Po stopách svätého Jána

Svätý Ján spočívajúci na Kristovej hrudi, (John 13: 23)

 

AS čítate toto, som na úteku do Svätej zeme, aby som sa vydal na púť. Budem trvať ďalších dvanásť dní, kým sa pri Jeho poslednej večeri opriem o hruď Kristovu ... vstúpim do Getsemane, aby som „bdel a modlil sa ... Toto bude moje posledné písanie, kým sa nevrátim.

Getsemanská záhrada je miestom, ktoré predstavuje „bod zlomu“, keď Ježiš naposledy vstúpil do svojho umučenia. Zdalo by sa, že aj Cirkev prišla na toto miesto.

... volebné prieskumy po celom svete teraz ukazujú, že samotná katolícka viera sa čoraz viac chápe nie ako sila dobra vo svete, ale skôr ako sila zla. Tu sme teraz. -DR. Robert Moynihan, „Letters“, 26. februára 2019

Keď som sa modlil, na čo by som sa mal budúci týždeň sústrediť, vycítil som, že by som mal choďte po stopách svätého Jána. A tu je dôvod: naučí nás, ako zostať verní, keď sa zdá, že všetko ostatné vrátane „Petra“ je v chaose.

Tesne pred vstupom do záhrady Ježiš povedal:

"Šimon, Šimon, hľa, satan požaduje, aby vás všetkých preosial ako pšenicu, ale ja som sa modlil, aby vaša vlastná viera nezanikla; a keď si sa vrátil, musíš posilniť svojich bratov. “ (Lukáš 22: 31–32)

Podľa Písma všetci apoštoli utiekli zo záhrady, keď prišli Judáš a vojaci. A napriek tomu sa Ján sám vrátil na úpätie kríža a stál po boku Ježišovej Matky. Prečo alebo lepšie povedané ako zostal verný až do konca, pretože vedel, že aj on mohol byť ukrižovaný ...?

 

KONTEMPLATÍVNY JÁN

Ján vo svojom evanjeliu spomína:

Ježiš bol hlboko znepokojený a dosvedčil: „Amen, amen, hovorím ti, jeden z vás ma zradí.“ Učeníci hľadeli jeden na druhého, stratili, koho má na mysli. Jeden z jeho učeníkov, toho, ktorého Ježiš miloval, ležal po Ježišovom boku. (Ján 13: 21–23)

Sväté umenie v priebehu storočí zobrazovalo Jána ako opierajúceho sa o Kristovu hruď, uvažuje o svojom Pánovi a počúva rytmy Jeho Najsvätejšieho Srdca. ^[1]por. Ján 13:25 Tu, bratia a sestry, leží kľúč k ako Svätý Ján si nájde cestu na Golgotu, aby sa mohol zúčastniť na umučení Pána: Hlbokou a trvalou osobný vzťah s Ježišom, ktorý bol živený kontemplatívnou modlitbou, bol svätý Ján posilnený srdcovými údermi Perfektná láska.

V láske nie je strach, ale dokonalá láska strach vyháňa. (1. Jána 4:18)

Keď Ježiš oznámil, že ho jeden z učeníkov zradí, všimnite si, že svätého Jána nenapadlo požiadať ktorý. John sa opýtal iba v poslušnosti Petrovho popudenia.

Simon Peter mu prikývol, aby zistil, koho má na mysli. Oprel sa dozadu o Ježišovu hruď a povedal mu: „Pane, kto to je?“ Ježiš odpovedal: „To je ten, komu podávam sústo, keď ho ponorím.“ (Ján 13: 24–26)

Áno, ten, ktorý zdieľal pri eucharistickom jedle. Z toho sa môžeme veľa naučiť, takže si tu na chvíľu povieme.

Rovnako ako sa svätý Ján nenechal uniesť a za prítomnosti nestratil pokoj Judáš—„vlk“ v hierarchii - tiež by sme mali mať neustále upretý zrak na Ježiša a nikdy nestratiť mier. John nezatváral oči ani neskrýval hlavu v piesku zbabelosti. Jeho odpoveď bola múdra a plná odvahy viery ...

... dôvera, ktorá sa nezakladá na ľudských predstavách alebo predpovediach, ale na Bohu, „živom Bohu“. Pápež Benedikt XVI., Homília, 2. apríla 2009; L'Osservatore RomanoApríla 8, 2009

Je smutné, že niektorí dnes, rovnako ako ďalší apoštoli, sklopili zrak od Krista a zamerali sa na „krízy“. Je ťažké nie, keď vypisuje Barceva Petra, ktorá sa na jej palubách rúti obrovskými vlnami kontroverzie.

Na mori sa strhla búrka, takže čln bol zaplavený vlnami ... Prišli a zobudili Ježiša slovami: „Pane, zachráň nás! Hynieme! “ A on im povedal: Prečo sa bojíš, viery? (Mat 8-25)

We musieť majte oči na Ježišovi a dôverujte v Jeho plán a prozreteľnosť. Brániť pravdu? Absolútne - zvlášť keď naši pastieri nie sú.

Vyznaj vieru! Všetko, nie jeho súčasť! Chráňte túto Vieru, ako k nám prišla, prostredníctvom Tradície: celá Viera! — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Zenit.org, 10. januára 2014

Ale pôsobiť ako ich sudca a porota? Momentálne sa deje veľmi zvláštna vec, kde, pokiaľ človek nezaútočí na duchovenstvo a neodsúdi „zmäteného pápeža“ ... potom je niekto ako katolík.

[Panna Mária] vždy hovorí o tom, čo by sme mali urobiť pre [kňazov]. Nepotrebujú, aby ste ich súdili a kritizovali; potrebujú vaše modlitby a vašu lásku, pretože Boh ich bude súdiť tak, ako boli za kňazov, ale Boh vás bude súdiť tak, ako ste sa správali k vašim kňazom. —Mirjana Soldo, prorok z Medžugoria, kde Vatikán nedávno povolil oficiálne púte a vymenoval svojho vlastného arcibiskupa

Nebezpečenstvo spočíva v tom, že sa dostanete do tej istej pasce, ktorú už toľko ľudí malo v minulosti: subjektívne vyhlásiť, kto je „Judáš“. Pre Martina Luthera to bol pápež - a história hovorí zvyšok. Modlitba a rozlišovanie nikdy nemôžu byť v bubline; musíme vždy rozlišovať s „Kristova myseľ“, to znamená s Cirkvou - inak by sa dalo nechtiac kráčať v Lutherových stopách, nie v Jánových. ^[2]Len málokto „rozoznal“, že takzvaný „sv. Gallen Mafia “- skupina progresívnych kardinálov, ktorí chceli, aby bol Jorge Bergoglio zvolený za pápeža počas konkláve kardinála Ratzingera - zasiahla aj do voľby pápeža Františka. Niektorí katolíci sa jednostranne rozhodli bez akejkoľvek právomoci vyhlásiť jeho voľby za neplatné. Skutočnosť, že ani jeden zo 115 kardinálov, ktorí ho zvolili, nemá toľko, čo by niečo také naznačovalo, neodradila ich inkvizíciu. Bez ohľadu na to, koľko toho človek skúma, modlí sa a odráža, nemôže urobiť také vyhlásenie okrem Magistéria. Inak by sme mohli nechtiac začať robiť prácu satana, ktorou je rozdelenie. Okrem toho sa musí tiež pýtať, či je neplatná aj voľba pápeža Benedikta. V skutočnosti, modernistický tendencie vrcholili, keď bol zvolený Ján Pavol II., ktorý získal niekoľko hlasov predtým, ako bol zvolený pontifik. Možno sa musíme vrátiť a položiť si otázku, či volebné interferencie delia hlasy v obidvoch týchto voľbách, a teda poslední traja pápeži sú protipápežmi. Ako vidíte, jedná sa o králičiu noru. Vždy je potrebné rozlišovať „myseľ Cirkvi“ - a nechať Ježiša - a nie subjektívne konšpiračné teórie - odhaliť, kto je medzi nami Judáš, aby sme sami neboli odsúdení za nesprávne posudzovanie. 

Svätá Katarína Sienská je v dnešných dňoch často označovaná za osobu, ktorá sa nebála postaviť pápežovi. Kritikom však chýba kľúčový bod: nikdy s ním neprerušila spoločenstvo, tým menej slúžila ako zdroj rozdelenia tým, že zasiala pochybnosti o jeho autorite a oslabila tak rešpekt voči svojej kancelárii.

Aj keď pápež nekonal ako „sladký Kristus na zemi“, Katarína verila, že veriaci by sa k nemu mali správať s úctou a poslušnosťou, ktorú prejavujú samotnému Ježišovi. "Aj keby bol vteleným diablom, nemali by sme proti nemu dvíhať hlavy - ale pokojne si ľahni a ľahni si do jeho lona." Napísala Florenťanom, ktorí sa vzbúrili proti pápežovi Gregorovi XI.: „Ten, kto sa búri proti nášmu Otcovi, Kristovi na zemi, je odsúdený na smrť, za to, čo robíme jemu, robíme Kristovi v nebesiach - ctíme si Krista, ak ctíme si pápeža, dehonestujeme Krista, ak dehonestujeme pápeža ...  —Z Anny Baldwinovej Kataríny Sienskej: Životopis. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, str. 95-6

... takže cvičte a pozorujte všetko, čo vám povedia, ale nie to, čo robia; lebo kážu, ale necvičia. (Matúš 23: 3)

Ak si myslíte, že voči niektorým z vás tvrdo bojujem s toxickou negativitou, so stratou dôvery v Kristove Petrove sľuby a s neustálym prístupom k tomuto pápežstvu prostredníctvom „hermeneutika podozrenia“, čítajte ďalej:

Aj keby bol pápež vtelený Satan, nemali by sme proti nemu dvíhať hlavy ... Viem dobre, že mnohí sa bránia chválením: „Sú takí skazení a páchajú všetko zlé!“ Ale Boh prikázal, že aj keď kňazi, farári a Kristus na zemi boli vtelenými diablami, sme poslušní a podriaďujeme sa im nie kvôli nim, ale kvôli Bohu a z poslušnosti voči Nemu . —Sv. Katarína Sienská, SCS, s. 201-202, s. 222, (citované v Apoštolský súhrn, Michael Malone, kniha 5: „Kniha poslušnosti“, kapitola 1: „Bez osobného odovzdania pápežovi niet spásy“)

Kto ťa počúva, mňa počúva. Ktokoľvek ťa odmietne, odmietne mňa. A kto ma odmietne, odmietne toho, ktorý ma poslal. (Lukáš 10:16)

 

SPANÝ JÁN

Napriek tomu John zaspal v Záhrade spolu s Petrom a Jakubom, ako je dnes toľko ľudí.

Je to naša samotná ospalosť voči prítomnosti Boha, ktorá nás robí necitlivými voči zlu: Boha nepočujeme, pretože nechceme, aby nás niekto rušil, a preto zostávame ľahostajní k zlu ... ospalosť učeníkov nie je problémom jednej chvíle, skôr celej histórie; „ospalosť“ je naša, tých z nás, ktorí nechcú vidieť celú silu zla a nechcú vstúpiť do jeho umučenia. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20. apríla 2011, všeobecná audiencia

Keď prišli stráže, učeníci utiekli v chaose, strachu a zmätku. Prečo? Nebol Ján tým, kto upriamil zrak na Ježiša? Čo sa stalo?

Keď videl, ako Peter uteká, potom James a potom ostatní ... išiel za davom. Všetci zabudli, že Ježiš tam stále je.

Barque of Peter nie je ako iné lode. Barka Petra napriek vlnám zostáva pevná, pretože Ježiš je vo vnútri a on ju nikdy neopustí. —Kardinál Louis Raphael Sako, patriarcha Chaldejcov v irackom Bagdade; 11. novembra 2018, „Bráňte cirkev pred tými, ktorí ju chcú zničiť“, mississippicatholic.com

Ján a apoštoli utiekli, pretože to neurobili „Bdej a modli sa“ ako ich varoval Pán. ^[3]por. Marek 14:38 Cez sledovanie prichádza znalosť; skrze modlitbu prichádza múdrosť a porozumenie. Takže bez modlitby môže poznanie zostať nielen neplodné, ale môže sa stať základňou pre nepriateľa, aby zasial burinu zmätku, pochybností a strachu. 

Môžem si len predstaviť, že sa John z diaľky prizerá, vrcholí spoza stromu a pýta sa sám seba: „Prečo som práve utiekol od Ježiša? Prečo sa bojím a tak málo verím? Prečo som nasledoval ostatných? Prečo som sa nechal zmanipulovať a myslieť ako ostatní? Prečo som sa pustil do tohto vzájomného tlaku? Prečo sa správam ako oni? Prečo je mi tak trápne zostať s Ježišom? Prečo sa javí teraz taký nemohúci a bezmocný? Napriek tomu viem, že nie je. Aj tento škandál je povolený v Jeho Božskej Vôli. Dôveruj, John, spravodlivo dôvera .... "

V určitom okamihu sa zhlboka nadýchol a obrátil svoj pohľad opäť k svojmu Spasiteľovi. 

 

POSLANÝ JÁN

Čo si Ján myslel, keď sa chladným nočným vzduchom niesli správy, že Peter nielenže utiekol, ale že Ježiša trikrát zaprel? Mohol John ešte niekedy dôverovať Petrovi ako „skale“, keď ním bol tak vrtkavá? Nakoniec sa Peter v jednej chvíli snažil zabrániť vášni (Mat 16); povedal hlúpe veci „mimo manžety“ (Mat 23); jeho viera zakolísala (Mat 17:4); bol prijatým hriešnikom (Lukáš 14: 30); jeho dobré úmysly boli napriek tomu svetské (Ján 5:8); naplno zaprel Pána (Marek 18:10); vytvoril by zmätok v nauke (Gal 14); a potom pôsobiť pokrytecky a kázať proti tomu, čo urobil! (72 Pet 2: 14)

Možno z tmy zaškvrnil Johnovi do ucha chrapľavý hlas: „Ak sa Peter javí skôr ako piesok ako skala, a tvoj Ježiš je bičovaný, zosmiešňovaný a pľuvaný na ... možno je celá táto vec veľká lož?“ A Johnova viera bola otrasená. 

Nebolo to však zlomené.

Zavrel oči a obrátil svoj vnútorný pohľad opäť k Ježišovi ... Jeho učeniu, Jeho príkladu, Jeho zasľúbeniam ... tak, ako im práve umyl nohy a povedal: "Nenechajte sa znepokojiť svojimi srdcami ... verte mi tiež" ... ^[4]John 14: 1 a s tým sa John postavil, oprášil sa a odpovedal: „Choď za mňa, satane! “

John mohol obrátiť oči k hore na Kalvárii a povedať: „Peter môže byť„ skalou “, ale Ježiš je môj Pán. “ A s tým sa vydal na Golgotu s vedomím, že tam bude čoskoro jeho Majster.

 

VERNÝ JÁN

Na druhý deň bola obloha tmavá. Zem sa triasla. Výsmech, nenávisť a násilie sa dostali do horúčkovitej výšky. Ale tam John stál pod krížom, Matka po jeho boku.

Niektorí mi povedali, že svojich rodinných príslušníkov sotva držia v Cirkvi, zatiaľ čo iní už odišli. Škandály, týranie, zmätok, pokrytectvo, zrady, sodomia, laxnosť, ticho ... už si nemohli vziať. Ale dnes nám Johnov príklad ukazuje inú cestu: zostať s Matkou, ktorý je obrazom Cirkvi Nepoškvrnenej; a zostať s Ježišom, Cirkev ukrižovaná. Cirkev je naraz svätá, napriek tomu plná hriešnikov.

Áno, John tam stál sotva schopný myslieť, cítiť, rozumieť ... „Znamenie rozporu“ visiace pred ním bolo príliš veľa na pochopenie, príliš veľa na ľudskú silu. A zrazu sa dusiacim vzduchom preťal Hlas:

"Žena, hľa, tvoj syn." Potom povedal učeníkovi: Hľa, tvoja matka. (Ján 19: 26–27)

A John mal pocit, akoby jej ruky boli okolo neho, akoby bol uzavretý v arche. 

A od tej hodiny ju učeník vzal do svojho domu. (Ján 19:27)

Ján nás učí, že brať Máriu za našu matku je istý prostriedok na to, aby sme zostali verní Ježišovi. Ján, zjednotený s Máriou (ktorá je obrazom Cirkvi), predstavuje pravdivý pozostatok Kristovho stáda. To znamená, že by sme mali zostať zjednotení s Kostol, vždy. Utekať z nej znamená utekať z Krista. John, stojac s Máriou, odhaľuje, že zostať verný Ježišovi znamená zostať poslušný cirkvi, zostať v spojení s „Kristovou mysľou“ - aj keď sa všetko javí ako stratené a ako škandál. Zostať v Cirkvi znamená zostať v Božom útočisku.

Pretože Všemohúci absolútne nevylučuje svätých z jeho pokušenia, ale ukrýva iba svojho vnútorného človeka, kde sídli viera, aby vonkajším pokušením mohli rásť v milosti. —Sv. Augustín, Mesto Božie, Kniha XX, Ch. 8

Ak máme ísť v Jánových šľapajach, mali by sme vziať Pannu Máriu do nášho „domova“, rovnako ako to urobil John. Zatiaľ čo nás Cirkev stráži a vyživuje v pravde a vo sviatostiach, Najsvätejšia Matka osobne „ukrýva“ vnútorného človeka na príhovor a milosť. Ako sľúbila vo Fatime:

Moje Nepoškvrnené Srdce bude tvojím útočiskom a cestou, ktorá ťa dovedie k Bohu.—Druhé zjavenie, 13. júna 1917, Zjavenie dvoch sŕdc v modernej dobe, www.ewtn.com

Keď budem tento týždeň naďalej kráčať so svätým Janom po Svätej zemi, možno nás môže naučiť viac. Zatiaľ vám nechávam slová iného „Jána“ a Panny Márie ... 

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Triasanie Cirkvi