Pred katedrálou v St. Louis, New Orleans
PRIATEĽ napísala mi dnes na tento Pamätník kráľovstva Najsvätejšej Panny Márie príbeh s mravenčením v chrbtici:
Marka, v nedeľu sa stala neobvyklá udalosť. Stalo sa to nasledovne:
S manželom sme cez víkend oslavovali tridsaťpiate výročie svadby. V sobotu sme išli na svätú omšu, potom na večeru so svojím spolupracovníkom farárom a niekoľkými priateľmi, neskôr sme sa zúčastnili vonkajšej drámy „Živé slovo“. Ako darček k výročiu nám manželia dali krásnu sochu Panny Márie s Ježiškom.
V nedeľu ráno môj manžel umiestnil sochu do našej vstupnej haly na rímsu nad vchodovými dverami. O chvíľu neskôr som vyšiel na prednú verandu prečítať bibliu. Keď som si sadol a začal čítať, pozrel som sa dolu na kvetinový záhon a tam ležal malý krucifix (nikdy predtým som ho nevidel a na tom kvetinovom záhone som už pracoval!) Zobral som ho a išiel dozadu paluba ukázať môjmu mužovi. Potom som vošiel dovnútra, položil som ho na stojan na kuriozitu a opäť som šiel na verandu čítať.
Keď som si sadol, uvidel som hada na presnom mieste, kde bol krucifix.
Vbehla som dovnútra zavolať manželovi a keď sme sa opäť dostali na verandu, had bol preč. Odvtedy som to nevidel! To všetko sa stalo do pár metrov od vchodových dverí (a rímsy rastlín, kde sme umiestnili sochu!) Teraz sa dal kríž vysvetliť, očividne ho niekto mohol stratiť. Aj had by sa dal vysvetliť, pretože máme zalesnenú partiu (hoci sme ešte nikdy nevideli!), Ale čo sa nedá vysvetliť, je postupnosť a načasovanie udalostí.
Sochu (ženu), krucifix (semeno ženy) a hada, hada, považujem za pre tieto časy samozrejme dôležité, ale rozlišujete od toho niečo iné?
To, čo sa stalo na tomto kvetinovom záhone, má pre nás dnes silné slovo, ak nie jedna z najvýznamnejších vecí, ktoré kedy napíšem.
Na kvetinovom záhone, ktorý kedysi bol v Edene, bol aj had a žena. Po páde Adama a Evy Boh povedal pokušiteľovi, starodávnemu hadovi,
Na bruchu sa budeš plaziť a nečistoty budeš jesť po všetky dni svojho života. (Gn 3:14)
Žene hovorí:
Vložím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje potomstvo a jej; Bude biť do vašej hlavy, zatiaľ čo vy do jeho päty. (v 15)
Od samého začiatku Boh vyhlásil, že nebude existovať iba boj medzi potomkami ženy a diablom - Ježišom (a jeho Cirkvou) a Satanom - ale že medzi vami bude tiež „nepriateľstvo“. a žena. “ Preto vidíme Máriu - matku Ježiša, Silvester–Má apokalyptickú úlohu v boji s princom temnoty. Je to úloha ustanovená Kristom krížom, pretože
... Boží Syn bol zjavený, aby zničil diablove skutky ... zničil puto proti nám, s jeho právnymi nárokmi, ktoré boli v rozpore s nami, tiež ho odstránil z nášho stredu a pribil ho na kríž; plienenie kniežatstiev a mocností ... (1 Jn 3: 8, Kol 2: 14–15)
Vidíme, že táto apokalyptická úloha sa odvíja v Zjavení 12:
Na oblohe sa zjavilo veľké znamenie, žena odetá slnkom, s mesiacom pod nohami a na hlave korunou z dvanástich hviezd. Bola s dieťaťom ... Potom sa drak postavil pred ženu, ktorá sa chystala porodiť, aby zožrala svoje dieťa, keď porodila. Porodila syna, dieťa mužského pohlavia, určeného na vládu nad všetkými národmi železnou tyčou ... Keď drak uvidel, že bol zvrhnutý na zem, prenasledoval ženu, ktorá porodila dieťa mužského pohlavia ... had však po žene chrlil prúd vody z jeho úst, aby ju zmietol s prúd. Ale zem pomohla žene ... Potom sa drak na ženu nahneval a odišiel viesť vojnu proti zvyškom svojich potomkov ...
Táto vysoko symbolická pasáž „ženy“ sa týka predovšetkým Božieho ľudu: Izraela a Cirkvi. Ale symbolika zahŕňa aj Evu a Nový večer, Máriu, z dôvodov výslovne uvedených v tejto pasáži. Ako napísal pápež Pius X. vo svojej encyklikel Ad Diem Illum Laetissimum týkajúce sa Zjavení 12: 1:
Každý vie, že táto žena znamenala Pannu Máriu, nehrdzavejúcu, ktorá porodila našu Hlavu ... Ján preto uvidel Najsvätejšiu Božiu Matku už vo večnom šťastí, napriek tomu sa trápila záhadným pôrodom. (24.)
A nedávno pápež Benedikt XVI.
Táto Žena predstavuje Máriu, Matku Vykupiteľa, ale súčasne predstavuje celú Cirkev, Boží ľud všetkých čias, Cirkev, ktorá vo všetkých dobách znovu rodí Krista. —CASTEL GANDOLFO, Taliansko, AUG. 23, 2006; Zenit
Boh od samého začiatku ustanovil, že toto pokorné dospievajúce židovské dievča bude hrať dôležitú úlohu v dejinách spásy: zhromaždení Božích detí k sebe, aby ich bezpečne viedla k jej Synovi, k spáse (preto hovoríme o „Úteku z Nepoškvrnené srdce “). To znamená, vstúpila do nášho duchovného boja.
V skutočnosti aj dnes jej meč stále prebodáva srdce, keď sa prihovára zo svojej vznešenej rímsy pre padlé pokolenie - „kvetinový záhon sveta“ - kde Kristov kríž (na chvíľu) zatienil (na chvíľu) starodávny had.
Verím, že had na záhone môjho priateľa predstavuje veľké zlo, ktoré túto generáciu znečistilo v mene vedy. Predovšetkým „výskum embryonálnych kmeňových buniek“, klonovanie a experimenty s krížová genetika ľudí a zvierat; predstavuje tiež veľké narušenie ľudskej dôstojnosti prostredníctvom pandémie pornografie, nového určenia manželstva a tragédií potratov a eutanázie.
Hľudskosť opäť balansuje na priepasti katastrofy.
A nehovorme, že je to Boh, kto nás takto trestá; naopak, sú to samotní ľudia, ktorí pripravujú svoje vlastné tresty. Vo svojej láskavosti nás Boh varuje a volá na správnu cestu, pri rešpektovaní slobody, ktorú nám dal; teda ľudia sú zodpovední. –Sr. Lucia, jedna z fatimských vizionárok, v liste Svätému Otcovi z 12. mája 1982.
Písmo nám jasne hovorí, že medzi Máriou a Satanom je bitka. Zdá sa, že vstupujeme do vyvrcholenia tejto bitky, ak vezmeme do úvahy všetky príznaky doby.
Z Cirkvi schválených zjavení, ako je Fatima a ďalšie historické udalosti, vieme, že jej úloha ovplyvňuje ľudské dejiny. Panna Mária z Fatimy bol uznaný Cirkvou ako zodpovedný za zadržiavanie anjela súdu na jej príhovor, podľa vatikánskeho vydania Tretia časť fatimského tajomstva. A v poslednej dobe pápež Ján Pavol II. Napísal:
Závažné výzvy, ktorým čelí svet na začiatku tohto nového tisícročia, nás vedú k myšlienke, že iba intervencia zhora, schopná viesť srdcia tých, ktorí žijú v konfliktných situáciách a tých, ktorí riadia osudy národov, môže byť dôvodom nádeje pre svetlejšiu budúcnosť.
Cirkev tejto modlitbe vždy pripisovala osobitnú účinnosť, keď ružencu zverila ... najťažšie problémy. V čase, keď sa kresťanstvo zdalo byť ohrozené, jeho vyslobodenie sa pripisovalo sile tejto modlitby a Ružencová Panna Mária bola uznávaná ako tá, ktorej príhovor priniesol spásu. -Rosarium Virginis Mariae40; 39
Je nevyhnutné, aby sme sa my deti pevne držali Máriinej ruky prostredníctvom pobožností, ktoré nám dala Cirkev, najmä ruženca. Dôležitý je, podľa príkladu pápeža, aj akt zasvätenia jej - akt odovzdania naše duchovné detstvo k nášmu duchovná matka. Týmto spôsobom dovoľujeme Matke Božej upevňovať a prehlbovať náš vzťah s Ježišom - práve naopak, čo diabol priviedol k viere u mnohých dobre mienených kresťanov. Má ju diskreditovať. Ale je pripravená.
Ako hovorí jeden kňaz: „Mária je dáma - ale má bojové topánky.“
Vysvätenie svätého Ľudovíta De Montforta
Ja, (Meno), neveriaci hriešnik -
obnovte a ratifikujte dnes vo svojich rukách,
Ó Nepoškvrnená matka,
sľuby môjho krstu;
Navždy sa zriekam satana, jeho pompézností a skutkov;
a úplne sa odovzdávam Ježišovi Kristovi,
vtelená múdrosť,
niesť svoj kríž za Ním po všetky dni môjho života,
a byť Mu vernejší ako kedykoľvek predtým.
Za prítomnosti celého nebeského súdu
Vyberám si ťa dnes pre svoju matku a milenku.
Vydávam a zasväcujem ti ako tvojho otroka,
moje telo a duša, môj tovar, vnútorný aj vonkajší,
a dokonca aj hodnotu všetkých mojich dobrých skutkov, minulých, súčasných i budúcich;
nechávajúc na teba úplné a plné právo so mnou disponovať a so všetkým, čo ku mne patrí,
Bez výnimky,
podľa tvojho dobrého potešenia pre väčšiu slávu Božiu, v čase i večnosti.
Amen.
Príprava na zasvätenie. Kliknite tu:
