Nemilosrdný!

IF the,en osvetlenie má nastať udalosť porovnateľná s „prebudením“ márnotratného syna, potom sa ľudstvo stretne nielen so skazenosťou strateného syna, následnou milosťou Otca, ale aj s nemilosrdnosť staršieho brata.

Je zaujímavé, že v Kristovom podobenstve nám nehovorí, či starší syn prijme návrat svojho malého brata. V skutočnosti je brat nahnevaný.

Teraz bol starší syn na poli a na spiatočnej ceste, keď sa priblížil k domu, začul zvuk hudby a tanca. Zavolal jedného zo sluhov a spýtal sa, čo to môže znamenať. Sluha mu povedal: „Tvoj brat sa vrátil a tvoj otec zabil vykŕmené teľa, pretože ho má späť zdravého a zdravého.“ Nahneval sa, a keď odmietol vstúpiť do domu, vyšiel jeho otec a prosil ho. (Lukáš 15: 25–28)

Pozoruhodná pravda je, že nie každý na svete prijme milosti Osvietenia; niektorí odmietnu „vstúpiť do domu“. Nie je to tak každý deň v našom vlastnom živote? Dostávame veľa chvíľ na obrátenie, a napriek tomu si tak často volíme svoju vlastnú pomýlenú vôľu nad Božou a trochu viac zatvrdzujeme svoje srdcia, aspoň v určitých oblastiach nášho života. Samotné peklo je plné ľudí, ktorí sa v tomto živote úmyselne bránili spásnej milosti, a teda sú bez milosti v nasledujúcom. Ľudská slobodná vôľa je naraz neuveriteľným darom a zároveň vážnou zodpovednosťou, pretože je to jediná vec, ktorá robí všemocného Boha bezmocným: Nikomu nevnucuje spásu, aj keď chce, aby všetci boli spasení. ^[1]por. 1 Tim 2:4

Jednou z dimenzií slobodnej vôle, ktorá obmedzuje Božiu schopnosť konať v nás, je nemilosrdnosť ...

SMEROM K BARBARIANIZMU

Hovorí sa, že žaba pri vhodení do hrnca vyskočí z vriacej vody, ale bude uvarená zaživa, ak bude vo vode pomaly ohrievaná.

Taký je rastúci barbarizmus v našom svete, sotva vnímaný, pretože „žaba“ varí už dlho. V Písme sa píše:

Je pred všetkým a v ňom všetko drží pohromade. (Kol 1:17)

Keď vezmeme Boha z našich spoločností, z našich rodín a nakoniec z našich sŕdc - Boha kto je láska- potom na jeho miesto nastúpi strach a sebectvo a zdvorilosť sa začína rozpadávať. ^[2]porov Múdrosť a konvergencia chaosu To je presne toto individualizmus čo vedie k druhom barbarstva, ktoré vidíme na celom svete, ako napríklad voda, ktorá dosahuje bod varu. Je však prinajmenšom v tomto okamihu oveľa jemnejšia ako brutalita rozšírená na blízkovýchodných diktátorov.

Všimli ste si, ako sú hlavné správy tak zaneprázdnené hriechmi politikov, zabávačov, kňazov, športovcov a kohokoľvek iného, ​​kto zakopne? Je to možno najväčšia irónia našej doby, že zatiaľ čo my vo svojej „zábave oslavujeme hriech každého druhu“, sme zasa nemilosrdní voči tým, ktorí skutočne spáchajú tieto hriechy. To neznamená, že by nemala existovať spravodlivosť; ale zriedka sa hovorí o odpustení, vykúpení alebo rehabilitácii. Aj v rámci katolíckej cirkvi jej nová politika voči kňazom, ktorí padli alebo jednoducho obvinený z priestupku necháva malý priestor pre milosť. Žijeme v kultúre, kde sa so sexuálnymi páchateľmi zaobchádza ako s blatom ... a napriek tomu Lady Gaga, ktorý skresľuje, prekrúca a znevažuje ľudskú sexualitu, je najpredávanejším umelcom. Je ťažké si nevšimnúť pokrytectvo.

Internet sa dnes stal v mnohých ohľadoch technologickým ekvivalentom rímskeho Kolosea, a to pre jeho extrémy aj brutalitu. Niektoré z najsledovanejších videí na webových stránkach, ako je YouTube, sa zaoberajú najpodrobnejším ľudským správaním nehody alebo verejné osobnosti, ktorých slabé miesta alebo chyby spôsobili, že sa z nich stali ľudské krmivá. Západná televízia sa zmenila na relácie „reality TV“, kde sú súťažiaci často ponižovaní, zosmiešňovaní a vyhadzovaní ako včerajšie odpadky. Ostatné „reality“ šou, talkshow a podobné programy sa zameriavajú na dysfunkciu a rozbitie druhých alebo sa nimi zaoberajú. Internetové fóra sú zriedka srdečné, keď plagáty na seba útočia aj pri najmenšom nezhode. A doprava, či už v Paríži alebo New Yorku, prináša v niektorých najhoršie.

Stávame sa neľútostná.

Ako inak si môžete vysvetliť bombardovacie kampane v Iraku, Afganistane alebo Líbyi, ktorých cieľom je „oslobodiť“ obyvateľov spod krutého vodcovstva ... zatiaľ čo len ťažko zdvihnete prst, zatiaľ čo milióny ľudí zomierajú v afrických krajinách často kvôli regionálnej korupcii? A samozrejme, existuje najnebezpečnejšia forma brutality, ktorá nie je o nič menej krutá a bezcitná ako mučenie starými civilizáciami alebo brutalita diktátorov 20. storočia. Tu hovorím o tých formách „kontroly populácie“, ktoré sú v modernej dobe považované za „právo“. Interrupcia, ktorá je skutočným ukončením života živého človeka, spôsobuje bolesti už po jedenástich týždňoch tehotenstva. ^[3]vidieť Tvrdá pravda - V. časť Politici, ktorí si myslia, že sú umiernení Zákaz potratov na dvadsať týždňov spôsobil, že umelé prerušenie tehotenstva bolo oveľa bolestivejšie, pretože nenarodené dieťa je doslova spálené na smrť vo fyziologickom roztoku alebo rozštiepené chirurgickým nožom. ^[4]vidieť Tvrdá pravda - V. časť Čo môže byť nemilosrdnejšie ako pre spoločnosť ospravedlniť toto mučenie jeho najzraniteľnejších osôb v objeme takmer 115 000 potratov každý deň po celom svete? ^[5]približne. Celosvetovo sa ročne uskutoční 42 miliónov potratov. por. www.abortionno.org Trend asistovanej samovraždy - zabíjanie ľudí mimo maternice - ďalej pokračuje ako ovocie našej „kultúry smrti“. ^[6]porov http://www.lifesitenews.com/ A prečo by nie? Akonáhle civilizácia prestane udržiavať vnútornú hodnotu ľudského života, potom sa ľudská osoba môže ľahko stať predmetom zábavy, alebo v horšom prípade postrádateľným.

A preto presne chápeme, „koľko je hodín“ vo svete. Ježiš povedal, že jedným z hlavných znakov posledných dní bude svet, ktorého láska ochladla. Vyrástol nemilosrdný.

A tak aj proti našej vôli stúpa v mysli myšlienka, že teraz sa blížia tie dni, o ktorých prorokoval náš Pán: „A pretože sa rozmnožila neprávosť, ochabne milodar mnohých“ (Mt 24). —OPOPE PIUS XI, Miserentissimus Vykupiteľ, Encyklika reparácie k Najsvätejšiemu srdcu, č. 17 

Ako spoločnosť vo všeobecnosti prijímame nemilosrdnosť, ak nie ako forma zábavy, ako výraz nášho vlastného vnútorného hnevu a nespokojnosti. Naše srdcia sú nepokojné, kým neodpočinú vo vás, povedal Augustín. Svätý Pavol popisuje formy nemilosrdnosti, ktoré sa udejú v posledných dobách v obzvlášť svedomitom okamihu: 

Ale pochopte toto: v posledných dňoch budú desivé časy. Ľudia budú zameraní na seba a budú milovníci peňazí, hrdí, povýšení, urážliví, neposlušní voči svojim rodičom, nevďační, bezbožní, bezočiví, nenahraditeľní, ohováračskí, nevkusní, brutálni, nenávidiaci to, čo je dobré, zradcovia, nerozvážni, namyslení, milovníci rozkoše. skôr ako milovníci Boha, pretože predstierajú náboženstvo, ale popierajú jeho moc. (2 Tim 1-5)

Je to neodpustenie a nemilosrdnosť „najstaršieho brata“.

ODPÚŠŤAJTE A BUĎTE ODPUSTENÉ

Od začiatku písania tohto apoštolátu som tu často hovoril o potrebe „pripraviť„Sám pre nadchádzajúce časy. Súčasťou tejto prípravy je Osvietenie svedomia čo by sa v tejto generácii mohlo veľmi dobre stať, ak nie skôr ako neskôr. Táto príprava však nie je iba vnútornou spätnou kontrolou, ale možno predovšetkým vonkajšou transformáciou. Nejde len o „Ježiša a mňa“, ale aj „Ježiša, môjho blížneho a mňa“. Áno, musíme byť v „stave milosti“ bez smrteľného hriechu, žiť podľa Božej vôle a pomáhať nám v tom život modlitby a pravidelné prijímanie sviatostí, najmä spovede. Táto príprava však nemá zmysel pokiaľ neodpustíme aj svojim nepriateľom.

Blahoslavení milosrdní, pretože im bude preukázané milosrdenstvo ... Odpustite a bude vám odpustené. (Matúš 5: 7; Lukáš 6:37)

Márnotratný syn zranil otca viac ako ktokoľvek iný, vzal mu dedičský podiel a odmietol jeho otcovstvo. A napriek tomu to bol otec, ktorý „naplnený súcitom" ^[7]Lk 15: 20 keď videl, ako sa chlapec vracia domov. Inak to nie je s najstarším synom.

Kto som?

We musieť odpusť tým, ktorí nás zranili. Neodpustil nám Boh, ktorého hriechy ukrižovali jeho Syna? Odpustenie nie je pocit, ale prejav vôle, ktorý niekedy musíme opakovať znova a znova, keď pocity bolesti vystúpia na povrch. 

V živote som mal niekoľko prípadov, keď bola rana veľmi hlboká, kde som musel znova a znova odpúšťať. Pamätám si jedného muža, ktorý opustil a telefonická správa s nevýslovnými urážkami voči mojej manželke na začiatku nášho manželstva. Pamätám si, že som mu musel znova a znova odpúšťať zakaždým, keď som jazdil po jeho práci. Ale jedného dňa, keď som mu musel ešte raz odpustiť, zrazu ma naplnila intenzita milovať pre tohto chudáka. Skutočne som to bol ja, nie on, koho bolo treba oslobodiť. Neodpustenie nás môže zväzovať ako reťaz. Horkosť môže skutočne zničiť naše zdravie. Je to iba odpustenie, ktoré umožňuje srdcu byť skutočne slobodným nielen od vlastných hriechov, ale aj od moci, ktorú má nad nami hriech iného, ​​keď ho nad sebou držíme.

Ale vám, ktorí počujete, ako hovorím, milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, modlite sa za tých, ktorí s vami zle zachádzajú ... Dajú sa vám dary a dary; dobrá miera, zabalená, otrasená a preplnená, sa vám naleje do lona. Za mieru, s ktorou budete merať, sa na oplátku odmeria vám…. Ale ak neodpustíte druhým, neodpustí ani váš Otec vaše priestupky. (Lukáš 6: 27–28, 38; Mat 6:15)

Príprava na dnešnú dobu je taká, že milujeme svojich blížnych, ako aj seba samých. Byť kresťanom znamená byť ako náš Majster, ktorý je samé milosrdenstvo - byť milosrdný. Kresťania musia, zvlášť v tejto súčasnej temnote, žiariť svetlom Božieho milosrdenstva v našich dňoch, keď už toľko ľudí bolo nemilosrdných voči svojim blížnym ... či už je to vedľa, alebo v televízii.

Nemalo by vás zaujímať, ako koná niekto iný; máš byť Mojím živým odrazom, skrze lásku a milosrdenstvo ... Pokiaľ ide o teba, buď vždy milosrdný k iným ľuďom, najmä k hriešnikom. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej dušiDiary, n. 1446

Pretože nepoznáme koniec príbehu o márnotratnom synovi, bude aj ten, či už bol najstarší brat ochotný zmieriť sa s márnotratníkom, neistý. Niektorí jednoducho zatvrdia svoje srdcia a odmietnu byť zmierení - či už s Bohom, Cirkvou alebo inými. Mnoho takýchto duší bude ponechaných na „milosť“ podľa vlastného výberu a utvoria tú poslednú satanovu armádu v našej ére, ktorá je riadená skôr sebaideológiou ako evanjeliom života. Či už to budete svedkom alebo nie, uskutočnia antikristovu „kultúru smrti“ až na jej hranice, kým Kristus očistí Zem a prinesie éru mieru.

Aj na toto musíme byť pripravení.

Teraz vo svojom treťom vydaní a tlači!

www.thefinalconfrontation.com

Kliknutím nižšie preložíte túto stránku do iného jazyka: