Mini sukne a rukavice

„Trblietavý pápež“, Getty Images

 

kresťania v západnom svete nie sú cudzinci vysmievaní. Čo sa však stalo tento týždeň v New Yorku, posunulo nové hranice aj pre túto generáciu. 

Išlo o slávnostné podujatie v kostýmnom inštitúte Metropolitného múzea umenia s tohtoročnou témou s názvom „Nebeské telá: móda a katolícka fantázia“. Vystavené by bolo niekoľko storočí katolíckej „módy“. Vatikán požičal na ukážku nejaké rúcha a odevy. Zúčastnil by sa ho kardinál z New Yorku. Podľa jeho slov to mala byť príležitosť odrážať „„ katolícku predstavivosť “[lebo] pravda, dobrota a krása Božia sa odráža všade ... aj v móde. Svet je prestrelený s Jeho slávou. ““ ^[1]cardinaldolan.org

To, čo sa stalo toho večera, však nebolo ani súčasťou „katolíckej predstavivosti“, ako ju poznáme, ani odrazom „pravdy, dobra a krásy“, ako to zamýšľal Katechizmus. Celebrity - veľa ako Rhianna alebo Madonna, ktoré sú známe svojim otvoreným výsmechom kresťanstva -napodobňované mníšske rúcha, biskupské odevy a iné odevy náboženského typu, často zmenené vo väčšine zvodným spôsobom. Modelka Victoria's Secret, Stella Maxwell, mala na celej róbe bez ramienok obrázky Panny Márie. Iní nosili šaty vysokého strihu s krížom zdobeným cez boky alebo prsia. Iné sa javili ako nevkusný „Ježiš“ alebo neskromná „Mária“. 

Zatiaľ čo kardinál Dolan bránil večer a biskup Barron obhajoval kardinála Dolana, britský komentátor Piers Morgan hovoril za mnohých katolíkov:

Existuje obrovský rozdiel medzi vkusným a úctivým videním náboženských artefaktov v múzeu a ich uviaznutím na hlave nejakej mäsovej osobnosti na večierku ... Mnoho snímok bolo vysoko sexualizovaných, čo by ste si mohli myslieť, že nie sú nevhodné iba pre náboženská téma, ale tiež neuveriteľne urážlivá pre mnoho obetí sexuálneho zneužívania v katolíckej cirkvi. —8. Mája 2018; dailymail.co.uk

Katolíci však nepotrebujú, aby im pán Morgan povedal, že je to nevhodné. Svätý Pavol to urobil už dávno:

Pre aké partnerstvo existuje spravodlivosť a nezákonnosť? Alebo aké spoločenstvo má svetlo s temnotou?… „Preto vyjdi od nich a buď oddelený,“ hovorí Pán, „a nedotýkaj sa ničoho nečistého; potom ťa prijmem a budem ti otcom a budeš mi synmi a dcérami, hovorí Pán všemohúci. “ 1 Kor 6: 14–18

Ak sa táto udalosť týkala „pravdy, krásy a dobra“, treba si položiť otázku: koľko mužov tam našlo „pravdu“, alebo si radšej našli obtiahnuté šaty? Koľko mužov zaujalo „krásou“ alebo skôr vypuklými prsiami? Koľko z nich bolo vedených k hlbšej „dobrote“ alebo jednoducho k civeniu? 

Odvráťte svoje oči od tvarovanej ženy; nepozeraj na krásu, ktorá nie je tvoja; cez ženskú krásu bolo veľa zničených, pretože láska k tomu horí ako oheň ... Nebudem si dávať pred oči nič, čo je základné. (Sirach 9: 8; Ž 101: 3)

Pápež František skutočne povzbudzuje kresťanov, aby „sprevádzali“ ostatných, boli prítomní pre ostatných, aby takpovediac prijali „vôňu oviec“. Nemôžeme evanjelizovať za múrom. Ale ako napísal Pavol VI:

Skutočná evanjelizácia neexistuje, ak sa nehlása meno, učenie, život, zasľúbenia, kráľovstvo a tajomstvo Ježiša z Nazareta, Božieho Syna. —POPE PAULA VI., Evangelii Nuntiandi, č. 22; vatikán.va 

Účasť katolíckej cirkvi na galavečere si kladie otázku: mali by sme sprevádzať ostatných pri „blízkej príležitosti hriechu“? Nemalo by naše posolstvo a predstavenie „pravdy, krásy a dobrota “bude odrazom Stvoriteľa, a nie toho padlého anjela? A nemal by sa náš svedok javiť ako „znak rozporu“ - nie ako kompromis so svetom?  

... Cirkev plní svoje poslanie do tej miery, že v jednote s Kristom uskutočňuje všetky svoje diela v duchovnom a praktickom napodobňovaní lásky k svojmu Pánovi. —BENEDIKT XVI., Homília k otvoreniu piatej generálnej konferencie latinskoamerických a karibských biskupov, 13. mája 2007; vatikán.va

Ako nás Boh miloval? Dobrý pastier nás prišiel viesť na zelené a životodarné pastviny, nie na skanky. Prišiel, aby nás vyslobodil z hriechu, a nie ho umožnil.

Aj keď to znie zjavne, duchovné sprevádzanie musí viesť ostatných stále bližšie k Bohu, v ktorom dosiahneme skutočnú slobodu. Niektorí ľudia si myslia, že sú slobodní, ak sa môžu vyhnúť Bohu; nevidia, že zostávajú existenčne osirelí, bezmocní a bezdomovci. Prestávajú byť pútnikmi a stávajú sa z nich tuláci, poletujú okolo seba a nikdy sa nikam nedostanú. Ich sprevádzanie by bolo kontraproduktívne, ak by sa z toho stala terapia podporujúca ich absorpciu do seba a prestala by byť púť s Kristom k Otcovi. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 170

Boli teda celebrity tam presúvané „stále bližšie k Bohu?“ Možno večer dobre zhrnula herečka Anne Hathaway v „objemných kardinálnych červených šatách“; keď niekto na červenom koberci zakričal: „Vyzeráš ako anjel,“ odsekla. „V skutočnosti sa cítim dosť diabolská.“ ^[2]cruxnow.com

Ako kresťania máme takú neuveriteľnú príležitosť zažiariť v tomto čase, keď svet kráča po tme. Ako? Odmietnutím môžeme ostatným odhaliť „pravdu“ politická korektnosť. „Krásu“ môžeme odhaliť prostredníctvom reči, hudby, umenia a tvorivosti buduje skôr ako sa rozhorčuje; a môžeme odhaliť „dobrotu“ tým, že sa budeme správať skromne, láskavo, šetrne a trpezlivo, a pritom neustále odmietať spoluprácu na dielach temnoty. To je kontrarevolúcie sme povolaní do ...

… Aby ste boli bezúhonní a nevinní, Božie deti bez poškvrny uprostred pokriveného a zvráteného pokolenia, medzi ktorými svietite ako svetlá na svete. (Filipanom 2:15)

 

POZNÁMKA A POZOR

Evanjelizačná vízia pápeža Františka je, že by sme napodobňovali Krista; že budeme hľadať stratených a „priťahovať“ ich k evanjeliu s láskou ku Kristovi. 

... dáva lásku. A táto láska ťa hľadá a čaká na teba, vy, ktorí v tejto chvíli neveríte alebo ste ďaleko. A toto je láska Božia. —POPE FRANCIS, Angelus, Námestie svätého Petra, 6. januára 2014; Nezávislé katolícke správy

Ale ak neukazujeme ostatným ďalšie „Spôsob“, ak nehovoríme nemennú „pravdu“, a ak v sebe neponúkame a neodrážame jediný „život“, čo potom robíme? 

Keď nás Boh považoval za hodných, aby nám bolo zverené evanjelium, tak hovoríme nie tak, že by sme sa snažili páčiť ľudským bytostiam, ale skôr Boh, ktorý súdi naše srdcia. (1. Tesaloničanom 2: 4)

„Život“, o ktorom tu hovorím, je predovšetkým eucharistický život Ježiša. To je dôvod, prečo tento galavečer pritlačil toľko z nás k srdcu. Rúcha katolíckeho kňazstva nie sú len krásnym zvykom. Sú odrazom Ježiša Krista, nášho Veľkňaza, ktorý ponúka Sám sebe ako obete i kňazovi vo svätej omši. Rúcha sú znakom samotného Krista osobne a autoritu, ktorú dal apoštolom a ich nástupcom "Urob to na moju pamiatku." Sexualizovať rúcho a náboženské oblečenie je teda svätokrádež. Pretože - a tu je irónia toho všetkého - sú prorockým svedkom a vzdanie sa sveta pre vyššie dobro: zásnuby a zjednotenie s Bohom. A ako povedal pán Morgan, je to obzvlášť ťažké v čase, keď toľko sexuálnych hriechov kňazov po celom svete zranilo.

Táto správa bola pre mňa obzvlášť zarážajúca, keď sa večer prelomila. Pretože skôr v priebehu dňa som uvažoval o úryvku v Knihe zjavení, ktorý podľa mňa popisuje dnešný americký stav, o „Mystery Babylon ”:

Padlý, padlý je veľký Babylon. Stala sa strašiakom pre démonov. Je klietkou pre každého nečistého ducha, klietkou pre každého nečistého vtáka, klietkou pre každú nečistú a nechutnú zver. Pretože všetky národy pili víno jej zlomyseľnej vášne. Králi zeme sa s ňou stýkali a obchodníci so zemou z jej snahy o luxus zbohatli. (Zj 18: 3)

St. John pokračuje:

Potom som začul ďalší hlas z neba, ktorý hovoril: „Odíď od nej, môj ľud, aby som sa nezúčastňoval na jej hriechoch a nemal účasť na jej ranách, pretože jej hriechy sú nahromadené do neba a Boh si pamätá jej zločiny. “ (v. 4-5)

Máme „vyjsť“ z Babylonu nie preto, aby sme zostali skrytí pod košom na bušeli, ale práve preto, aby sme sa stali autentickým a čistým svetlom pre ostatných, aby sme ich mohli viesť von-nie do tmy. 

 

The Now Word je služba na plný úväzok, ktorá
pokračuje vašou podporou.
Požehnaj ťa a ďakujem. 

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.