Márie, matky Eucharistieod Tommyho Canninga
Potom ma viedol k bráne, ktorá je obrátená na východ, a tam som uvidel slávu Boha Izraela, ktorá prichádza z východu. Počul som zvuk ako burácanie mnohých vôd a zem žiarila jeho slávou. (Ezechiel 43: 1–2)
MARY nás volá na baštu, na miesto pripravenosti a počúvania, ďaleko od rušivých vplyvov sveta. Pripravuje nás na Veľkú bitku o duše.
Teraz ju počujem hovoriť:
Pozri na východ!
TVÁR VÝCHOD
Východ je východom slnka. Je to miesto, kam prichádza úsvit, ktorý rozptýli temnotu a rozptýli noc zla. Východ je tiež smer, ktorým kňaz stojí počas omše, očakávanie návratu Krista (Mal by som poznamenať, je to smer, ktorým kňaz čelí vo všetkých obradoch katolíckej omše -okrem the,en Novus Ordo, aj keď je to v tomto obrade možné.) Jednou z dezinterpretácií Druhého vatikánskeho koncilu bolo obrátenie kňaza k ľudu na celú omšu, prerušenie 2000 ročnej tradície. Ale pri obnove bežného používania tridentskej omše (a teda pri začatí obnovy Novus Ordo), Pápež Benedikt doslova začal obracať celý Cirkev späť na východ ... k očakávaniu Kristovho príchodu.
Keď sa kňaz a ľudia spoločne stretávajú rovnako, máme kozmickú orientáciu a tiež interpretáciu Eucharistie z hľadiska zmŕtvychvstania a trinitárnej teológie. Ide teda o výklad v zmysle Parousia, teológia nádeje, v ktorej je každá omša prístupom k návratu Krista. —OBSAH BENEDIKTA XVI. (Kardinál Ratzinger), Sviatok viery, San Francisco: Ignatius Press, 1986, s. 140-41.)
Ako som už napísal inde, Éra mieru sa bude zhodovať s vláda Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, teda Eucharistia. V ten deň už nebude iba Cirkev, ktorá adoruje Ježiša v Najsvätejšej sviatosti, ale všetky národy. Najdôležitejšie je, že Svätý Otec v tejto dobe obracia Cirkev na východ. Je to volanie teraz hľadať Ježiša, ktorý je medzi nami v očakávaní Jeho prichádzajúcej vlády.
Pozri na východ! Pozerajte sa na Eucharistiu!
EUCHARISTICKÝ ROCK
Všetko, čo nie je postavené na skale, sa rozpadne. A táto skala je Najsvätejšia sviatosť.
Eucharistia je „zdrojom a vrcholom kresťanského života“. Ostatné sviatosti, a vlastne všetky cirkevné služby a diela apoštolátu, sú spojené s Eucharistiou a sú k nej orientované. Lebo v požehnanej Eucharistii je obsiahnuté celé duchovné dobro Cirkvi, menovite sám Kristus, náš veľkonočný sviatok.-Katechizmus katolíckej cirkvi, č. 1324
Všetko, čo Cirkev potrebuje pre svoje duchovné zdravie, posvätenie a rast, sa nachádza vo sviatostiach, ktoré všetky majú koreň v Eucharistii.
Len tomu neveríme.
Posledných 40 rokov sme teda blúdili po púšti od jednej modly k druhej a hľadali liečenie a odpovede všade, len nie pri Zdroji. Iste, ideme na omšu ... a potom bežíme k terapeutovi alebo k tímu „vnútorného liečenia“ na liečenie! Obraciame sa skôr na doktora Phila a Oprah, ako na Úžasného radcu. Minieme peniaze na semináre o svojpomoci namiesto toho, aby sme sa obrátili na Spasiteľa, ktorý je nám prítomný v Jeho tele a krvi. Namiesto „zážitku“ cestujeme do iných cirkví, než aby sme sedeli pri nohách Toho, od ktorého existuje všetko stvorenie.
Dôvod je ten, že táto generácia je netrpezlivá. Chceme uzdravenie „Drive Thru“. Chceme rýchle a ľahké odpovede. Keď Izraeliti na púšti nepokojili, postavili bohov. Nie sme iní. Chceme vidieť Božiu moc teraz, a keď tak neurobíme, obrátime sa k iným „modlám“, dokonca aj zdanlivo „duchovným“. Ale teraz sa rozpadnú, pretože sú postavené na piesku.
Riešením je Ježiš! Riešením je Ježiš! A On je tu teraz medzi nami! Sám nás bude mať tendenciu. On sám nás povedie. Sám nás bude kŕmiť ... a svojím samotným Ja. Všetko, čo sme kedy potrebovali, bolo poskytnuté prostredníctvom Jeho strany na kríži: sviatosti, Veľké opravné prostriedky. Je rovnaký včera, dnes i naveky. Pozri na východ!
NÁVRAT K NÁPRAVÁM
Hriech je koreňom väčšiny dnešných psychóz a duševných chorôb. pokánie je cesta k slobode. Ježiš dal nápravu: krst a Potvrdenie ktoré z nás robia sväté a nepoškvrnené nové stvorenie prostredníctvom sily Ducha Svätého, v ktorom žijeme, pohybujeme sa a máme svoje bytie. A ak hrešíme, spôsob obnovenia tohto stavu je vyznanie.
Ostatní nám ubližujú, to je pravda. A tak nám Ježiš dal ďalší prostriedok súvisiaci so spoveďou: Odpustenie.
Buďte milosrdní, tak ako je milosrdný váš Otec. Prestaňte súdiť a nebudete súdení. Prestaňte odsudzovať a nebudete odsúdení. Odpustite a bude vám odpustené. (Lukáš 6: 36–37)
Hriech je ako šíp s jedovatým hrotom. Odpustenie je to, čo vytiahne jed. Stále existuje rana a Ježiš nám dal na to liek: Eucharistia. Je na nás, aby sme Mu otvorili naše srdcia dokorán dôverovať a trpezlivosť aby mohol vstúpiť a urobiť zákrok.
Jeho ranami si sa uzdravil. (1 Pt 2: 4)
Verím, že prichádza deň, keď bude mať Cirkev iba Eucharistiu. Budeme vyzlečení do ničoho ... nič okrem Neho.
VEK MINISTERSTVA končí
Videl som vo svojom srdci obraz slnka vychádzajúceho za úsvitu. Zdá sa, že hviezdy na oblohe zmizli, ale skutočne to tak nebolo. Stále tam boli, iba prehlušení leskom slnka.
Eucharistia je Slnko a hviezdy sú charizmami tela. Charizmy osvetľujú cestu, ale vždy vedú k úsvitu. Dni prichádzajú a už sú tu, keď sa charizmy Ducha Svätého očistia a znovu usporiadajú smerom k Eucharistii. Aj toto je to, čo počujem, ako hovorí naša blahoslavená matka. Volanie na baštu je výzvou položiť naše dary pred našou kráľovnou, aby boli očistené a posilnené, aby ich bolo možné použiť v tejto novej fáze bitky podľa jej plánu. A jej plán je Jeho plánom: volať svet k obráteniu—Sám v Eucharistii—pred očistením ...
Vidíte, robím niečo nové! Teraz to vyviera, vy to nevnímate? V púšti robím cestu, v pustatinu, rieky. (Izaiáš 43:19)
JAZDEC NA BIELOM KONE
V Zjavení 5: 6 ten, kto je toho hodný rozlomte pečate súdu je Ježiš, opísaný svätým Jánom ako ...
... Baránok, ktorý sa zdal byť zabitý.
Je to Ježiš, veľkonočná obeta—Baránok, ktorý sa zdal byť zabitý- to znamená, že bol zabitý, ale nebol premožený smrťou. Je to On, kto má viesť Veľkú bitku na zemi. Verím, že sa nám zjaví ako prejav svojej prítomnosti v Eucharistii alebo v súvislosti s ňou. Bude to a varovanie... a začiatok konca tejto éry.
Pozeraj na východ, hovorí naša Matka, pretože sa blíži Jazdec na Bielom koni.
