Nepochopenie Františka

Bývalý arcibiskup Jorge Mario kardinál Bergogli0 (pápež František), ktorý sa viezol v autobuse
Neznámy zdroj súboru

THE listy ako odpoveď na Pochopenie Františka nemôže byť rozmanitejší. Od tých, ktorí povedali, že to bol jeden z najužitočnejších článkov o pápežovi, ktoré čítali, až po ďalších, ktorí varovali, že som podvedený. Áno, práve preto som opakovane hovoril, že žijeme v „nebezpečné dni. “ Je to preto, že katolíci sa medzi sebou čoraz viac rozdeľujú. Tam je oblak zmätku, nedôvery a podozrenia, ktorý stále preniká do múrov Cirkvi. To znamená, že je ťažké nebyť sympatizujúci s niektorými čitateľmi, napríklad s jedným kňazom, ktorý napísal:

Sú dni zmätku. Náš súčasný Svätý Otec môže byť skutočne súčasťou tohto samotného zmätku. Hovorím to z nasledujúcich dôvodov:

Pápež hovorí príliš často, príliš mimo manžety a býva nepresný. Pre pápeža hovorí nedôstojným spôsobom, napríklad svojím citátom: „Nikdy som nebol pravičiarom.“ Pozri rozhovor v Amerika časopis. Alebo povedať: „Cirkev sa niekedy zomkla v maličkostiach, v malomyseľných pravidlách ...“ Čo sú to vlastne tieto malomyseľné „pravidlá“?

Príkladom je mandatum. Liturgický zákon je jasný - tohto obradu [umývania nôh] sa zúčastňujú iba muži. Muži zastupujú apoštolov. Keď František svoj liturgický zákon svojvoľne ignoroval a porušoval, dal veľmi zlý príklad. Môžem vám povedať, že mnohí z nás kňazov, ktorí sme bojovali za implementáciu a ochranu tejto praxe, boli z nás hlupáci a liberáli sa nám teraz smejú, že trváme na dodržiavaní „malomyseľných“ pravidiel….

O. ďalej povedal, že pápežove slová si vyžadujú príliš veľa vysvetľovania od ľudí ako som ja. Alebo ako uviedol jeden komentátor,

Benedikt XVI. Zastrašoval médiá, pretože jeho slová boli ako brilantný krištáľ. Slová jeho nástupcu, ktoré sa v podstate nelíšia od Benedikta, sú ako hmla. Čím viac komentárov spontánne vytvorí, tým viac riskuje, že sa jeho verní učeníci budú javiť ako muži s lopatami, ktorí sledujú slony v cirkuse. 

Myslím si však, že príliš rýchlo zabúdame na to, čo sa stalo za vlády pápeža Benedikta XVI. Ľudia reptali, že „Nemec Shepherd “, tento vatikánsky inkvizítor, bol povýšený na Petrove sídlo. A potom ... vyjde jeho prvá encyklika: Deus Caritas Est: Boh je láska. Médiá i liberálni katolíci zrazu vychválili starodávneho pontifika a predpokladali, že to je znamenie, že Cirkev môže zmierniť jej „rigidné“ morálne postoje. Rovnako, keď Benedikt hovoril o používaní kondómov medzi mužskými prostitútkami ako o „prvom kroku k moralizácii“, došlo k veľkému skoku v racionalizácii médií, že Benedikt zmenil antikoncepčné postavenie Cirkvi - a unáhlený úsudok konzervatívnych katolíkov, že to skutočne je, púzdro. Samozrejme, pokojný odraz toho, čo vlastne hovoril pápež, odhalil, že sa nič nemení alebo sa chystá zmeniť (pozri Pápež, kondóm a očista Cirkvi).

PARANÓIA V KULIČKÁCH

Nemôžeme poprieť, že v laviciach nie je len určitá paranoja, ale aj to, že je možno aj opodstatnená. Po celé desaťročia boli veriaci na miestnej úrovni ponechaní disidentským teológom, liberálnemu duchovenstvu a kacírskemu učeniu; liturgickému týraniu, zlej katechéze a an odstránenie katolíckeho jazyka: umenie a symbolika. Za jednu generáciu sa naša katolícka identita úspešne vyhladila v západnom svete, až teraz ju zvyšok pomaly obnovoval. Katolícki kňazi i laici sa cítia zradení a osamelí, keď sa kultúrny príliv stále viac obracia proti autentickému katolicizmu.

S niektorými musím súhlasiť, že hodnotenie pápeža Františka, podľa ktorého je Cirkev „posadnutá odovzdávaním nesúrodého množstva doktrín, na ktoré treba naliehať“ ^[1]www.americamagazine.org sa nevzťahuje na skúsenosti väčšiny ľudí v Severnej Amerike, opäť na miestnej úrovni. Ak vôbec, nedostatok jasného učenia z kazateľnice o antikoncepcii, potratoch a iných morálnych otázkach v popredí spoločenských zmien vyústil do toho, čo pápež Benedikt XVI. Nazval „diktatúrou relativizmu“:

... ktorý neuznáva nič ako definitívne a ktorý ako najvyššiu mieru ponecháva iba vlastné ego a túžby. Jasná viera podľa kréda Cirkvi sa často označuje ako fundamentalizmus. Relativizmus, to znamená nechať sa zmiasť a „strhnúť každým vetrom učenia“, sa javí ako jediný prístup prijateľný pre dnešné štandardy. —Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ BENEDIKT XVI.), Konkláve, homílie, 18. apríla 2005

Ako som však citoval v Pochopenie Františka, Benedikt pripustil, že je to zvonka ktorá často vníma Cirkev ako „spiatočnú“ a „negatívnu“ a katolicizmus iba ako „zbierku zákazov“. Podľa neho treba klásť dôraz na „dobré správy“. František sa tejto témy chopil s väčšou naliehavosťou.

A verím, že náš súčasný Svätý Otec je naďalej nepochopený, pretože je viac ako čokoľvek iné prorokom.

CHOROBA: NEDOSTATOK EVANGELIZÁCIE

Veľkou chorobou v dnešnej katolíckej cirkvi je, že už viac neevanjelizujeme, nehovoriac o tom, čo to slovo „evanjelizácia“ znamená. A predsa, veľké poverenie, ktoré nám dal Kristus, bolo práve „staňte sa učeníkmi všetkých národov. " ^[2]por. Matúš 28: 19 Kto to počúval, keď Ján Pavol II vykríkol ...

Boh otvára pred Cirkvou obzory ľudstva úplnejšie pripraveného na sejbu evanjelia. Cítim, že nastal čas, aby sme všetku energiu Cirkvi odovzdali novej evanjelizácii a misii ad gentes. Žiaden veriaci v Krista, žiadna ustanovizeň Cirkvi sa nemôže vyhnúť tejto najvyššej povinnosti: ohlasovať Krista všetkým národom. -Redemptoris Missio, n. 3

Toto je radikálne vyhlásenie: „všetky energie. “ Napriek tomu môžeme povedať, že cirkvi sa zasvätili modlitbe a rozlišovaniu, aby splnili túto úlohu všetkými svojimi energiami? Odpoveď je celkom jasná, a preto sa pápež Benedikt neodchýlil od tejto témy, ale uznal neskorú hodinu, uviedol ju v naliehavejšom kontexte v liste svetovým biskupom:

V dnešnej dobe, keď v rozsiahlych častiach sveta hrozí viera vyhasnutiu ako plameň, ktorý už nemá palivo, je prvoradou prioritou predstaviť Boha na tomto svete a ukázať mužom a ženám cestu k Bohu. Nielen ktorýkoľvek boh, ale Boh, ktorý hovoril o Sinaji; tomu Bohu, ktorého tvár spoznávame v láske, ktorá tlačí „až do konca“ (porovnaj Jn 13:1)—V Ježišovi Kristovi, ukrižovanom a vzkriesenom. —Dopis Jeho Svätosti pápež Benedikt XVI. Všetkým biskupom sveta, 10. marca 2009; Katolícka online

Pri prijímaní „bunkrovej mentality“, sebazáchovného zmýšľania, je dnes medzi niektorými katolíkmi závažná chyba, že je čas vydať sa na kopce a hrbiť sa, kým Pán neočistí Zem od každej zla. Ale beda tým, ktorých Majster zistí, že v rohoch vinice skrývajú seba a svoje „talenty“! Lebo úroda je zrelá! Vypočujte si presne, prečo blahoslavený Ján Pavol cítil čas zrelý na novú evanjelizáciu:

Počet tých, ktorí nepoznajú Krista a nepatria do Cirkvi, sa neustále zvyšuje. Od konca Rady sa skutočne takmer zdvojnásobil. Keď vezmeme do úvahy túto nesmiernu časť ľudstva, ktorú miluje Otec a pre ktorú poslal svojho Syna, je zrejmá naliehavosť poslania Cirkvi ... naše vlastné časy ponúkajú Cirkvi nové príležitosti v tejto oblasti: boli sme svedkami zrútenia útlaku ideológie a politické systémy; otváranie hraníc a formovanie jednotnejšieho sveta v dôsledku zvýšenia objemu komunikácií; potvrdenie hodnôt evanjelia medzi ľuďmi, ktoré Ježiš inkarnoval do svojho vlastného života (pokoj, spravodlivosť, bratstvo, starostlivosť o núdznych); a akýsi bezduchý ekonomický a technický rozvoj, ktorý iba stimuluje hľadanie pravdy o Bohu, o človeku a o zmysle života samotného. -Redemptoris Missio, n. 3

Tým sa dá povedať, že na rozdiel od toho, čo hovoria médiá a niektorí katolíci, pápež František nevedie Cirkev žiadnym novým smerom. Dáva to úplne najavo.

ĎALŠÍ PÁPEŽSKÝ PROROK

Krátko pred svojím zvolením pápež František (kardinál Bergoglio) prorocky povedal svojim kolegom kardinálom na zasadnutiach generálnej kongregácie:

Evanjelizácia znamená v Cirkvi túžbu vyjsť zo seba. Cirkev je povolaná vyjsť zo seba a ísť na periférie nielen v geografickom zmysle, ale aj existenčné periférie: tie o tajomstve hriechu, bolesti, nespravodlivosti, nevedomosti, bez náboženstva, myslenia a všetkého utrpenia. Keď Cirkev zo seba nevychádza, aby evanjelizovala, stane sa sebapoznávajúcou a potom ochorie ... Samosprávna Cirkev udržuje Ježiša Krista v sebe a nenechá ho vyjsť ... Mysliac na budúceho pápeža, musí byť muž, ktorý z kontemplácie a klaňania sa Ježišovi Kristovi pomáha Cirkvi vyjsť na existenčné periférie, čo jej pomáha byť plodnou matkou, ktorá žije zo sladkej a potešujúcej evanjelizačnej radosti. -Časopis soľ a svetlo, p. 8, vydanie 4, špeciálne vydanie, 2013

Hľa, 13. marca 2013 pápežské konkláve zvolilo človeka, ktorý každý večer trávi „rozjímaním a poklonou“ nad svätou Eucharistiou; ktorý má silnú oddanosť Márii; a ktorí majú radi nášho Majstra, majú talent neustále prekvapovať svojich poslucháčov.

Opäť by nemalo byť vôbec prekvapením, pokiaľ ide o smerovanie nového pápeža: pápežstvo od apoštolskej exhortácie pápeža Pavla VI. O evanjelizácii dôsledne volá každého katolíka, Evangelii Nuntiandi, k radikálnemu svedkovi viery. "Cirkev existuje preto, aby evanjelizovala," uviedol. ^[3]Evangelii Nuntiandi, č. 14 Čo je teraz „nové“, ak je vôbec nové, je to, že pápež František dôrazne tvrdí, že túto Komisiu neberieme tak vážne, ako by sme mali. A že svet nás nebude brať vážne, kým nepreukážeme našu jednotu s Kristovou jednoduchosťou, poslušnosťou a duchom chudoby.

Preto František najnovšie vyzýva Cirkev, aby sa znovu zamerala na svoje priority. To si vyžaduje vidieť Kristov potenciál všetkým za uznanie „ľudstva viac pripraveného na sejbu evanjelia“. ^[4]Redemptoris Missio, n. 3

Mám dogmatickú istotu: Boh je v živote každého človeka. Boh je v živote každého človeka. Aj keď bol život človeka katastrofou, aj keď ho zničia zlozvyky, drogy alebo čokoľvek iné - v živote tohto človeka je Boh. Môžete, musíte sa snažiť hľadať Boha v každom ľudskom živote. Aj keď je život človeka krajinou plnou tŕňov a buriny, vždy sa nájde priestor, v ktorom môže dobré semeno rásť. Musíte dôverovať Bohu. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Amerika, Septembra, 2013

Niektorí konzervatívni katolíci sú v panike, pretože zrazu „liberáli“, „homosexuáli“ a „devianti“ chvália pápeža. Iní vidia bezkontextové poznámky pápeža ako znak toho, že odpadlíctvo konečne vrcholí a pápež je v súčinnosti s Antikristom. Ale ani niektorí v liberálnych médiách nepoznali žiadny taký posun v učení Cirkvi.

[Pápež František] nenapravil minulé krivdy. Povedzme si v tom jasno. Nevyžadoval zásadné zmeny v cirkevnom učení a tradíciách, ktoré si skutočne vyžadujú opätovné preskúmanie, vrátane viery v to, že samotné homosexuálne akty sú hriešne. Nenapadol mužské, celibátne kňazstvo. Nehovoril tak progresívne - a spravodlivo - o úlohách žien v cirkvi, ako by mal. — Frank Bruni, New York TimesSeptembra 21, 2013

Nie - a nemôžem, prinajmenšom na tých predmetoch, ktoré majú imunologický základ v prirodzenom a morálnom zákone. ^[5]Naopak, Svätý Otec robil zamerať sa na tému žien v Cirkvi a na potrebu hlbšie preskúmať zapojenie „ženského génia“. Pozri jeho rozhovor v Amerika. Každý muž, ktorý sa oženil s dobrou ženou, pozdraví pápežov pohľad s kývnutím hlavy.

NASLEDUJÚCICH, Lopaty V RUKE

Je pravda, že Františkove poznámky nie sú vždy kontextualizované a že svoje vopred pripravené texty často necháva hovoriť zo srdca. To však neznamená, že pápež hovorí v tele! Duch Svätý je spontánny a fúka tam, kam chce. Proroci boli takí ľudí, a za to ich ukameňovali ich vlastní ľudia. Ak to dostane pápeža do horúcej vody, potom som si istý, že o tom bude počuť. A ak povie niečo, čo sa v skutočnosti javí ako doktrinálne nejasné, bude sa od neho vyžadovať, aby to objasnil, ako to zaistia milióny veriacich vrátane kolegov biskupov. Ale za 2000 rokov žiaden pápež nevyslovil všetko ex cathedra doktrína odporujúca viere. Musíme dôverovať Duchu Svätému, ktorý nás vedie „do celej pravdy“. ^[6]por. Ján 16:13

Nie pápež, ale médiá nechávajú na jeho ceste trus veľkosti slona. A môžu za to aj katolíci. V Cirkvi existuje trochu významná skupina inak verných ľudí, ktorí sa viac usilujú dodržiavať určité súkromné ​​zjavenia alebo dokonca falošné proroctvá, podľa ktorých je tento pápež (bez ohľadu na skutočnosti) protipápež. ^[7]vidieť Možné ... alebo nie? Vrhajú preto veľké pochybnosti a podozrenie na pápežstvo, ktoré vyvoláva zmätok a paranoju v nenápadných dušiach.

Existujú však aj katolíci - verní konzervatívni katolíci -, ktorí čítali pápežove slová a rozumeli im práve preto, že sú tiež ponorení do „kontemplácie a adorácie“. Keby katolíci trávili viac času modlitbou a počúvaním Ducha, trávením času skôr celými textami a encyklikami než vydávaním bajtov a nadpisov, potom by v skutočnosti počuli hlas hovoriaceho Pastiera. Nie, Ježiš neprestal hovoriť alebo viesť svoju Cirkev. Náš Pán je stále na lodi, aj keď sa zdá, že spí.

A On volá us vstať.

tweet

Pokračujeme v stúpaní k cieľu 1000 10 ľudí, ktorí darujú 62 dolárov mesačne, a sme tam asi XNUMX% cesty.
Ďakujeme za vašu podporu tejto službe na plný úväzok.

Pridajte sa k Markovi na Facebooku a Twitteri!