Viac informácií o Falošných prorokoch

KEDY môj duchovný vodca ma požiadal, aby som písal ďalej o „falošných prorokoch“, uvažoval som nad tým, ako sú v dnešnej dobe často definovaní. Ľudia zvyčajne považujú „falošných prorokov“ za tých, ktorí predpovedajú budúcnosť nesprávne. Ale keď Ježiš alebo apoštoli hovorili o falošných prorokoch, zvyčajne hovorili o nich v Cirkev, ktorá zviedla ostatných na scestie tým, že buď nehovorila pravdu, nezmierňovala ju, alebo kázala úplne iné evanjelium ...

Milovaní, nedôverujte každému duchu, ale vyskúšajte duchov, či patria Bohu, pretože veľa falošných prorokov odišlo do sveta. (1. Jána 4: 1)

WEE TO YE

Existuje časť Písma, ktorá by mala spôsobiť, že každý veriaci človek sa zastaví a zamyslí sa:

Beda vám, keď o vás všetci hovoria dobre, pretože ich predkovia takto zaobchádzali s falošnými prorokmi. (Lukáš 6:26)

Keď sa toto slovo odráža od politicky korektných múrov našich cirkví, bolo by dobré, keby sme si od začiatku položili otázku: Som sám sebou falošný prorok?

Priznám sa, že prvých pár rokov tohto písania apoštolátu som s touto otázkou často zápasil v slzách, pretože Duch ma často podnietil k pôsobeniu v prorockom úrade môjho krstu. Jednoducho som nechcel napísať, k čomu ma Pán nútil, pokiaľ ide o súčasné a budúce veci (a keď som sa pokúsil utiecť alebo skočiť z lode, vždy ma „veľryba“ napľula na pláž ...)

Ale tu opäť poukazujem na hlbší význam vyššie uvedenej pasáže. Beda vám, keď o vás všetci hovoria dobre. V cirkvi i v širšej spoločnosti existuje strašná choroba: to znamená, že takmer neurotická potreba musí byť „politicky korektná“. Aj keď zdvorilosť a citlivosť sú dobré, bielenie pravdy „kvôli mieru“ nie je. ^[1]vidieť Za každú cenu

Myslím si, že moderný život vrátane života v Cirkvi trpí falošnou neochotou uraziť, čo sa javí ako obozretnosť a dobré mravy, ale príliš často sa ukazuje ako zbabelosť. Ľudské bytosti si navzájom dlžia rešpekt a náležitú zdvorilosť. Ale navzájom si tiež dlžíme pravdu - čo znamená úprimnosť. —Arcibiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Profession, 23. februára 2009, Toronto, Kanada

To dnes nie je zjavnejšie, ako keď naši vodcovia nedokážu učiť viere a mravom, najmä ak sú najnaliehavejšie a zjavne potrebné.

Beda pastierom Izraela, ktorí sa pasú! Neposilňovali ste slabých, neliečili ste chorých ani neviazali zranených. Nevrátili ste zablúdených späť, ani ste nehľadali stratených ... Takže boli rozptýlení pre nedostatok pastiera a stali sa potravou pre všetky divé zvieratá. (Ezechiel 34: 2–5)

Bez pastierov sú ovce stratené. Žalm 23 hovorí o „dobrom pastierovi“, ktorý vedie svoje ovce „údolím tieňa smrti“. s „tyčou a tyčou“ na uľahčenie a vedenie. Pastierska palica má niekoľko funkcií. Podvodník sa používa na chytenie túlavej ovce a vtiahnutie do stáda; personál je dlhý, aby pomáhal brániť stádo a držal dravce na uzde. Tak je to aj s ustanovenými učiteľmi viery: majú zodpovednosť za potiahnutie blúdiacich späť a za odrazenie „falošných prorokov“, ktorí by ich zviedli z cesty. Pavol napísal biskupom:

Bdejte nad sebou a nad celým stádom, ktorého vás svätý Duch ustanovil za dozorcov, v ktorých máte sklon k Božej cirkvi, ktorú získal svojou vlastnou krvou. (Skutky 20:28)

A Peter povedal:

Medzi ľuďmi boli aj falošní proroci, rovnako ako medzi vami budú falošní učitelia, ktorí zavedú deštruktívne bludy a dokonca zaprú Majstra, ktorý ich vykúpil, a priniesol na nich rýchle zničenie. (2 Pt 2: 1)

Veľkou kacírstvom našej doby je „relativizmus“, ktorý presakoval do Cirkvi ako dym, opájal obrovské množstvo duchovných i laikov túžbou, aby o nich „hovorili dobre“ ostatní.

V spoločnosti, ktorej myslenie sa riadi „tyraniou relativizmu“ a v ktorej je politická korektnosť a ľudská úcta konečným kritériom toho, čo sa má robiť a čomu sa treba vyhnúť, má predstava, že niekoho privedie do morálnej chyby, malý zmysel. . To, čo v takejto spoločnosti vyvoláva údiv, je skutočnosť, že niekto nedodržiava politickú korektnosť, a zdá sa, že tým narúša takzvaný mier v spoločnosti. -Arcibiskup Raymond L. Burke, prefekt Apoštolskej signatúry, Úvahy o boji za pokrok v kultúre života, Večera partnerstva InsideCatholic, Washington, 18. septembra 2009

Táto politická korektnosť je v skutočnosti rovnakým „klamným duchom“, ktorý infikoval prorokov súdu kráľa Achaba v Starom zákone. ^[2]por. 1 Kráľ 22 Keď chcel Achab ísť do boja, vyhľadal ich radu. Všetci proroci, okrem jedného, ​​mu povedali, že uspeje pretože vedeli, že ak povedia opak, budú potrestaní. Ale prorok Micheáš povedal pravdu, že kráľ v skutočnosti zomrie na bojisku. Za to bol Micaiah uvrhnutý do väzenia a kŕmený malými dávkami. Je to práve ten istý strach z prenasledovania, ktorý dnes spôsobil, že v Cirkvi povstal kompromitujúci duch. ^[3]porov Škola kompromisu

Tí, ktorí spochybňujú toto nové pohanstvo, čelia ťažkej možnosti. Buď sú v súlade s touto filozofiou, alebo sa stretávajú s perspektívou mučeníctva. — Fr. John Hardon (1914-2000), Ako byť dnes verným katolíkom? Byť lojálny rímskemu biskupovi; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

V západnom svete táto „mučenícka smrť“ doteraz nebola krvavá.

V našej dobe už cena, ktorá sa má platiť za vernosť evanjeliu, už nie je obesená, vyťahovaná a rozdelená na štvrtky, ale často zahŕňa vylúčenie z ruky, zosmiešnenie alebo parodovanie. Cirkev sa napriek tomu nemôže vzdať úlohy ohlasovať Krista a jeho evanjelium ako spasiteľnej pravdy, zdroja nášho konečného šťastia ako jednotlivca a ako základu spravodlivej a humánnej spoločnosti. —POPE BENEDICT XVI, Londýn, Anglicko, 18. septembra 2010; Zenit

Keď si spomeniem na veľa mučeníkov, ktorí udatne išli na smrť, niekedy dokonca zámerne cestovali do Ríma, aby boli prenasledovaní ... a potom ako dnes váhame, aby sme sa postavili za pravdu pretože nechceme narušiť rovnováhu našich poslucháčov, farnosti alebo diecézy (a stratiť našu „dobrú“ reputáciu) ... trasiem sa pri Ježišových slovách: Beda vám, keď o vás všetci hovoria dobre.

Vyzývam teraz priazeň u ľudí alebo u Boha? Alebo sa snažím potešiť ľudí? Keby som sa stále snažil potešiť ľudí, nebol by som otrokom Krista. (Gal 1:10)

Falošný prorok je ten, kto zabudol na to, kto je jeho Majster - vďaka ktorému sa ľuďom páčilo jeho evanjelium a schválenie ostatných jeho modlou. Čo Ježiš povie svojej Cirkvi, keď vystúpime pred Jeho súdnou stolicou a pozrieme sa na rany v Jeho rukách a nohách, zatiaľ čo naše ruky a nohy sú upravené chválou ostatných?

NA OBZORE

Prorok je niekto, kto hovorí pravdu na základe sily svojho kontaktu s Bohom - pravdu pre dnešok, ktorá tiež prirodzene osvetľuje budúcnosť. —Kardinál Joseph Ratzinger (pápež Benedikt XVI.), Kresťanské proroctvo, postbiblická tradícia, Niels Christian Hvidt, Predhovor, s. vii

Snažiť sa byť verný prosbe blahoslaveného Jána Pavla II., Aby sa mladí ľudia stali „rannými strážcami“ na úsvite nového tisícročia, bola ťažká úloha, „úžasná“, ako povedal. Naraz je všade okolo nás toľko nádherných znamení nádeje najmä u mladých ľudí, ktorí odpovedali na výzvu Svätého Otca, aby svoj život odovzdali Ježišovi a evanjeliu života. A ako nemôžeme byť vďační za prítomnosť a zásah našej Presvätej Matky v jej svätyniach po celom svete? Zároveň má úsvit nie dorazila a temnota odpadlíctva sa naďalej šíri po celom svete. Teraz je taká rozšírená a všadeprítomná, že dnešná pravda skutočne začína vymierať ako plameň. ^[4]vidieť Doutnajúca sviečka Koľkí z vás mi napísali o svojich blízkych, ktorí prepadli dnešnému morálnemu relativizmu a pohanstvu? Koľko rodičov som sa modlil a plakal, ktorých deti úplne opustili vieru? Koľko katolíkov dnes už nevidí omšu ako relevantnú, pretože farnosti sa naďalej zatvárajú a biskupi dovážajú kňazov zo zahraničia? Aký hlasný je hrozivý hlas rebélie ^[5]vidieť Perzekúcia je blízko byť vzkriesený proti Svätému Otcovi a veriacim? ^[6]vidieť Pápež: Teplomer apostoasy Všetko sú to príznaky toho, že sa stalo niečo hrozné.

A predsa, v rovnakom čase, keď sa obrovské časti Cirkvi prepadávajú k duchu sveta, posolstvo Božské milosrdenstvo oslovuje celý svet. ^[7]porov Tým, ktorí sú v smrteľnom hriechu Práve vtedy, keď by sa zdalo, že si najviac zaslúžime byť opustení - ako márnotratný syn na kolenách v bravčovom hnoji ^[8]por. Lukáš 15: 11–32—Tak vtedy, keď Ježiš prišiel povedať, že aj my sme stratení a bez pastiera, ale to Je to dobrý pastier, ktorý si prišiel pre nás!

Ktorý človek z vás, ktorý má sto oviec a stratí jednu z nich, by nenechal deväťdesiatdeväť na púšti a nešiel za stratenou, kým ju nenájde? … But Sion povedal: „Hospodin ma opustil; môj Pán na mňa zabudol. “ Môže matka zabudnúť na svoje dieťa, byť nežná k dieťaťu svojho lona? Aj keby zabudla, nikdy na teba nezabudnem ... a po príchode domov volá svojich priateľov a susedov a hovorí im: „Radujte sa so mnou, pretože som našiel svoju stratenú ovcu.“ Aj vám hovorím, že rovnakým spôsobom bude v nebi väčšia radosť nad jedným hriešnikom, ktorý činí pokánie, ako nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými ľuďmi, ktorí nepotrebujú pokánie. (Lukáš 15: 4, Izaiáš 49: 14–15; Lukáš 15 : 6-7)

Áno, niektorí z falošných prorokov našej doby nemajú nádej ponúknuť. Hovoria iba o treste, súde, záhube a pochmúrnosti. Ale toto nie je náš Boh. On JE láska. Je stále ako slnko a neustále pozýva a láka k sebe ľudstvo. Napriek tomu, že naše hriechy môžu stúpať ako oblaky hustého sopečného čierneho dymu, aby zakryli Jeho svetlo, vždy za nimi svieti a čaká, až pošle lúč nádeje svojim márnotratným deťom a vyzve ich, aby prišli domov.

Bratia a sestry, mnohí sú falošní proroci medzi nami. Ale Boh vzkriesil aj v našej dobe skutočných prorokov - Burkesovcov, Chaputovcov, Hardonovcov a samozrejme pápežov našej doby. Nie sme opustení! Ale nemôžeme byť ani hlúpi. Je absolútne nevyhnutné, aby sme sa naučili modliť a počúvať, aby sme rozpoznali hlas pravého Pastiera. V opačnom prípade riskujeme, že si pomýlime vlkov s ovcami - alebo sa z nich staneme sami… ^[9]sledovať Počúvanie Božieho hlasu - časť I. a Časť II

Viem, že po mojom odchode medzi vás prídu divokí vlci, ktorí stádo nešetria. A z vašej vlastnej skupiny prídu muži zvrátení pravdy, aby odtiahli učeníkov za sebou. Buďte teda bdelí a pamätajte, že tri roky, v noci i vo dne, som každého z vás neprestajne slzami napomínala. (Skutky 20: 29–31)

Keď vyháňa všetko svoje, kráča pred nimi a ovce ho nasledujú, pretože spoznávajú jeho hlas. Ale nebudú nasledovať cudzinca; utečú od neho, pretože nepoznajú hlas cudzincov ... (Ján 10: 4-5)