Ľudské tradície

KAŽDÝ ráno je to pre milióny ľudí rovnaký rituál: osprchovať sa, obliecť sa, naliať si kávu, naraňajkovať sa, vyčistiť si zuby atď. Keď prídu domov, je to často iný rytmus: otvorenie pošty, prezlečenie sa z práce Oblečenie, úvodná večera a pod. Okrem toho je ľudský život poznačený ďalšími „tradíciami“, či už je to stavanie vianočného stromčeka, pečenie moriaka na Deň vďakyvzdania, maľovanie na tvár v deň hry alebo umiestnenie sviečky do okna. Zdá sa, že rituál, či už je pohanský alebo náboženský, poznamenáva život ľudskej činnosti v každej kultúre, či už v susedských rodinách, alebo v cirkevnej rodine Cirkvi. prečo? Pretože symboly sú jazykom samy osebe; nesú v sebe slovo, význam, ktorý vyjadruje niečo hlbšie, či už je to láska, nebezpečenstvo, spomienka alebo tajomstvo.

Preto je často prekvapujúce počuť, že fundamentalisti odsudzujú katolíkov a tvrdia, že naše uctievanie sú „prázdne rituály“ a „ľudské tradície“, ktoré odsúdil sám Ježiš. Ale urobil?

Nerešpektujete Božie prikázanie, ale držíte sa ľudskej tradície... Ako dobre ste odložili Božie prikázanie, aby ste zachovali svoju tradíciu!

Pozornejšie skúmanie Kristových slov naznačuje, že neodsudzoval ľudskú tradíciu, ale tí, ktorí kladú ľudské tradície, zákony alebo požiadavky pred Božou vôľou vyjadrené v prikázaniach. V tomto zmysle je to pravda: tí, ktorí si myslia, že jednoducho stačí ukázať sa každú nedeľu na svätej omši, zapáliť sviečky, zazvoniť... ale potom si od pondelka do soboty žijú tak, ako chcú, ignorujúc Boha a blížneho – aj oni sú dávať rituály pred vzťah, zvyky pred prikázania. pre, „Viera sama o sebe, ak nemá skutky, je mŕtva. " ^[1]por. Jam 2:17 Podobne tí, ktorí zaobchádzajú s oddanosťami a rituálmi ako s kozmickým automatom (ak to urobím, dostanem toto), zabudnú, že je to „milosťou ste spasení skrze vieru, a to nie je od vás; je to Boží dar." ^[2]porov Ef 2:8

Rušíte slovo Božie v prospech svojej tradície, ktorú ste odovzdali.

To však neznamená, že bohatá symbolika a rituály ako také sú nesprávne. Cirkev je predovšetkým rodina – rodina, ktorej predkovia boli Židia. Práve z nich sa čerpali liturgické symboly, od kadidla cez sviečky, rúcha až po samotné využitie budovy ako miesta zhromažďovania. Toto sú rodinné tradície. Ježiš povedal,

Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov. Neprišiel som zrušiť, ale naplniť. (Mat 5:17)

Kresťanstvo čerpá svoje staroveké bohatstvo zo Starého zákona; neruší ho. Zrazu dostávajú symboly v Tóre nový význam. Ježiš sa stáva „baránkom“, ktorý sníma hriechy ľudí; Jeho je krv symbolizovaná v obeti Mojžiša; Chrám sa stáva telom Kristovým, jeho pozemským aj mystickým telom; menora symbolizuje „svetlo sveta“ postavené na svietniku v Novom zákone; manna na púšti je predchodcom chleba života atď. Prvotná Cirkev tieto symboly nezrušila, ale objavila ich nový význam. Posvätné symboly a tradície sa tak stali spôsobom, ako poukázať na transcendentno, na tajomstvo Emanuela – „Boh s nami“.

Takto máme chápať posvätné symboly, umenie a architektúru Cirkvi. Je to rovnaký výraz úžasu nad Božou nádherou, ktorý cítil aj Šalamún v dnešnom prvom čítaní, keď staval chrám:

Môže sa naozaj stať, že Boh prebýva na zemi? Ak vás nebesia a najvyššie nebesia nemôžu obsiahnuť, o čo menej tento chrám, ktorý som postavil!

O čo väčšia je potom naša túžba tvorivo vyjadriť prostredníctvom symbolov, že Boh stále prebýva s nami! Spomínam si na malú komunitu v bývalej Juhoslávii, ktorú som navštívil pred niekoľkými rokmi. V chatrčiach s plechovými stenami a roztrhanými závesmi na zakrytie okien žilo niekoľko utečeneckých rodín. ^[3]porov Aká zima je vo vašom dome? Boli takí chudobní! A predsa po dohode s farárom všetci trvali na tom, aby sa postavil kostolík. Bolo to krásne vyjadrenie ich lásky k Bohu a Božej lásky k nim. Najprv je človek trochu zaskočený mramorovými podlahami, krásnym umením a zdobeným Tabernaclem a premýšľa, či by to neboli lepšie peniaze vynaložené na bývanie. Ale ich srdcia bili v čase so Šalamúnovými: Môže sa naozaj stať, že Boh prebýva na zemi?

Nakoniec nemôžeme zabudnúť, že to bol sám Kristus, kto založil mnohé tradície: „Toto robte na moju pamiatku“, Povedal pri poslednej večeri. „Choďte teda a krstite“, Povedal, ktorý zahŕňal krstný rituál, na ktorom sa On sám zúčastnil. Kreslil symboly do zeme, keď sa cudzoložnica chystala ukameňovať (písané slová); Zamiešal pľuvance do hliny, aby ich dal na oči slepého človeka (sviatosti); Umýval apoštolovi nohy (rituály); Posväcoval chlieb aj víno (sviatosti); a neustále používal symboliku v podobenstvách, ktoré hovoril každý deň (liturgia slova). Ježiš bol majstrom vytvárania tradícií! Nie je vtelenie tým najmocnejším symbolom zo všetkých?

Áno, inkarnácia sa stáva referenčný bod za všetky naše tradície. Boh vstúpil do času; Vstúpil do spleti ľudského života. Preto pozdvihuje vo svojej božskej prirodzenosti všetko, čo je ľudské; všetko, čo robíme pravda, krásaa dobrota sa stáva kadidlom stúpajúcim k Nebeskému Otcovi.

Nie, Ježiš nielenže neodsúdil tradície, ale aj tie Tradície týkajúce sa viery a morálky, ktoré nám prikázal nasledovať.

Chválim ťa, pretože na mňa vo všetkom pamätáš a držíš sa tradícií, tak ako som ti ich odovzdal. (1 Kor 11:2)

Tak teda, bratia, stojte pevne a držte sa tradícií, ktoré vás naučili my, či už naším hovoreným slovom, alebo naším listom. (2 Tes 2:15)

Všimnime si, že samotnú tradíciu, učenie a vieru katolíckej cirkvi od začiatku, ktorú dal Pán, kázali apoštoli a zachovávali ju aj otcovia. Na tom bola založená Cirkev; a ak sa niekto od toho odchýli, už by sa nemal ani viac volať kresťanom ... —Sv. Athanasius (360 n. L.), Štyri listy Serapionovi Thmiusovi 1, 28

SÚVISIACE ČÍTANIE

• O interpretácii Písma: Zásadný problém

• Pochopenie Písma a Tradície... nie jedno bez druhého. Rozvíjajúca sa nádhera pravdy

• Dva dôvody, prečo sa stať katolíkom