Ježiš prichádza!

 

Prvýkrát zverejnené 6. decembra 2019.

 

CHCEM povedať to tak jasne, nahlas a odvážne, ako len môžem: Ježiš prichádza! Mysleli ste si, že pápež Ján Pavol II. Bol práve poetický, keď povedal:

Vážení mladí ľudia, je len na vás, či ste vrátnikov ráno, ktorý ohlasuje príchod slnka, ktorý je Zmŕtvychvstalý Kristus! —ST. JÁN PAVOL II., Posolstvo Svätého Otca pre mládež sveta, XVII. Svetový deň mládeže, č. 3; (porovnaj Iz 21: 11-12)

Povedali by ste, že ak je to pravda, predstavuje to a ohromný úloha pre týchto strážcov?

Neváhal som ich požiadať, aby sa radikálne rozhodli pre vieru a život, a predložiť im úžasnú úlohu: stať sa „rannými strážcami“ na úsvite nového tisícročia. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

Ako som najlepšie vedel, urobil som radikálne voľby viery a života, aby som odpovedal na túto výzvu, urobenú aj pre mňa, keď som stál v daždi na Svetových dňoch mládeže v roku 2002 za prítomnosti toho veľkého svätca. Nebol v ten deň dážď a búrkové mraky symbolickým výkrikom veľkého mariánskeho svätca Ľudovíta de Montforta (ktorý by ovplyvnil priebeh života a pontifikátu Jána Pavla II., Ktorého mottom bolo Totus Tuus „Úplne váš“, ako úplne v Márii, aby bola úplne Kristova)?

Vaše božské prikázania sú porušené, vaše evanjelium je zahodené, prívaly neprávosti zaplavujú celú zem a odvádzajú aj vašich služobníkov ... Príde všetko k rovnakému koncu ako Sodoma a Gomora? Nikdy neprelomíš svoje ticho? Budete to všetko navždy tolerovať? Nie je to pravda tvoja vôľa sa musí diať na zemi tak, ako je to v nebi? Nie je to pravda tvoje kráľovstvo musí prísť? Nedal si niektorým dušiam, drahá pre teba, videnie budúca obnova Cirkvi? -St. Louis de Montfort, Modlitba za misionárov, č. 5; www.ewtn.com

Takmer pätnásť rokov som sa tu venoval týmto spisom, pričom som vychádzal zo základov Písma, ranných cirkevných otcov, pápežov, mystikov a vidiacich a potom z diel teológov, ako bol p. Joseph Iannuzzi, zosnulý o. George Kosicki, Benedikt XVI., Ján Pavol II. A ďalší. Základ je silný; správa takmer nespochybniteľná, najmä preto, že ju potvrdzujú „znamenia doby“, ktoré samy denne konajú ako hlásatelia, Ježiš Kristus prichádza.

Roky som sa chvel v čižmách a premýšľal, či nejako nezavádzam svojich čitateľov, bojím sa domnienky, bojím sa, že budem padať nad zradnými útesmi proroctva. Ale ako čas plynul, podporovaný mojím duchovným vedúcim (ktorý ustanovil jednu z najskvostnejších a najprorockejších myslí v Cirkvi, aby na čas dohliadala na moje spisy, Michael D. O'Brien), začal som si uvedomovať, že nie je potrebné špekulovať, robiť unáhlené závery. Boh počas storočí vytrvalo a zreteľne hovoril prostredníctvom Učiteľského úradu a Panny Márie a pripravoval Cirkev na veľkú hodinu jej vlastného „umučenia, smrti a zmŕtvychvstania“, ktorá by priniesla Ježišov návrat. Ale nie v tele! Nie! Ježiš už prišiel v tele. Radšej sa vracia, aby založil svoje Kráľovstvo na zemi, ako je to v Nebi. Ako hovorí môj drahý priateľ Daniel O'Connor tak nádherne: „O dvetisíc rokov neskôr nebude najväčšia modlitba nezodpovedaná!“

Príď tvoje kráľovstvo, tvoja vôľa sa bude diať na zemi tak, ako je to v nebi. —Od Pater Nostera (Mat 6:10)

Je zábavné, ako sa to každý deň modlíme, a pritom skutočne neuvažujte nad tým, za čo sa modlíme! Príchod Kristovho kráľovstva je ekvivalentom vykonanej Jeho vôle „Na zemi tak, ako je v nebi.“ Čo to znamená? Znamená to, že Ježiš neprišiel, len aby nás zachránil, ale aj aby nás zachránil posvätiť nás tým, že v človeku obnovíme to, čo sa stratilo v rajskej záhrade: spojenie Adamovej vôle s Božskou vôľou. Nemyslím tým iba dokonalé prispôsobenie svojej vôle Božej. Skôr je to fúzie Božej vôle v našej vlastnej, takže existuje iba a jediný vôľa Zostávajúce.^[1]To neznamená, že ľudská vôľa už neexistuje alebo nepôsobí. Hovorí skôr o jednote vôle, kde ľudská vôľa pôsobí iba Božou vôľou tak, že sa stáva životom ľudskej vôle. Ježiš hovorí o tomto novom stave svätosti ako „slobodná vôľa.“ Slovo „fúzia“ má naznačovať realitu dvoch vôľ, ktoré sa spájajú a fungujú ako jedna, rozpustené v ohni lásky. Keď položíte dve horiace polená k sebe a ich plamene sa spoja, ktorý oheň pochádza? Človek to nevie, pretože plameň sa akoby „rozpúšťa“ do jedného plameňa. A napriek tomu obe guľatiny naďalej horia o svojich vlastných vlastnostiach. Analógia však musí ísť ešte ďalej a povedať, že poleno ľudskej vôle zostáva neosvetlené a skôr berie plameň denníka Božej vôle sám. Takže keď horia jedným plameňom, v skutočnosti je to Oheň Božej vôle horiaci cez ľudskú vôľu, s ňou a v nej – to všetko bez zničenia ľudskej vôle alebo slobody. V hypostatickom spojení Kristovej božskej a ľudskej prirodzenosti zostávajú dve vôle. Ale Ježiš nedáva život svojej ľudskej vôli. Ako povedal Božej služobnici Luise Piccarretovej: „Milovaná dcéra mojej Vôle, pozri sa do Mňa, ako moja Najvyššia Vôľa neprepustila ani jeden nádych života vôli mojej Ľudskosti; a hoci to bolo sväté, ani to Mi nebolo pripustené. Musel som zostať pod tlakom – viac ako pod tlakom – Božskej, nekonečnej, nekonečnej vôle, ktorá predstavovala život každého môjho srdca, slov a činov; a moja malá ľudská vôľa zomrela pri každom údere srdca, dychu, čine, slove atď. Ale zomrela v skutočnosti – V skutočnosti cítila smrť, pretože nikdy nemala život. Mal som len svoju ľudskú vôľu neustále zomierať, a aj keď to bola veľká česť pre moju ľudskosť, bola to najväčšia predzvesť: pri každej smrti mojej ľudskej vôle bola nahradená Životom Božej vôle.  [Zväzok 16, 26. decembra 1923]. Nakoniec, v Preventívna ranná ponuka na základe Luisiných spisov sa modlíme: „Spájam sa s Božou vôľou a umiestňujem svoje Milujem ťa, zbožňujem ťa a žehnám ti, Bože, do fiatov stvorenia…“ Takýmto spôsobom bude Kristova nevesta zbožštený úplne do podoby Kristovej, aby sa skutočne stala Nepoškvrnený ...

... aby si mohol predstaviť cirkev v nádhere, bez škvŕn, vrások alebo podobných vecí, aby mohla byť svätá a bez poškvrny. (Efezanom 5:27)

Pre svadobný deň Baránka nastala jeho nevesta. Mala dovolené nosiť jasný a čistý ľanový odev. (Zj 19: 7-8)

A táto milosť, bratia a sestry, nebola Cirkvi doteraz nikdy poskytnutá. Je to Darček ktoré si Boh vyhradil pre posledné časy:

Sám Boh sa zaviazal, že prinesie tú „novú a božskú“ svätosť, s ktorou chce Duch Svätý obohatiť kresťanov na úsvite tretieho tisícročia, aby „urobil Krista srdcom sveta“. —OPE JOHN PAUL II., Príhovor otcom Rogationistom, č. 6, www.vatican.va

Bude to Kristova vláda s Jeho svätými, o ktorej sa hovorí v Zjavení 20 - a duchovné vzkriesenie z toho, čo sa stratilo v Edene.

Ožili a vládli s Kristom tisíc rokov. Zvyšok mŕtvych ožil, až keď skončilo tisíc rokov. Toto je prvé vzkriesenie. (Zjav 20: 4–5)

Táto vláda nie je nič iné ako Nové Turíce prorokovaní pápežmi, že „nová jar“ a „triumf Nepoškvrneného srdca“, pretože ...

Svätá Mária ... stal si sa obrazom Cirkvi, ktorá príde ... —OBSAH BENEDIKTU XVI., Spe Salvi, n.50

Nakoniec Panna Mária uvidí vo svojich vlastných deťoch dokonalé a nepoškvrnený odrazom jej samej, keď sa ujímajú jej vlastnej fiat aby žiť v Božej Vôli ako to urobila. Preto sa tomu hovorí „Triumf jej Nepoškvrneného srdca“, pretože Kráľovstvo Božskej vôle, ktoré vládlo v jej vlastnej duši, bude teraz vládne v Cirkvi ako vrchol dejín spásy. Takto povedal Benedikt a modlil sa za tento triumf ...

... je to vo význame ekvivalentné našej modlitbe za príchod Božieho Kráľovstva. -Svetlo sveta, p. 166, Rozhovor s Petrom Seewaldom

A Kristovo kráľovstvo sa nachádza na zemi v jeho cirkvi, čo je Jeho mystické telo.

Cirkev „je Kristova vláda už prítomná v tajomstve ...“ Na konci vekov príde Božie kráľovstvo v plnosti. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 763

Práve v týchto „konečných časoch“, v ktorých žijeme, Panna Mária a pápeži ohlasovali príchod Vzkrieseného Slnka, Ježiša Krista, aby priniesol nový úsvit na svet - Deň Pána, ktorý je plnosťou kráľovstva Božskej vôle. Je to príchod, aby sa v Kristovej neveste obnovilo to, čo je v ňom nový Adam, Ježiš:

Lebo Ježišove tajomstvá ešte nie sú dokonale zdokonalené a naplnené. Skutočne sú úplné v osobe Ježiša, ale nie v nás, ktorí sme jeho členmi, ani v Cirkvi, ktorá je jeho mystickým telom. -St. John Eudes, pojednanie „O Ježišovom kráľovstve“, Liturgia hodín, Zv. IV, str. 559

Kristus nám umožňuje žiť v ňom všetko, čo sám žil, a žije to v nás. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 521

To znamená, že príchod hovoríme tu o tom, že nejde o Ježišov návrat v sláve na samom konci sveta, ale o „Veľkonočnú nedeľu“ Cirkvi po „Veľkom piatku“, ktorým teraz prechádza.

Zatiaľ čo ľudia predtým hovorili iba o dvojnásobnom príchode Krista - raz v Betleheme a znova na konci času - Svätý Bernard z Clairvaux hovoril o adventus medius, prechodný príchod, vďaka ktorému pravidelne obnovuje svoj zásah do histórie. Verím, že Bernardovo rozlíšenie zasiahne tú správnu poznámku ... —OBSAH BENEDIKTU XVI., Svetlo sveta, str. 182-183, Rozhovor s Peterom Seewaldom

Je to naplnenie „nášho Otca“ nielen v Cirkvi, ale až na koniec sveta, ako povedal sám náš Pán:

Toto evanjelium o kráľovstve bude kázané po celom svete ako svedok všetkým národom, a potom príde koniec. (Matúš 24:14)

Katolícka cirkev, čo je Kristovo kráľovstvo na zemi, [je] určený na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —OPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. decembra 1925; porov Mat 24:14

V mojej sérii ďalej Nový pohanizmus a epilóg Pápeži a nový svetový poriadok, Podrobne som popísal, ako teraz v našej dobe vrcholí Kráľovstvo anti-vôle. Je to kráľovstvo, ktoré je vo svojom jadre vzburou proti Božej vôli. Ale teraz, vo zvyšných adventných dňoch, sa chcem obrátiť k príchodu Kráľovstva Božskej vôle, ktoré zvrhne satanovu dlhú noc nad ľudstvom. Toto je „nový úsvit“ predpovedaný Piom XII., Benediktom XVI. A Jánom Pavlom II.

Po očistení skúškou a utrpením sa rozbije úsvit novej éry. -POPE ST. JOHN PAUL II, všeobecné publikum, 10. septembra 2003

Toto je „obnovenie všetkých vecí v Kristovi“, ktoré prorokoval sv. Pius X .:

Keď to dorazí, ukáže sa to ako slávnostná hodina, veľká s dôsledkami nielen na obnovenie Kristovho kráľovstva, ale na upokojenie ... sveta. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, December 23, 1922

lebo

Kristov vykupiteľský čin sám o sebe neobnovil všetky veci, iba umožnil dielo vykúpenia, začal naše vykúpenie. Tak ako sa všetci ľudia podieľajú na neposlušnosti Adama, tak sa musia všetci podieľať na poslušnosti Krista podľa vôle Otca. Vykúpenie bude úplné, až keď budú všetci ľudia zdieľať jeho poslušnosť. — Fr. Walter Ciszek, On ma vedie str. 116-117

Toto je „obdobie pokoja“, éra mieru, „sobotný odpočinok“ predpovedaný rannými cirkevnými otcami a opakovaný Pannou Máriou, v ktorom Kristova nevesta dosiahne vrchol svojej svätosti, vnútorne zjednotená v rovnaký druh únie ako svätí v nebi, ale bez blaženého videnia. 

Vyznávame, že na zemi je nám prisľúbené kráľovstvo, hoci pred nebom, iba v inom stave existencie ... —Tertulian (155 - 240 nl), cirkevný otec Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, zv. 3, s. 342 - 343)

Bude to kráľovstvo Božskej vôle, ktoré bude vládnuť „Na zemi ako v nebi“ takým spôsobom, aby sa zmenila zvyšná Cirkev na krásnu Nevestu a uvoľnila stvorenie z jej trýznivých stonov, keď netrpezlivo očakáva „Zjavenie Božích detí.“ ^[2]Rom 8: 19

Je to svätosť, ktorú ešte nepoznám, a ktorú dám vedieť, ktorá umiestni posledný ornament, najkrajší a najbrilantnejší medzi všetkými ostatnými svätosťami, a bude korunou a zavŕšením všetkých ostatných svätostí. —Ježiš služobníkovi Božiemu, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. februára 1921; výňatok z Nádhera Stvorenia, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 118

Ježiš prichádza, Prichádza! Nemyslíš si, že by si mal? pripraviť? Pokúsim sa vám s pomocou Panny Márie pomôcť v nasledujúcich dňoch pochopiť a pripraviť sa na tento veľký Dar ...

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Skutočne prichádza Ježiš?

Drahý Svätý otče ... prichádza!

Prichádzajúci nový a božský svätosť

Prehodnotenie konečných časov

Militarizmus - čo to je a nie je

 

 

Ďakujeme, že podporujete tento apoštolát!

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:

Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto: