Piata radostná záhada: Nález v chráme, Michael D. O'Brien.
LAST Svätý Otec poslal do sveta 29 novoposvätených kňazov a požiadal ich, aby „ohlasovali a svedčili o radosti“. Áno! Všetci musíme naďalej svedčiť ostatným o radosti z poznania Ježiša.
Ale mnoho kresťanov ani nepociťuje radosť, nehovoriac o nej. Mnohé sú v skutočnosti plné stresu, úzkosti, strachu a pocitu opustenia, keď sa zrýchľuje životné tempo, zvyšujú sa životné náklady a sledujú, ako sa okolo nich odvíjajú nadpisy správ. „Ako, “Pýtajú sa niektorí,„ môžem byť rozradostněný? "
PARALYZOVANÝ STRACHOM
Založil som vlastnú kategóriu s názvom „Paralyzovaný strachom”V bočnom paneli. Dôvodom je, že aj keď vo svete existujú náznaky nádeje, realita nám hovorí, že rastie búrka temnoty a zla, s hrmením prenasledovanie začína sa týčiť. Ako evanjelista a otec ôsmich detí musím tiež občas čeliť svojim pocitom, pretože sloboda slova a skutočná morálka naďalej miznú. Ale ako?
Prvá vec je uvedomiť si, že radosť, o ktorej hovorím, sa nedá vyvolať podľa ľubovôle alebo vykúzliť. Je to pokoj a radosť, ktorá pochádza z inej oblasti:
Pokoj s vami nechávam; môj pokoj ti dávam. Nie ako to dáva svet, tak to dávam aj vám. Nenechajte svoje srdce znepokojiť alebo sa ich báť. (Ján 14:27)
Nemôžem viac vyrobiť radosť a pokoj ako tlkot srdca. Moje srdce pumpuje krv úplne samo. Avšak ja môcť rozhodnúť sa prestať dýchať, prestať jesť alebo tragicky, odhodiť sa z útesu, a moje srdce začne ochabovať, ba dokonca zlyhávať.
Existujú tri veci, ktoré musíme urobiť, aby naše duchovné srdce dokázalo vtlačiť do našich životov nadprirodzený pokoj a radosť - milosti, ktoré vydržia aj v tých najväčších búrkach.
MODLITBA
Modlitba je náš dych. Ak sa prestanem modliť, prestanem dýchať a moje duchovné srdce začne zomierať.
Modlitba je životom nového srdca. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2697
Stratili ste niekedy dych alebo ste cítili, ako vám srdce bije? Tento pocit je prejavom okamžitej paniky a strachu. Kresťan, ktorý sa nemodlí, je ten, ktorý je vystavený strachu. Jeho myšlienky sa sústreďujú skôr na svet ako na veci vyššie, skôr na hmatateľné ako na nadprirodzené. Namiesto hľadania kráľovstva začne hľadať materiál - tie veci, ktoré vytvárajú dočasný a falošný pokoj a radosť (túži ich hľadať, a potom sa ich snaží stratiť, len čo sú v jeho vlastníctve.)
Poslušné srdce je spojené s Vineom, ktorým je Kristus. Modlitbou, začne prúdiť šťava Ducha Svätého a ja, ratolesť, začnem zažívať ovocie pokoja a radosti, ktoré dáva iba Kristus.
Kto zostane vo mne a ja v ňom, prinesie veľa ovocia, pretože bezo mňa nemôžete robiť nič. (Ján 15: 5)
Podmienkou prijatia týchto milostí v modlitbe je však pokora a dôvera. Kráľovstvo Božie sa dáva iba „deťom“: tým, ktoré sa Bohu odovzdávajú vo svojich skúškach a slabostiach, dôverujúc v Jeho milosrdenstvo a závisia úplne od načasovania jeho riešení.
SVIATOKOVÝ ŽIVOT: „CHLIEB SILNÉHO“
Ďalším spôsobom, ako začína zlyhávať duchovné srdce, je „nejesť“ - odrezaním sa od sviatosti svätej eucharistie alebo nepripravovaním sa na prijatie Pánovho tela a krvi.
Pri prijímaní svätého prijímania s rozdeleným srdcom Ježiš povedal svätej Faustíne:
… Ak je v takom srdci ešte niekto, nemôžem to zniesť a rýchlo opustiť to srdce, vziať so sebou všetky dary a milosti, ktoré som pre dušu pripravil. A duša si ani nevšimne môj odchod. Po nejakom čase príde [duša] do pozornosti vnútorná prázdnota a nespokojnosť. -Denník svätej Faustíny, č. 1638
Vaše srdce je ako misa. Ak pristupujete k Eucharistii so srdcom obráteným nahor, otvoreným a pripraveným na prijatie, Ježiš ju naplní mnohými milosťami. Ale ak neveríte, že tam je alebo vás zaujímajú iné veci, je to akoby vaše srdce bolo obrátené ... a všetky požehnania, ktoré by vám dal, sa valia zo srdca ako voda z obrátenej misy.
Ďalej, ak je duša ponorená do vážneho a neodpusteného hriechu, účinky prijatia Ježiša v tomto stave môžu byť ničivejšie ako iba strata pokoja:
Osoba by sa mala preskúmať, a tak jesť chlieb a piť pohár. Pre každého, kto jesť a piť bez rozlišovania tela, jesť a piť sám seba. Preto je veľa z vás chorých a chorých a značné množstvo z nich zomiera. (1 Kor 11:27)
Skúšať sami seba znamená tiež odpustiť tým, ktorí nás zranili. Ak neodpúšťate iným, hovorí Ježiš, ani vám nebude odpustené (Mat 6).
Veľa z tých katolíkov, ktorých poznám, môže svedčiť o neuveriteľnom pokoji, ktorý napĺňa ich duše po prijatí svätej eucharistie alebo pri trávení času s Ježišom v adorácii. Preto duše ako Božia služobníčka Catherine Dohertyová, ktorá povedala: „Žijem od omše do omše!"
Sväté prijímanie ma uisťuje, že zvíťazím; a tak to je. Bojím sa dňa, keď neprijmem sväté prijímanie. Tento chlieb silných mi dáva všetku potrebnú silu, aby som mohol pokračovať v misii, a odvahu robiť všetko, čo odo mňa Pán požaduje. Odvaha a sila, ktoré sú vo mne, nie sú zo mňa, ale z Toho, ktorý vo mne žije - to je Eucharistia. -Denník svätej Faustíny, n. 91 (šek 1037)
ŠŤASTNÝ MUŽ
Šťastný človek, ktorého svedomie nevyčíta, ktorý nestratil nádej. - Sirach 14: 2
Hriech je podobný vyvolaniu duchovného infarktu. Smrteľný hriech je ako skok z útesu, ktorý prináša smrť duchovnému životu.
napísal som inde o neuveriteľných milostiach, ktoré nám Boh dáva vo sviatostnej spovedi. Je to objatie a bozk Otca pre márnotratného syna alebo dcéru, ktorí sa k Nemu vracajú. častý Spoveď je liekom na strach, pretože „strach má spoločné s trestom“ (1 Jn 4). Pápež Ján Pavol II., Ako aj sv. Pio týždenne spoveď.
Ježiš je náročný, pretože si želá naše šťastie. —OPÁS JÁN PAUL II
K SKRUTKOVÉMU
Slovo povzbudenia pre tých, ktorí bojujú s presnosťou: častá spoveď by sa nemala považovať za potrebu byť dokonalá v každom okamihu. Naozaj môžete byť dokonalí? Budeš nie buďte dokonalí, kým nie ste v Nebi, a iba Boh vás tak môže urobiť. Sviatosť zmierenia sa udeľuje skôr preto, aby uzdravila rany hriechu a pomohla vám rast v dokonalosti. Ste milovaní, aj keď hrešíte! Ale pretože vás miluje, chce vám pomôcť zvíťaziť a zničiť moc hriechu vo vašom živote.
Nenechajte sa odradiť svojou nedokonalosťou. Je to skôr príležitosť stať sa čoraz menšími, čoraz viac podobnými dieťaťu závislému na Bohu: „blahoslavení chudobní“. Písmo hovorí, že nevyvyšuje dokonalých, ale pokorných. Okrem toho tieto hriechy, ktoré bojuješ, s ktorými bojuješ, ťa neoddeľujú od Krista.
Veniový hriech nezbavuje hriešnika posväcujúcej milosti, priateľstva s Bohom, lásky a následného večného šťastia. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 1863
Majte dôveru v Jeho lásku a vnútorná radosť a pokoj budú vaše, bez toho, aby ste museli utekať do spovednice zakaždým, keď sa dopustíte hriechu nezvratného (pozri č. 1458 v Katechizme). Zranená je skôr vašou nedôverou v Jeho milosrdenstvo než tvojou slabosťou. Je to vďaka prijatiu vašej slabosti a Jeho milosrdenstvo, ktoré vyvoláva a svedectvo. A práve slovom vášho svedectva je zvíťazený Satan (pozri Zj 12:11).
SKUTOČNÉ POKÁNIE
Šťastný človek, ktorého svedomie neobviňuje. Pre novozákonného veriaceho toto šťastie nemusí nevyhnutne patriť mne iba preto, že som na svojom svedomí nenašiel žiaden hriech. Skôr to znamená, že keď hreším, môžem mať dôveru v to, že ma Ježiš neodsudzuje (Ján 3:17; 8:11), a že prostredníctvom neho mi bude odpustené a začať znova.
To neznamená, že máme licenciu na to, aby sme stále hrešili! Skutočné šťastie sa nachádza v pokánie čo znamená nielen vyznať hriech, ale urobiť všetko, čo nám Kristus prikázal.
Malé deti, milujme skutky a pravdu a nehovorme o nich iba. Toto je náš spôsob poznania, že sme oddaní pravde a sme pred ním v mieri ... (1 Jn 3-18)
Áno, Božia vôľa je našim pokrmom, povinnosť okamihu náš mier. Prajete si mať radosť?
Ak budete dodržiavať moje prikázania, zostanete v mojej láske ... Hovoril som vám to, aby moja radosť bola vo vás a vaša radosť bola úplná. (Ján 15: 10–11)
Človek nemôže dosiahnuť to pravé šťastie, po ktorom túži zo všetkých síl svojho ducha, pokiaľ nedodržuje zákony, ktoré Najvyšší Boh vryl do svojej prirodzenosti. —POPE PAULA VI., Humanae Vitae, Encyklika, č. 31; 25. júla 1968
BUDÚCA EXPLÓZIA RADOSTI
Ovocím Ducha Svätého je „láska, radosť, pokoj ...“ (Gal 5). V Blížiace sa Letnice, pre tie duše, ktoré čakali s Máriou v hornej miestnosti modlitby a pokánia, budú výbuch milosti v ich dušiach. Pre tých, ktorí sa boja prenasledovania a prichádzajúcich skúšok, ktoré sa zdajú byť bezprostrednými, som si istý, že tieto obavy sa rozpustia v ohni Ducha Svätého. Tí, ktorí pripravujú svoje duše teraz v modlitbe zakúsia sviatosti a skutky lásky znásobenie milostí, ktoré už dostávajú. Radosť, láska, mier a moc, ktorú Boh vleje do ich sŕdc, viac ako premôže ich nepriateľov.
Tam, kde je Kristus kázaný mocou Ducha Svätého a je prijímaný s otvorenou dušou, sa spoločnosť stáva „mestom radosti“, aj keď je plná problémov. —OBSAH BENEDIKTU XVI., kázanie pri vysviacke 29 kňazov; Vatikán, 29. apríla 2008; Spravodajská agentúra ZENIT
Nádej nesklame, pretože Božia láska sa vylievala do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný. (Rim 5: 5)
Keď láska úplne vylúči strach a strach sa premení na lásku, jednota, ktorú nám priniesol náš Spasiteľ, sa naplno uskutoční ... —Sv. Gregor z Nyssy, biskup, Homília k Piesni piesní; Liturgia hodín, Zv. II, str. 957
Prvýkrát zverejnené 7. mája 2008
ĎALŠIE ČÍTANIE:
