní Jeremiáš alebo jeden z prorokov. (Mat 16:14)

Nakoniec mnohí verili, že Ježiš je ten, ktorý ich prišiel vyslobodiť od rímskych utláčateľov. A ešte iní povedali: „Nie je to syn tesára?“

Rovnako tak mnohí nepochopili, kto je tento vyhadzovač, ktorý sa stal kardinálom, pápežom. Niektorí veria, že prišiel „konečne“ k oslobodeniu Cirkvi od patriarchálneho útlaku minulých pápežov. Iní hovoria, že je novým šampiónom teológie oslobodenia.

Niekto hovorí o konzervatívcovi, iný liberál, ďalší marxista alebo niekto z komunistov.

Ale keď sa Ježiš spýtal kto hovoríš, že som? Peter odpovedal: „Ste Mesiáš, Syn Živého Boha. " ^[2]Matný 16: 16

Kto je v skutočnosti pápež František? Podľa jeho vlastných slov: „Som synom Cirkvi.“ ^[3]porov americamagazine.org, 30. septembra 2103

PRÍPRAVA NA VÁŠNU

Keď Ježiš vstúpil do Jeruzalema a zaznela chvála, začalo sa zjavovať Jeho skutočné poslanie - na zdesenie ľudí. Jeho prvým činom bolo očistenie chrámu, prevrátenie stolov zmenární a kreslá predajcov. Hneď ďalšia vec?

Slepý a chromý sa k nemu priblížili v oblasti chrámu a vyliečil ich. (Mat 21:14)

Po svojom zvolení sa pápež František pustil do prípravy svojej prvej apoštolskej exhortácie, Evangelii gaudium. V ňom Svätý Otec takisto začali obracať stoly zmenárnikov, útočili na „ekonomiku [ktorá] zabíja“ a „diktatúru neosobnej ekonomiky, ktorej chýba skutočne ľudský účel“. ^[4]Evangelii gaudium, n. 53-55 Jeho slová, založené na sociálnej náuke Cirkvi, boli obžalobou najmä z „bezuzdného konzumu“ a skorumpovaného burzového systému, ktorý vytvoril „novú tyraniu“ a „zbožštený trh“, „novú modloslužbu peňazí“, kde „etika“ sa na nás začalo pozerať s určitým pohŕdavým posmechom. “ ^[5]Evangelii gaudium, n. 60, 56, 55, 57 Jeho presné a bodanie vykreslenie nerovnováhy v majetku a moci okamžite (a predvídateľne) vyvolalo hnev a hnev tých, ktorí mu len tlieskali pred týždňami.

Okrem toho sa Svätý Otec pustil do reformy Vatikánskej banky, ktorú samotné trápia obvinenia z korupcie. Skutočne očista chrámu!

Pokiaľ ide o pápeža, naďalej sa vyhýbal bohatstvu a rozhodol sa radšej byť s ľuďmi.

Dávam prednosť Cirkvi, ktorá je pomliaždená, zranená a špinavá, pretože bola vonku na uliciach, skôr ako Cirkev, ktorá je nezdravá z toho, že je uväznená a lipne na svojej vlastnej bezpečnosti. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 49

Bolo to tiež po Jeho vstupe do Jeruzalema, keď Ježiš učil „najväčšie prikázanie“: „Milujte Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom ... a svojho blížneho ako seba samého. " ^[6]Matný 22: 37-40 Rovnako Svätý Otec urobil „lásku k blížnemu“ prostredníctvom služby chudobným a evanjelizácie ako ústredné témy svojej Výzvy.

Ale potom, čo Ježiš nabádal ľudí, aby plnili veľké prikázania, urobil niečo, čo sa zdanlivo vymykalo jeho povahe: verejne odsúdil Pisárov a farizejov, a to neistým spôsobom, a nazval ich „pokrytcami ... slepými sprievodcami ... vybielenými hrobkami ...“ a vzal ich za úlohu hľadať tituly, ^[7]por. Matúš 23: 10 mlčať, ^[8]por. Matúš 23: 13 a pôžitkárstvo. ^[9]por. Matúš 23: 25

Jemný pápež František rovnako odvážne vyzval tých, ktorí stratili význam autentickej kresťanskej lásky, najmä duchovenstvo. Napomenul tých, ktorí sú „posadnutý prenosom nesúrodého množstva doktrín, na ktoré treba naliehať. " ^[10]porov americamagazine.org, 30. septembra 2103 Kritizoval náboženstvo a duchovenstvo
r nákup nových vozidiel povzbudzujúci je „zvoliť pokornejšie jeden. “ ^[11]reuters.com; 6. júla 2013 Plakal tých, ktorí ovládajú „priestor Cirkvi“ za „programy svojpomoci a sebarealizácie“ a ^[12]Evangelii gaudium, č. 95 cirkevníci s „obchodnou mentalitou, dohnanou manažmentom, štatistikami, plánmi a hodnoteniami, ktorých hlavným príjemcom nie je Boží ľud, ale Cirkev ako inštitúcia“. ^[13]Tamže. , n. 95 Vyzval „svetovosť“ Cirkvi, ktorá vedie k „uspokojeniu a pôžitkom voči sebe samému“. ^[14]Tamže. n. 95 Zarámoval homilistov, ktorí nepripravujú svoje kázne ako „nečestné a nezodpovedné“, ba dokonca „falošného proroka, podvodníka, plytkého podvodníka“. ^[15]Tamže. n. 151 Popísal tých, ktorí propagujú a nasávajú klerikalizmus ako „malé príšery“. ^[16]Národná pošta, 4. januára 2014 A čo sa týka titulov, František v snahe potlačiť karierizmus v Cirkvi zrušil česť „monsignora“ pre svetských kňazov vo veku do 65 rokov. ^[17]Vatikán Insider; 4. januára 2014 Napokon Svätý Otec plánuje renováciu kúrie, čo nepochybne naruší rovnováhu síl, ktorá sa v priebehu rokov vybudovala u mnohých „kariérnych katolíkov“.

Večer predtým, ako sa vzdal, Ježiš umyl nohy svojim učeníkom a škandalizoval Petra. Aj tento pápež umyl nohy väzňom a moslimským ženám a škandalizoval niektorých katolíkov, pretože to bol zlom v liturgickej rubrike. Počas týždňa, ktorý predchádzal Jeho umučeniu, hovoril Ježiš aj o tom, že je „verným a rozvážnym služobníkom“; nepochovať svoj talent; uprednostňovanie chudobných; a tiež keď uviedol svoje adresy v „konečných časoch“. Podobne František vyzval celú Cirkev na novú evanjelizáciu, na odvahu využívať svoje talenty, uprednostňovať chudobných, a poznamenal, že vstupujeme do „epochálnej zmeny“. ^[18]Evangelii gaudium, n. 52; Toto sú témy celej Apoštolskej exhortácie

VÁŠNA CIRKVI

Aj keď niektorí komentátori radi znevažujú Benedikta XVI. Ako chladného a Jána Pavla II. Ako doktrinálne rigidného, ​​čaká ich prekvapenie, ak si myslia, že pápež František je odklon od Pravda. Ak čítate Evangelii gaudium, zistíte, že je zostavený, citát za citátom, z vyhlásení predchádzajúcich pontifikov. František stojí na pleciach zo „skaly“, ktoré siahajú do doby pred 2000 rokmi. Svätý Otec je nepochybne milovaný (a nie tak milovaný) pre svoj spôsob rozprávania mimo manžetu. Ale on sám hovorí:

Hovoriť zo srdca znamená, že naše srdcia musia byť nielen v plameňoch, ale aj osvietené plnosťou zjavení ... -Evangelii gaudium, n. 144

Vo Vatikáne zopakoval nevyhnutnosť vernosti „plnosti zjavení“:

Vyznajte vieru! To všetko nie je súčasťou! Chráňte túto vieru, ako k nám prišla, prostredníctvom tradície: celá viera! -ZENIT.org, 10. januára 2014

Práve táto „vernosť“ pravde rozladila Kristových nepriateľov. Bolo to jeho „vyčistenie chrámu“, čo podnietilo protivníkov. Bola to jeho výzva pre status quo náboženských mocností, ktorá nakoniec vystihla ich plán ukrižovať ho. Skutočne, veľa z tých, ktorí ktoré kedysi zložili svoje plášte pri Kristových nohách, nakoniec jeden z jeho tela odtrhli.

A napriek tomu bolo počas Týždňa umučenia vydané najmocnejšie Kristovo svedectvo, od Jeho nehy pre chudobných, cez umývanie nôh jeho učeníka až po odpustenie jeho nepriateľom. Verím, že to je presne to, čo táto „nová kapitola evanjelizácie“, ^[19]Evangelii gaudium, n. 261 ako hovorí František, ide o všetko. Evangelii gaudium je výzvou pre Cirkev a ako jednotlivcov k nasadnutiu na „zadok a žriebä“, na vstup do hlbokého ducha pokory, obrátenia a chudoby. Je to príprava na evanjelizovať pozdĺž krížovej cesty to je pre Cirkev nevyhnutné ...

... keď bude nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č.677

Svet sleduje Františka a práve teraz ho väčšinou milujú. ale František sleduje aj Cirkev a svet a jeho láska k nim začína niektoré veľmi znepríjemňovať. To môže byť veľmi dobre ďalší „znak doby“, ktorý Vzostup šelmy a vášne Cirkvi sa približujú viac, ako si mnohí uvedomujú.

Vyzývam všetky komunity k „neustálemu dôkladnému skúmaniu znamení času“. Toto je v skutočnosti veľká zodpovednosť, pretože niektoré súčasné skutočnosti, pokiaľ nebudú skutočne vyriešené, sú schopné spustiť procesy odľudšťovania, ktoré by sa potom dali ťažko zvrátiť. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 51

SÚVISIACE ČÍTANIE

• Faustíny a Dňa Pána

• Sedemročná skúšobná séria

• Drahý Svätý otče ... prichádza!

• Čierny pápež?

• Prenasledovanie ... a morálna cunami

tweet

Obdržať Teraz slovo Markove denné omšové úvahy,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Duchovné jedlo na zamyslenie je apoštolát na plný úväzok.
Pomôžete mi tento rok svojimi modlitbami a desiatkami?

Pridajte sa k Markovi na Facebooku a Twitteri!