Skutočne prichádza Ježiš?

Foto Janice Matuch

 

A priateľ spojený s podzemnou cirkvou v Číne mi o tejto udalosti povedal nedávno:

Dvaja horskí dedinčania zostúpili do čínskeho mesta a hľadali tam konkrétnu vodkyňu podzemnej cirkvi. Tento starší manžel a manželka neboli kresťania. Ale vo vízii dostali meno ženy, ktorú mali hľadať a odovzdať správu.

Keď našli túto ženu, manželia povedali: „Na oblohe sa nám zjavil fúzatý muž a povedal, že ti máme prísť povedať, že „Ježiš sa vracia.“

Z celého sveta sa objavujú príbehy ako tento, ktoré často pochádzajú od detí a najneočakávanejších príjemcov. Ale pochádza to aj od pápežov. 

Na Svetové dni mládeže v roku 2002, keď nás Ján Pavol II. Nazval mládežou, aby sme sa stali „strážcami“, povedal konkrétne:

Drahí mladí, je na vás, aby ste boli rannými strážcami, ktorí to oznámia príchod slnka, ktorý je Vzkrieseným Kristom! —POPE JOHN PAUL II, posolstvo Svätého otca pre mládež sveta, XVII. Svetový deň mládeže, č. 3; (porovnaj Iz 21: 11-12)

Nepovažoval to za povrchnú lichôtku, ale nazval ju „ohromnou úlohou“, ktorá si bude vyžadovať „radikálnu voľbu viery a života“. ^[1]PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Novo Millennio Inuente, č. 9

Ako všetci vieme, Ježišovi návratu budú predchádzať určité znamenia. Sám náš Pán hovoril o vojnách a povestiach o vojnách a množstvo prírodných katastrof alebo katastrof spôsobených človekom, od hladomoru cez mor až po zemetrasenie. Svätý Pavol povedal, že príde odpadlíctvo alebo vzbura, v ktorej budú mnohí brať dobré za zlé a zlé za dobré - jedným slovom, bezprávie, nasledovaný antikristom.

A tak je mimoriadne dôležité, že početní pápeži pred a po Jánovi Pavlovi II., Od Pia IX zo začiatku XNUMX. storočia až po nášho terajšieho pontifika, opísali dobu, ktorú žijeme, jasnými a jednoznačnými apokalyptickými výrazmi (pozri Prečo pápeži nekričia?). Najvýznamnejšie sú výslovné odkazy na „odpadlíctvo“ - slovo, ktoré sa objavuje iba v 2. Tesaloničanom -, ktoré predchádza a sprevádza antikrista.

Kto nevidí, že spoločnosť v súčasnosti, viac ako v ktoromkoľvek minulom veku, trpí strašnou a hlboko zakorenenou chorobou, ktorá sa každý deň rozvíja a pojedá do najväčšia bytosť, ťahá to do záhuby? Chápete, ctihodní bratia, čo je táto choroba -odpadnutie od Boha ... už môže byť na svete „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903

V našich dňoch sa tento hriech stal tak častým, že sa zdá, že nastali temné časy, ktoré predpovedal svätý Pavol, v ktorom by ľudia oslepení spravodlivým Božím súdom mali brať faloš za pravdu a mali by veriť v „knieža“ tohto sveta, “ktorý je klamárom a jeho otcom ako učiteľ pravdy: "Boh im pošle operáciu omylu, aby verili v klamstvo." (2 Tes. Ii., 10). —OPOPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, č. 10

odpadnutieStrata viery sa šíri do celého sveta a na najvyššie stupne v Cirkvi. - Adresa k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977

V narážke na „zviera“ v Zjavení, ktoré získa kontrolu nad všetkými peňažnými transakciami a usmrtí tých, ktorí sa nezúčastňujú na jeho systéme, pápež Benedikt povedal:

Myslíme na veľké sily dnešnej doby, na anonymné finančné záujmy, ktoré z ľudí robia otrokov, ktoré už nie sú ľudskými vecami, ale sú anonymnou mocou, ktorej slúžia muži, ktorou sú muži týraní a dokonca aj zabíjaní. Sú to ničivá sila, moc, ktorá ohrozuje svet. —BENEDIKT XVI., Zamyslenie po prečítaní úradu pre tretiu hodinu, Vatikán, 11. októbra,
2010

A v priamej modernej interpretácii „znamenia šelmy“ Benedikt poznamenal:

Apokalypsa hovorí o Božom protivníkovi, šelme. Toto zviera nemá meno, ale číslo ... Stroje, ktoré boli vyrobené, ukladajú rovnaký zákon. Podľa tejto logiky musí byť človek interpretovaný a počítač, a to je možné iba v prípade, že je preložené do čísel. Zviera je číslo a premieňa sa na čísla. Boh má však meno a volá po mene. Je to človek a osobu hľadá. —Kardinál Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. marca 2000

Ako som často citoval, Ján Pavol II. Zhrnul všetky uvedené skutočnosti v roku 1976:

Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, akú kedy ľudstvo zažilo. Teraz čelíme konečnej konfrontácii medzi Cirkvou a proticírusom, medzi evanjeliom a anti-evanjeliom, medzi Kristom a antikristom. —Eucharistický kongres k dvestoročnej oslave podpísania Deklarácie nezávislosti, Philadelphia, PA, 1976; niektoré citácie tejto pasáže zahŕňajú slová „Kristus a antikrist“, ako sú uvedené vyššie. Deacon Keith Fournier, účastník, podáva správu ako je uvedené vyššie; por. katolícky online

Teraz je väčšina katolíkov naučená veriť, že boj medzi antikristom a Ježišom v podstate vedie na samý koniec sveta. A napriek tomu ďalšie vyhlásenia nielen pápežov, ale aj „schválené“ súkromné ​​zjavenie naznačujú opak. Začnime s pápežmi ...

 

DEŇ NÁDEJE

Vráťte sa ešte k slovám Jána Pavla II. Na začiatku, kde nazval mládež „strážnymi“, aby ohlasovali „príchod slnka, ktorý je Vzkrieseným Kristom“. V rozhovore pre ďalšie mládežnícke zhromaždenie toho roku zopakoval, že máme byť ...

... strážcovia, ktorí hlásajú svetu nový úsvit nádeje, bratstvo a mier. —POPE JOHN PAUL II, príhovor k hnutiu mládeže z Guanelli, 20. apríla 2002, www.vatican.va

Nebo je naplnením nádeje, nie jej úsvitom, a tak o čom hovorí Ján Pavol II.? Predtým oznamoval, že je „konečná konfrontácia“ blízko a „príchod ... vzkrieseného Krista“. Čo sa stalo s časťou „koniec sveta“, o ktorej nám vždy hovorili, bezprostredne po Ježišovom návrate?

Zase sa obráťme na Pia XII., Iného pápeža, ktorý prorokoval hroziacej Ježišov návrat. Napísal:

Ale aj táto noc vo svete vykazuje jasné známky úsvitu, ktorý príde, nového dňa, ktorý dostane bozk nového a žiarivejšieho slnka ... Je potrebné nové Ježišovo vzkriesenie: skutočné vzkriesenie, ktoré už viac nepripúšťa panstvo smrť ... V jednotlivcoch musí Kristus zničiť noc smrteľného hriechu s opätovným úsvitom milosti. V rodinách musí noc ľahostajnosti a chladu ustúpiť slnku lásky. V továrňach, v mestách, v národoch, v krajinách nedorozumenia a nenávisti musí noc žiariť ako deň ... a prestanú spory a bude mier. Príď, Pane Ježišu ... Pošli svojho anjela, Pane, a nechaj našu noc rásť tak jasnú ako deň ... Koľko duší túži po urýchlení dňa, v ktorom budeš žiť a kraľovať v ich srdciach iba Ty! Príď, Pane Ježišu. Existuje mnoho znakov, že Tvoj návrat nie je ďaleko. — PÁPEŽ PIUX XII. Adresa Urbi et Orbi,2. marca 1957;  vatikán.va

Počkaj minútu. Predpokladá, že toto zničenie „noci smrteľného hriechu“ ustúpi novému dňu továrne, mestá, a národy. Myslím si, že si môžeme byť celkom istí, že v Nebi nie sú žiadne továrne. Takže opäť je tu ďalší pápež, ktorý uplatňuje tento Ježišov príchod na nový úsvit na zemi - nie na koniec sveta. Môže byť kľúčom v jeho slovách to, že Ježiš príde „kraľovať v ich srdce"?

Pius X., ktorý si myslel, že antikrist môže už byť na zemi, napísal:

Och! keď sa v každom meste a dedine verne dodržiava Pánov zákon, keď sa preukáže úcta k posvätným veciam, keď sa budú sviatosti často navštevovať a budú sa plniť obrady kresťanského života, určite už nebude potrebné ďalej sa usilovať vidieť všetky veci obnovené v Kristovi ... A potom? Potom bude konečne všetkým jasné, že Cirkev, ako ju ustanovil Kristus, musí mať úplnú a úplnú slobodu a nezávislosť od všetkého cudzieho panstva ... To všetko, ctihodní bratia, veríme a očakávame s neochvejnou vierou. — PÁPEŽ PIUS X. E Supremi, Encyklika „O obnove všetkých vecí“, č. 14, 6-7

Aj to sa na prvý pohľad môže javiť ako zvláštny opis Ježišovho návratu, ktorý podľa niektorých katolíckych eschatológov trvá na konci sveta a záverečnom súde. Ale ani vyššie uvedený popis sa na to nevzťahuje. Katechizmus totiž učí, že sviatosti „patria do tohto súčasného veku“, nie do neba. ^[2]CCC, n. 671 Ani ich „cudzie panstvá“ nie sú v Nebi. Takže ak Pius X. veril, že antikrist je na zemi, ako mohol tiež prorokovať v rovnakej Encyklika „obnova“ časového poriadku?

Dokonca ani naši dvaja najnovší pontifiki nehovoria o konci sveta, ale o „novej ére“. Pápež František, ktorý varoval, že svetovosť našej doby is „Odpadlíctvo“, ^[3]... svetovosť je koreňom zla a môže nás viesť k tomu, že opustíme svoje tradície a vyjednáme našu vernosť Bohu, ktorý je vždy verný. Toto ... sa nazýva odpadlíctvo, ktoré ... je formou „cudzoložstva“, ku ktorému dochádza, keď rokujeme o podstate nášho bytia: o vernosti Pánovi. —POPE FRANCIS z homílie, Vatikánsky rozhlas, 18. novembra 2013 najmä dvakrát porovnal našu generáciu s románom o antikristovi, Pán sveta. Ale František tiež povedal, v narážke na éru „mieru a spravodlivosti“, o ktorej hovoril prorok Izaiáš ...^[4]Izaiáš 11: 4 10-

... [púť] celého Božieho ľudu; a v jej svetle môžu aj ostatné národy kráčať k Kráľovstvu spravodlivosti, k Kráľovstvu spravodlivosti mieru. Aký to bude skvelý deň, keď budú zbrane demontované, aby sa mohli premeniť na pracovné nástroje! A toto je možné! Stavili sme na nádej, na nádej na mier, a bude to možné. —POPE FRANCIS, nedeľa Angelus, 1. decembra 2013; Katolícka spravodajská agentúra, 2. decembra 2013

Opäť platí, že pápež nemá na mysli Neba, ale časný čas mieru. Ako uviedol inde:

Ľudstvo potrebuje spravodlivosť, mier, lásku a bude ich mať iba vtedy, keď sa celým svojím srdcom vráti k Bohu, ktorý je zdrojom. —POPE FRANCIS, v nedeľu Angelus, Rím, 22. februára 2015; Zenit.org

Rovnako ani pápež Benedikt nepredpovedá koniec. Namiesto toho na Svetových dňoch mládeže povedal:

Duchom zmocnený a čerpajúci z bohatej vízie viery je volaná nová generácia kresťanov, ktorá pomáha budovať svet, v ktorom je Boží dar života vítaný, rešpektovaný a vážený ... Nový vek, v ktorom nás nádej oslobodzuje od povrchnosti, apatia a vstrebávanie sa, ktoré umŕtvujú našu dušu a otrávia naše vzťahy. Drahí mladí priatelia, Pán vás žiada, aby ste boli proroci tohto nového veku ... —POPE BENEDICT XVI, Homília, Svetový deň mládeže, Sydney, Austrália, 20. júla 2008

Pomôcť „vybudovať svet“? Je nebo ešte stále vo výstavbe? Samozrejme, že nie. Pápež skôr predvídal obnovu zlomeného ľudstva:

Skutočná kríza sa sotva začala. Budeme musieť počítať s úžasnými otrasmi. Som si však rovnako istý tým, čo zostane na konci: nie Cirkev politického kultu ... ale Cirkev viery. Už nemusí byť dominantnou spoločenskou silou v takom rozsahu, v akom bola donedávna; ale bude sa tešiť z čerstvého rozkvetu a bude považovaná za domov človeka, kde nájde život a nádej po smrti. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Faith and Future, Ignatius Press, 2009

Ako teda môžu tí istí pápeži, ktorí varujú pred znakmi prístupu antikrista, súčasne hovoriť o obnove alebo „novom jari“ v Cirkvi? Pápež Benedikt podáva vysvetlenie na základe učenia svätého Bernarda, že existujú „tri“ príchody Krista. Bernard hovoril o „strednom príchode“ Ježiša, ktorý je ...

... ako cesta, po ktorej cestujeme od prvého do posledného. V prvom bol Kristus našim vykúpením; v poslednom sa objaví ako náš život; v túto strednú dobu je náš odpočinok a útechu…. Pri jeho prvom príchode prišiel Pán v našom tele a v našej slabosti; v tejto polovici prichádza prichádza v duchu a moci; v poslednom príchode bude videný v sláve a majestáte ... -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Prvotní cirkevní otcovia a svätý Pavol skutočne hovorili o „sobotnom odpočinku“ aj pre Cirkev. ^[5]Heb 4: 9-10

Zatiaľ čo ľudia predtým hovorili iba o dvojnásobnom príchode Krista - raz v Betleheme a znova na konci času - Svätý Bernard z Clairvaux hovoril o adventus medius, stredne pokročilý, vďaka ktorému pravidelne obnovuje jeho zásah do histórie. Verím, že Bernardovo rozlíšenie zasahuje správnu poznámku. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Svetlo sveta, str. 182-183, Rozhovor s Peterom Seewaldom

Tento „stredný príchod“ je ďalej osvetlený v Božom slove pre Cirkev, ktoré je vyslovené prostredníctvom Jeho prorokov ...

 

SKVELÉ ČISTENIE

Boh nehovorí iba prostredníctvom Písma, posvätnej tradície a učiteľského úradu, ale aj prostredníctvom svojho proroci. Aj keď nemôžu „vylepšiť alebo dokončiť… alebo opraviť“ Verejné zjavenie Ježišovo, môžu nám pomôcť…

... žiť ním plnohodnotnejšie v určitom období histórie ... -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 67

To znamená, že „súkromné ​​zjavenie“ je ako „svetlomety“ na „automobile“ Verejného zjavenia. Môže pomôcť osvetliť cestu vpred, ktorá je už ustanovená v Písme a v posvätnej tradícii. 

V tomto ohľade toto minulé storočie prinieslo vlákno zjavenia pre Kristovo telo, ktoré je konzistentné. Teraz majte na pamäti, že vidiaci a vizionári sú akoby nakuknuté do toho istého domu, ale cez rôzne okná. Niektorým sa odhaľuje viac aspektov „interiéru“ ako iným. Ale ako celok sa objaví všeobecný obraz, ktorý je priamy paralelný k tomu, čo Magistérium hovorí, ako je načrtnuté vyššie. A to by nás nemalo prekvapiť, pretože väčšina z týchto zjavení prichádza prostredníctvom Panny Márie, ktorá je obraz cirkvi.^[6]porov Kľúč k žene

"Mária hlboko figurovala v dejinách spásy a určitým spôsobom v sebe spája a zrkadlí ústredné pravdy viery." Medzi všetkými veriacimi je ako „zrkadlo“, v ktorom sa najhlbším a priezračným spôsobom odrážajú „mocné Božie diela“. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Redemptoris mater, č. 25

Prevládajúcim zjavením minulého storočia je v zásade toto: nedostatok pokánia povedie k odpadlíctvu a chaosu, čo povedie k súdu a potom k nastoleniu „novej éry“. Znie to povedome? Len niekoľko príkladov zo súkromného zjavenia, ktoré sa tešilo istej miere cirkevného schválenia.

Biskup Héctor Sabatino Cardelli z argentínskeho San Nicolás de los Arroyos nedávno schválil zjavenia „Márie Ružencovej zo San Nicolás“, ktoré majú „nadprirodzený charakter“ a sú hodné viery. V správach odrážajúcich pápežské témy „zmŕtvychvstania“ a „svitania“ Panna Mária povedala Gladys Quiroga de Motta, nevzdelanej žene v domácnosti:

Vykupiteľ ponúka svetu spôsob, ako čeliť smrti, ktorá je satan; ponúka tak, ako to urobil od kríža, svojej Matky, sprostredkovateľky všetkej milosti ... Najintenzívnejšie Kristovo svetlo vzkriesi, rovnako ako na Kalvárii po ukrižovaní a smrti prišlo vzkriesenie, aj Cirkev znovu vzkriesi silou lásky. —Správy boli poskytované v rokoch 1983-1990; por. churchpop.com

V polovici 90. rokov dostal Edson Glauber zjavenia aj od Panny Márie s tým, že sme vstúpili do „koncových časov“. ^[7]Júna 22, 1994 Pozoruhodná je úroveň ich podpory získal od miestneho biskupa, pretože prorok je stále nažive. V jednej správe Panna Mária povedala:

Stále som s vami, modlím sa a strážim každého z vás až do dňa, keď sa môj Syn Ježiš vráti, aby vás hľadal, keď mu zverím všetkých [vás]. Práve kvôli tomu počujete o mnohých mojich zjaveniach na mnohých miestach a rôznych miestach sveta. Je to vaša Nebeská Matka, ktorá po celé storočia a každý deň prichádza z neba, aby navštívila svoje drahé deti, pripravila ich a oživila ich na ich ceste svetom smerom k stretnutiu s jej Synom Ježišom Kristom v jeho druhom príchode. —4. Septembra 1996 (preložil teológ Peter Bannister a poskytol mi)

Ale rovnako ako pápeži, ktorých odvolávame, ani Panna Mária nehovorí o tomto „príchode“ Ježiša ako o konci sveta, ale o očistení, ktoré vedie k novej ére mieru:

Pán si želá, aby ste boli pozorní, bdelí a bdelí, pretože sa blíži čas pokoja a jeho druhého príchodu ... Som Matkou druhého adventu. Ako som bol vyvolený, aby som vám priniesol Spasiteľa, tak som bol znovu vybraný aj preto, aby som pripravil cestu pre Jeho druhý príchod, a to bude prostredníctvom vašej Nebeskej Matky, prostredníctvom víťazstva môjho Nepoškvrneného Srdca, môj Syn Ježiš opäť buďte medzi vami, moje deti, aby vám priniesli Jeho Pokoj, Jeho Lásku, oheň Ducha Svätého, ktorý obnoví celú tvár zeme... Čoskoro budete musieť prejsť veľkým očistením uloženým Pánom, ktoré [alebo kto] obnoví tvár Zeme. - 30. novembra 1996, 25. decembra 1996, 13. januára 1997

V správach, ktoré prijali obidve imprimatur a Nihil Obstat, Pán začal potichu hovoriť so slovenčinou, sestrou Máriou Natáliou, začiatkom 1900. rokov. Keď bola dieťaťom počas blížiaceho sa búrka, Pán ju prebudil k udalostiam, ktoré prichádzali, a potom odhalil ďalšie podrobnosti vo videniach a vnútorných smeroch. Opisuje jednu takúto víziu:

Jej slová tu odrážajú Božiu služobníčku Mariu Esperanzu, ktorá povedala:

Prichádza - nie koniec sveta, ale koniec agónie tohto storočia. Toto storočie sa očisťuje a potom príde mier a láska ... Prostredie bude čerstvé a nové a my sa budeme môcť cítiť šťastní v našom svete a na mieste, kde žijeme, bez bojov, bez tohto pocitu napätia, v ktorom všetci žijeme ...  -Most do neba: Rozhovory s Máriou Esperanzou z Betánie, Michael H. Brown, s. 73, 69

Jennifer je mladá americká matka a žena v domácnosti (jej priezvisko je zadržané na žiadosť jej duchovného riaditeľa, aby sa rešpektovalo súkromie jej manžela a rodiny.) Jej správy údajne pochádzajú priamo od Ježiša, ktorý s ňou začal hovoriť počuteľne jeden deň po tom, čo na omši prijala svätú eucharistiu. Posolstvá sa čítali takmer ako pokračovanie posolstva o Božom milosrdenstve, avšak s výrazným dôrazom na „dvere spravodlivosti“ na rozdiel od „dverí milosrdenstva“ - znak, možno o bezprostrednosti súdu.

Jedného dňa jej Pán prikázal, aby predstavila svoje posolstvá Svätému Otcovi Jánovi Pavlovi II. O. Seraphim Michaelenko, vicepostulátor sv. Faustíny kanonizácia, preložila jej správy do poľštiny. Zarezervovala si letenku do Ríma a napriek všetkým očakávaniam sa ocitla so svojimi spoločníkmi vo vnútorných chodbách Vatikánu. Stretla sa s monsignorom Pawelom Ptasznikom, blízkym priateľom a spolupracovníkom pápeža a poľského štátneho sekretariátu pre Vatikán. Tieto správy boli zaslané kardinálovi Stanislawovi Dziwiszovi, osobnému tajomníkovi Jána Pavla II. Na nasledujúcej schôdzi mons. Pawel povedala, že má „šíriť správy do sveta akýmkoľvek spôsobom.“ A preto ich tu považujeme.

V odvážnom varovaní, ktoré odráža to, čo toľko ďalších vidiacich opakuje, Ježiš povedal:

Nebojte sa tentoraz, pretože to bude to najväčšie očistenie od začiatku stvorenia. — 1. marca 2005; wordfromjesus.com

V prísnejších správach, ktoré počúvajú varovanie kardinála Ratzingera pred „znamením šelmy“, Ježiš hovorí:

Moji ľudia, teraz je čas pripraviť sa, pretože príchod antikrista je blízko ... Úrady, ktoré pracujú pre tohto falošného mesiáša, ťa budú pásť a počítať ako ovce. Nenechajte sa medzi nich počítať, pretože sa potom necháte spadnúť do tejto zlej pasce. Ja som Ježiš, ktorý je váš pravý Mesiáš, a ja nesčítam svoje ovce, pretože váš pastier vás pozná každý po mene. —10. Augusta 2003, 18. marca 2004; wordfromjesus.com

Ale posolstvo nádej tiež prevláda, čo hovorí o novom úsvite v rovnakom duchu ako pápeži:

Moje prikázania, drahé deti, budú navrátené do sŕdc človeka. Éra mieru zavládne nad mojím ľudom. Daj pozor! Dajte si pozor, drahé deti, pretože sa začína chvenie tejto zeme ... zostaňte bdelí, pretože prichádza nový úsvit. - 11. júna 2005

A nemožno nespomenúť mystikov, ako je Božia služobníčka Luisa Piccarreta, ktorá tiež hovorila o bezprecedentnom očistení ľudstva. Pán sa v týchto zjaveniach zameriava predovšetkým na nasledujúcu „éru mieru“, keď slová Otče náš bude splnené:

Ach, moja dcéra, stvorenie vždy preteká viac v zlo. Koľko machinácií skazy chystajú! Pôjdu tak ďaleko, že sa vyčerpajú v zlom. ale
zatiaľ čo oni sa zamestnávajú tým, že idú svojou cestou, ja sa budem obsadzovať dokončením a naplnením môjho Fiatu Voluntas Tua („Tvoja vôľa sa stane“), aby moja vôľa vládla na zemi - ale úplne novým spôsobom. Ach áno, chcem zmiasť človeka v Láske! Preto buďte pozorní. Chcem, aby si so mnou pripravil túto éru nebeskej a božskej lásky ... —Ježiš služobníkovi Božiemu, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. februára 1921; výňatok z Nádhera Stvorenia, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 80

V ďalších posolstvách Ježiš hovorí o prichádzajúcom „Kráľovstve Božskej vôle“ a svätosti, ktorá pripraví Cirkev na koniec sveta:

Je to svätosť, ktorú ešte nepoznám, a ktorú dám vedieť, ktorá umiestni posledný ornament, najkrajší a najbrilantnejší medzi všetkými ostatnými svätosťami, a bude korunou a zavŕšením všetkých ostatných svätostí. - Tamže. 118

Toto počúva späť Pia XII., Ktorý prorokoval - nie o konci utrpenia alebo hriechu - ale o novom dni, v ktorom „Kristus musí zničiť noc smrteľný hriech s úsilím milosti znovu nadobudnutý. “ Tento prichádzajúci „dar života v Božskej vôli“ je presne tou „znovuzískanou milosťou“, ktorú si Adam a Eva užívali v rajskej záhrade a v ktorej rovnako zostávala aj Panna Mária.

Ctihodnej Conchite Ježiš povedal:

... je to milosť milostí ... Je to spojenie rovnakej povahy ako spojenie nebies, až na to, že v raji zmizne opona, ktorá ukrýva Božstvo ... —Ježiš ctihodnej Conchite, Koruna a dokončenie všetkých svätých, autor: Daniel O'Connor, s. 11-12

To znamená, že táto zjavná „posledná“ milosť poskytnutá Cirkvi je nie definitívny koniec hriechu a utrpenia a ľudská sloboda vo svete. Je to skôr….

… „Nová a božská“ svätosť, ktorou si Duch Svätý želá obohatiť kresťanov na úsvite tretieho tisícročia, aby sa Kristus stal srdcom sveta. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. L'Osservatore Romano, Anglické vydanie, 9. júla 1997

Musíme sa iba dívať na Pannu Máriu, aby sme rozptýlili akékoľvek predstavy, že vyššie uvedené odkazuje na „utópiu“. Napriek tomu, že žila v Božskej vôli, stále podliehala utrpeniu a následkom padlého stavu človeka. Môžeme sa na ňu teda pozerať ako na obraz Cirkvi, ktorá príde v budúcej ére:

Mária je úplne závislá na Bohu a úplne zameraná na neho a po boku svojho Syna [kde stále trpela] je najdokonalejším obrazom slobody a oslobodenia ľudstva a vesmíru. Je to pre ňu ako matku a model, ktorý musí Cirkev hľadať, aby mohla úplne pochopiť význam jej vlastného poslania. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Redemptoris mater, č. 37

 

ZÁVÄZOK SATANU

Chcem stručne zdôrazniť jeden ďalší aspekt týchto „konečných časov“, o ktorom sa zmienili pápeži a o ktorom sa hovorí v súkromnom zjavení, a to je prelomenie Satanovej moci v blízkej budúcnosti.

V schválených správach pre Elizabeth Kindelmannovú Panna Mária sľubuje dar tejto generácii, ktorý nazýva „Plameň lásky“ svojho Nepoškvrneného srdca.

... môj Plameň lásky ... je sám Ježiš Kristus. —Plameň lásky, s. 38, z denníka Elizabeth Kindelmann; 1962; imprimatur Arcibiskup Charles Chaput

Kindelmann vo svojom denníku zaznamenala, že tento Plameň bude znamenať epochálnu zmenu vo svete, ktorá opäť odráža pápežské obrazy svetla úsvitu rozptyľujúceho temnotu:

Odkedy sa Slovo stalo telom, nepodnikol som väčší pohyb ako Plameň lásky z môjho srdca, ktorý sa k tebe rúti. Až doteraz nič nemohlo satana tak oslepiť ... Mäkké svetlo môjho Plameňa lásky zažiari a šíri oheň po celom povrchu Zeme, čo ponižuje satana, ktorý ho robí bezmocným a úplne invalidným. Neprispievajte k predlžovaniu pôrodných bolestí. - Tamže.

Ježiš zjavil svätej Faustíne, že Jeho Božie milosrdenstvo rozdrví Satanovu hlavu:

... úsilie Satana a zlých ľudí je zničené a zbytočné. Napriek satanovmu hnevu Božie milosrdenstvo zvíťazí nad celým svetom a budú ho uctievať všetky duše. -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, č. 1789

S Božím milosrdenstvom, ktoré prúdi zo srdca Krista, je spojené oddanosť Jeho Najsvätejšiemu Srdcu, ktoré samo nieslo podobný prísľub:

Táto oddanosť bola posledným úsilím Jeho lásky, ktoré venoval ľuďom v týchto posledných vekoch, aby ich stiahol z ríše Satana, ktorú chcel zničiť, a tak ich uviesť do sladkej slobody vlády Jeho. láska, ktorú si prial obnoviť v srdciach všetkých tých, ktorí by mali prijať túto pobožnosť. —Sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Ježiš Jennifer povedal:

Vedzte, že vláda satana sa chýli ku koncu a že na túto zem prinesiem éru mieru. -Mája 19th, 2003

A znova od Itapiranga:

Ak sa budete modliť všetci spoločne, Satan bude zničený s celým svojím kráľovstvom temnoty, ale dnes chýba to, čo je srdce, ktoré skutočne žije hlboko zjednotené v modlitbe s Bohom a mnou. — 15. januára 1998

Jedným z pozoruhodných aspektov schválených posolstiev Itapirangy je, že Panna Mária spomína svoje zjavenia v Medjugorje ako rozšírenie Fatimy - niečo, čo Ján Pavol II. odovzdal biskupovi Pavlovi Hnilcovi aj v rozhovore pre nemecký katolícky mesačník PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ V dialógu s Janom Connell, jedným z vidiacich Medžugorie, Mirjana, hovorí k tejto otázke:

J: Je to toto storočie, je pravda, že Najsvätejšia Matka s vami nadviazala dialóg medzi Bohom a diablom? V tom ... Boh dovolil diablovi jedno storočie, v ktorom využil rozšírenú moc, a diabol si vybral práve tieto časy.

Vizionár odpovedal „áno“ a ako dôkaz uviedol veľké rozdelenie, ktoré dnes vidíme najmä v rodinách. Connell sa pýta:

J: Zlomí naplnenie medžugorských tajomstiev moc satana?

M: Áno.

J: Ako?

M: To je súčasť tajomstiev.

Mnoho katolíkov samozrejme stále recituje modlitbu k svätému archanjelovi Michalovi, ktorú zložil pápež Lev XIII. Potom, ako údajne počul rozhovor medzi Satanom a Bohom, v ktorom bude diablovi udelené storočie na skúšku Cirkvi. 

Nakoniec posledný veľký mariánsky svätec Louis de Montfort potvrdzuje, že po Satanovej porážke bude Kristovo kráľovstvo víťaziť nad temnotou pred koncom sveta:

Dostávame dôvod domnievať sa, že na konci vekov a možno skôr, ako by sme čakali, Boh vzkriesi ľudí naplnených Duchom Svätým a naplnených Duchom Márie. Ich prostredníctvom bude Mária, najmocnejšia kráľovná, robiť veľké zázraky na svete, ničiť hriech a ustanovovať kráľovstvo Ježiša, jej Syna, na ZRUČINÁCH skazeného kráľovstva, ktorým je tento veľký pozemský Babylon. (Zjav. 18:20) - Sv. Louis de Montfort, Pojednanie o skutočnej oddanosti Presvätej Bohorodičke, n. 58-59

 

PRÍDE JEHO KRÁĽOVSTVO

Na záver, berúc do úvahy všetko, čo sme zvážili z magisterských a schválených zdrojov - že existuje alebo bude odpadnutie, ktorá ustupuje antikrist, ktorá vedie k a rozsudok sveta a Kristov príchod, a „Éra mieru“... zostáva otázka: vidíme tento sled udalostí v Písme? Odpoveď je Áno.

V Knihe Zjavenia čítame o tých, ktorí uctievajú a nasledovať po „beštii“. V Zjavení 19. Ježiš prichádza popraviť a rozsudok na „šelme a falošný prorok “a všetci tí, ktorí sa zmocnili jeho známky. Zjavenie 20. hovorí, že vtedy je satan pripútaný na nejaký čas, a potom nasleduje vládnuť Krista s Jeho svätými. To všetko je perfektné zrkadlo všetkého opísaného vyššie vo verejnom aj súkromnom zjavení Krista.

Najviac autoritatívny Z pohľadu pohľadu, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Písmom Svätým, je to, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

V skutočnosti, bratia a sestry, presná chronológia, ktorú vidíme vyššie, nie je nič nové. Učili to aj raní cirkevní otcovia. Vtedajší mesiášski židovskí konvertiti však očakávali, že Ježiš príde na zem v tele a založiť pseudo duchovné / politické kráľovstvo. Cirkev to odsúdila ako kacírstvo (chiliazmus), učiac, že ​​Ježiš sa už nevráti v tele do konca času pri konečnom rozsudku. Ale čo má Cirkev nikdy je odsúdená možnosť, že Ježiš môže prostredníctvom hlbokých zásahov do histórie prísť víťazným spôsobom panovanie v Cirkvi pred koncom histórie. Toto je v skutočnosti zrejmé, čo hovoria Panna Mária aj pápeži, a už to potvrdzuje katolícke učenie:

Kristus prebýva na zemi vo svojej Cirkvi ... „Na zemi, semeno a počiatok kráľovstva“. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 699

Katolícka cirkev, ktorá je Kristovým kráľovstvom na zemi, je určená na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, encyklika, n. 12, 11. decembra 1925; por. Mat 24:14

Takže Ježiš prichádza, áno - ale nie preto, aby ešte doviedol dejiny ľudstva do konca, hoci ...

... teraz vstúpila do svojej záverečnej fázy a urobila takpovediac kvalitatívny skok. Pre ľudstvo sa odvíja horizont nového vzťahu s Bohom, ktorý sa vyznačuje veľkou ponukou spásy v Kristovi. —POPE JOHN PAUL II, General Audience, 22. apríla 1998

Ježiš sa skôr vracia k posvätiť Cirkev rozhodným spôsobom tak, že Jeho kráľovstvo príde a bude sa diať „Na zemi ako v nebi“ takže ...

... aby si mohol predstaviť kostol v skvoste, bez škvŕn, vrások alebo podobných vecí, aby mohla byť svätá a bez poškvrny. (Ef 5)

Pre svadobný deň Baránka nastala jeho nevesta. Mala dovolené nosiť jasný a čistý ľanový odev. (Zj 19: 7-8)

Z teologickej komisie ^[9]Kánon 827 zveruje miestnemu ordinárovi oprávnenie menovať jedného alebo viacerých teológov (komisií, technikov; tím) kvalifikovaných odborníkov na preskúmanie materiálov pred ich publikovaním Nihil Obstat. V tomto prípade išlo o viac ako jedného jedinca. zasiahnutý za vydanie Učenie katolíckej cirkvi, ktorý nesie imprimatur a Nihil Obstat, uvádza sa:

Ak pred týmto konečným koncom musí byť obdobie, viac či menej predĺžené, v hodnote víťazná svätosť, takýto výsledok neprinesie zjavenie osoby Krista vo veličenstve, ale pôsobenie tých mocností posvätenia, ktoré sú teraz činné, Ducha Svätého a sviatostí Cirkvi. -Učenie katolíckej cirkvi: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Usporiadal a upravil Canon George D. Smith; túto časť napísal opát Anscar Vonier, s. 1140

Pápežov vlastný teológ napísal:

Áno, vo Fatime bol prisľúbený zázrak, najväčší zázrak v dejinách sveta, druhý po vzkriesení. A tento zázrak bude érou mieru, ktorá svetu nikdy predtým nebola skutočne poskytnutá ... S Jeho Svätosťou pápežom Jánom Pavlom očakávame s očakávaním a s modlitbou, aby sa táto éra začala úsvitom tretieho tisícročia…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9. októbra 1994; pápežský teológ pre Pia XII., Jána XXIII., Pavla VI., Jána Pavla I. a Jána Pavla II., Katechizmus rodiny apoštolátu (9. septembra 1993); p. 35; p. 34

V skutočnosti bol v takejto ére výslovne sám pápež Pius XI., Rovnako ako jeho nástupca, ktorý ho citoval vo svojej encyklike:

„Nech sú slepí duchovia ... osvetlení svetlom pravdy a spravodlivosti ... aby tí, ktorí zablúdili v omyle, mohli byť privedení späť na priamu cestu, aby mohla byť všade poskytnutá spravodlivá sloboda Cirkvi a éra mieru a skutočný blahobyt môže prísť na všetky národy. “ —OPOPE PIUS XI, list z 10. januára 1935: AAS 27, s. 7; citované PIUS XII v Le Pelerinage de Lourdes, vatikán.va

To znamená, že táto „éra mieru“ nie je tak ďaleko od herézy milenarizmu ako Kristus od Jeho diabolského falzifikátu.

Kým teda Katechizmus učí, že Cirkev je už vláda Krista na zemi, v priebehu dejín to nie je, ani nikdy nemôže byť definitívny kráľovstvo, na ktoré sa tešíme vo večnosti, keď prestane všetok hriech a utrpenie a vzpurná ľudská sloboda. „Éra mieru“ nebude obnovením bezhriešneho a dokonalého raja, akoby Boh dosiahol svoj koniec pred koncom. Ako učil kardinál Ratzinger:

Biblické znázornenie Konca odmieta očakávanie a definitívny stav spásy v dejinách ... keďže myšlienka definitívneho vnútrostvorného plnenia nezohľadňuje trvalú otvorenosť dejín a ľudskej slobody, pre ktorú je zlyhanie vždy možnosťou. -Eschatológia: smrť a večný život, Catholic University of America Press, s. 213

Toto „zlyhanie“ skutočne vidíme v Zjavení 20: svet nekončí „érou mieru“, ale smutnou a cyklickou vzburou ľudstva proti jeho Stvoriteľovi.

A keď sa tisíc rokov skončí, satan bude prepustený zo svojho väzenia a vyjde, aby oklamal národy, ktoré sú na štyroch končinách zeme, to znamená Gog a Magog, aby ich zhromaždil na boj. (Zj 20: 7)

A teda,

Kráľovstvo sa teda naplní nie historickým triumfom Cirkvi prostredníctvom postupného stúpania, ale iba Božím víťazstvom nad konečným rozpútaním zla, ktoré spôsobí, že jeho Nevesta zostúpi z neba. Boží triumf nad revoltou zla bude mať podobu posledného súdu po konečnom vesmírnom prevrate v tomto svete. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 677

 

VEĽKÝ OBRÁZOK

Na záver ponechám čitateľa dvoma proroctvami z „Ríma“, ktoré silne sumarizujú „veľký obraz“ - jedno od samotného pápeža a jedno od laika. Sú výzvou pre nás, aby sme „bdeli a modlili sa“ a aby sme zostali v „stave milosti“. Jedným slovom do pripraviť.

Musíme byť pripravení podstúpiť veľké skúšky v nie príliš vzdialenej budúcnosti; skúšky, ktoré si budú vyžadovať, aby sme sa vzdali čo i len svojho života, a celkový dar seba samého Kristovi a pre Krista. Prostredníctvom mojich a mojich modlitieb je možné zmierniť toto trápenie, ale odvrátiť ho už nie je možné, pretože iba týmto spôsobom je možné účinne obnoviť Cirkev. Koľkokrát skutočne došlo k obnove Cirkvi ovplyvnené krvou? Tentokrát to nebude inak. —POPE JOHN PAUL II, Prejavujúci sa v neformálnom vyhlásení skupiny nemeckých katolíkov v roku 1980; O. Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, Apríl 1994

Pretože ťa milujem, chcem ti ukázať, čo dnes robím na svete. Chcem vás pripraviť na to, čo má prísť. Na svet prichádzajú dni temnoty, dni súženia ... Budovy, ktoré teraz stoja, nebudú stáť. Podpory, ktoré sú tu teraz pre mojich ľudí, tam nebudú. Chcem, aby ste boli pripravení, moji ľudia, aby ste spoznali iba mňa a aby ste sa ku mne pritiahli a aby ste ma dostali hlbšie ako kedykoľvek predtým. Vezmem ťa do púšte ... Odtrhnem ťa od všetkého, na čom si teraz závislý, takže sa spoliehaš len na mňa. Na svet prichádza čas tmy, ale pre moju Cirkev prichádza čas slávy, pre môj ľud prichádza čas slávy. Vylejem na vás všetky dary môjho Ducha. Pripravím vás na duchovný boj; Pripravím vás na obdobie evanjelizácie, ktoré svet nikdy nevidel .... A keď nemáte nič iné ako ja, budete mať všetko: pôdu, polia, domy a bratov a sestry a lásku, radosť a pokoj viac ako kedykoľvek predtým. Buďte pripravení, moji ľudia, chcem vás pripraviť ... —Odovzdal Ralph Martin na Námestí svätého Petra za prítomnosti pápeža Pavla VI .; Letničné pondelok v máji 1975

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Drahý Svätý otče ... prichádza!

Príprava na vládu

Príchod Božieho kráľovstva

Militarizmus - čo to je a nie je

Ako sa stratila éra

Mariánska dimenzia búrky 

 

 

Na cestu s Markom v Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.