„Dve úmrtia“autor: Michael D. O'Brien
IN odpoveď na môj článok Strach, oheň a „záchrana“?, Napísal Charlie Johnston Na mori s jeho pohľadom na budúce udalosti, čím sa s čitateľmi podelil o viac súkromných dialógov, ktoré sme viedli v minulosti. To je, myslím si, rozhodujúca príležitosť na zdôraznenie niektorých najdôležitejších aspektov môjho vlastného poslania a výzva, ktorú novší čitatelia nemusia poznať.
Jedného rána som sa nezobudil a nepovedal: „Ach, toto by bol dobrý deň na utieranie mojej hudobnej kariéry a reputácie.“ Pretože medzi témami, ktoré som bol nútený venovať, a to „znameniami doby“ v súvislosti s „konečnými časmi“, nevyhrajú ani jednu súťaž popularity. V skutočnosti si ma vyslúžili veľa protivníkov. Úprimne povedané, toto tvrdenie ma vždy miatlo, pretože eschatológia (štúdium „posledných vecí“) je ústredným aspektom posvätnej tradície. Prečo sa tomu vyhýbame ako malomocná kolónia, je sama o sebe zaujímavá téma. Pre novozákonné spisy ranej Cirkvi boli často zasadené do kontextu očakávaného Ježišovho návratu a znakov, ktoré mu budú predchádzať; to je, žili s neustálym očakávaním Kristovho návratu. Prečo teda „nestrážime a nemodlíme sa“, ako to robili a ako prikázal Pán, najmä keď sa tieto znamenia objavujú všade okolo nás bez prednosti? Mám podozrenie, že je to práve preto, ako uviedol pápež Benedikt ...
... ospalosť učeníkov nie je problémom tej jednej chvíle, skôr celej histórie, „ospalosť“ je naša, tých z nás, ktorí nechcú vidieť celú silu zla a nechcú vstúpiť do jeho vášeň. —POPE BENEDICT XVI, Vatikán, 20. apríla 2011, všeobecná audiencia, Katolícka tlačová agentúra
Ľudia niekedy používajú výhovorku, že sme povolaní žiť v „prítomnom okamihu“, aby sa nemuseli „pozerať hore“ a čeliť prílivu zla, ktoré sa preháňa zemou. Naopak, niektoré umožňujú aj znameniam doby, aby ich zbavili povinnosti okamihu a odovzdanosti Bohu. Existuje stredná cesta; pretože ten, kto ignoruje zasahujúce zlo, ho náhle dobehne prázdnota „prítomného okamihu“; a ten, kto koná v strachu, iba znásobí strach, namiesto toho, aby sa stal svetlom v tme. Môj drahý priateľ a mentor, Michael D. O'Brien, povedal to takto:
Verím, že rozsiahla neochota mnohých katolíckych mysliteľov pristúpiť k dôkladnému preskúmaniu apokalyptických prvkov súčasného života je súčasťou samotného problému, ktorému sa snažia vyhnúť. Ak sa apokalyptické myslenie prenechá do veľkej miery tým, ktorí boli subjektivizovaní alebo ktorí prepadli závratom kozmického teroru, potom je kresťanské spoločenstvo, vlastne celé ľudské spoločenstvo, radikálne ochudobnené. A to sa dá merať z hľadiska stratené ľudské duše. –Autor, Michael D. O'Brien, Žijeme v apokalyptických časoch?
Áno, o tom je tento apoštolát: záchrana ľudských duší. A tak Pán „prerušil“ moju televíznu a hudobnú kariéru, aby ma vtiahol do tohto písacieho apoštolátu, aby pripravil čitateľov na „umučenie Cirkvi“. Toto ministerstvo je len jedným zlomkom vo veľkej schéme. Myslím tým zlomok anglicky hovoriaceho sveta, ktorý je zlomkom zo siedmich miliárd obyvateľov Zeme. Som len jedným malým pomocníkom medzi mnohými, ktorí pomáhajú nášmu Pánovi a Panne Márii. Pán ma navyše od samého začiatku varoval, že mnohí by túto správu neprivítali. Hovorím teda so skutočným zvyškom zvyšku.
Napriek tomu chcem byť čo najvernejší Pánovmu pozvaniu, ktoré sa začalo v roku 2002, keď nás pápež Ján Pavol II. Nazval mládežou, aby sme sa stali „protagonistami novej doby“. [1]PÁPEŽ JOHN PAUL II., Slávnosť privítania, Medzinárodné letisko Madrid-Baraja, 3. mája 2003; www.fjp2.com a ...
... strážcovia rána, ktorí ohlasujú príchod slnka, ktorý je Vzkrieseným Kristom! —POPE JOHN PAUL II, posolstvo Svätého otca pre mládež sveta, XVII. Svetový deň mládeže, č. 3; (porovnaj Iz 21: 11-12)
To si skutočne vyžadovalo „radikálnu voľbu viery a života“ pre túto „ohromnú úlohu“, [2]PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Novo Millennio Inuente, č. 9 ako to nazval. Pretože svätý Ján Pavol II. Nás žiadal, aby sme pripravili Cirkev za návrat Ježiša, čo je séria udalostí vedúcich k Jeho prípadnému zjaveniu sa v tele na samom konci času. Aleluja! (vidieť Drahý Svätý Otče ... prichádza!). Bola to výzva byť „analytikmi“ a strážnymi teraz, nie o desaťročia (ako špekuloval Charlie). A to preto, že posledné udalosti predpovedané v Písme sa odvíjajú a budú sa vyvíjať v priebehu rokov a desaťročí. Ako Ježiš povedal svätej Faustíne,
Pripravíš svet na môj posledný príchod. —Ježiš sv. Faustíne, Božie milosrdenstvo v mojej duši, denník, č. 429
Pápež Benedikt však zdôrazňuje dôležitý bod:
Keby niekto vzal toto vyhlásenie v chronologickom zmysle, ako príkaz na prípravu, ako to bolo, okamžite na druhý príchod, bolo by to nesprávne. -Svetlo sveta, rozhovor s Petrom Seewaldom, str. 180-181
Jedno „slovo“, ktoré mi prišlo na začiatku, bolo, že Pán „odhaľuje“ podstatu „koncových časov“. Lebo ako povedal prorokovi Danielovi, tieto veci mali byť „Utajené a zapečatené až do konca.“ [3]Dan 12: 9 Odhaľujú sa, keď vyjdú na svetlo sveta zjavenia Panny Márie a mystické zjavenia ako ctihodná Conchita, svätá Faustína a Božie služobnice Luisa Piccarreta a Martha Robin a ďalší. Do Verejného zjavenia Cirkvi nepridávajú nič nové, ale skôr nám pomáhajú žiť podľa nich plnšie.
Preto moje poslanie v tejto dobe nie je záležitosťou čítania znamení doby a subjektívne uplatňovaním Písma. Trvalo to skôr tisíce hodín dôslednej pozornosti voči verejnému zjaveniu Cirkvi, jej vývoju u cirkevných otcov a preosievaniu dobrej teológie od zlej v našej dezorientovanej, relativistickej, modernistickej dobe. Zapojila tiež pozornosť do pápežov minulého storočia, ktorí jasným a fascinujúcim jazykom naznačili, že sa javíme, alebo sú vstup do „koncových časov“ (pozri Prečo pápeži nekričia?).
Charlie sa zmienil o Zjavení 12 a o tom, ako sa cíti k svojej práci. Som rád, že to priniesol, pretože Zjavenie 12 je absolútne ústredné aj pre tento apoštolát a pre jadro mojej knihy, Záverečné stretnutie, ktorý je syntetický
s mojich spisov tu.
Existuje pokušenie pozerať sa na „konečné časy“ ako na budúcu udalosť. Ale keď ustúpime, môžeme vidieť, ako katechizmus učí, že ich „uviedli vykupiteľským vtelením Syna“. [4]porov CCC, n. 686 Myslím tým, že sme neprišli zo dňa na deň ku kultúre, ktorá predefinovala manželstvo, prerušuje jeho budúcnosť, euthanizuje svoje zraniteľné osoby, droguje jeho dospievajúcich, objektivizuje svoje ženy, mení svoje pohlavie ... a hrozí trestným stíhaním každého, kto sa postaví proti týmto veciam. Vo svojej knihe podrobne popisujem to, čo Ján Pavol II. Nazýva „najväčšou historickou konfrontáciou“, ktorú si človek prešiel. Po dvoch schizmach obrábajúcich pôdu na nespokojnosť sa obdobie osvietenstva zrodilo „otcovi lži“, čo viedlo k postupnému oddeľovaniu cirkvi od štátu až k tomu, že samotný štát sa stal novým náboženstvom. Ján Pavol II. Spojil tento postup priamo k Zjaveniu 12:
Tento zápas je obdobou apokalyptického boja opísaného v Zjavení 11:19 - 12: 1-6. Boje smrti proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží presadiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... Obrovské časti spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydávané na milosť a nemilosť tým, ktorí majú moc „vytvárať“ názor a vnucovať ho iným… „Drak“ (Zj 12), „vládca tohto sveta“ (Jn 3) a „otec lží“ (Jn 12:31) , sa neúnavne snaží vykoreniť z ľudských sŕdc pocit vďačnosti a úcty k pôvodnému mimoriadnemu a základnému Božiemu daru: k ľudskému životu samotnému. Dnes je tento boj čoraz viac priamy. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
A tak povedal, že sme dospeli k rozhodujúcej hodine:
Teraz stojíme pred najväčšou historickou konfrontáciou, akú kedy ľudstvo zažilo. Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a anti-cirkvou, medzi evanjeliom a anti-evanjeliom, medzi Kristom a antikristom. Táto konfrontácia spočíva v plánoch Božej Prozreteľnosti. Je to preto v Božom pláne a musí to byť skúška, ktorej sa musí Cirkev zúčastniť, a ktorej musí čeliť odvážne ... —Eucharistický kongres k dvestoročnej oslave podpísania Deklarácie nezávislosti, Philadelphia, PA, 1976; niektoré citácie tejto pasáže obsahujú slová „Kristus a antikrist“. Deacon Keith Fournier, účastník, podáva správu ako je uvedené vyššie; por. katolícky online
Zjavenie 12 hovorí o zásahu „ženy oblečenej na slnku“, ktorá bojuje proti drakovi (žena je symbolom Márie i Božieho ľudu). Hovorí o zlomení Satanovej moci, ale nie o reťazení (to príde neskôr; pozri kap. 20). Kapitola sa potom končí satanom, ktorý je pripravený sústrediť svoju zostávajúcu moc na „zviera“. To znamená, že má dvanásta kapitola Zjavenia všetko súvisí s tým, čo povedal Ján Pavol II.: priamou predohrou konfrontácie s antikristom. A ako je potrebné znova zopakovať, práve túto porážku „šelmy a falošného proroka“, ktorú povedali cirkevní otcovia, niekoľko súčasných teológov, a „prorocký konsenzus“ súčasných mystikov, vedie k „ére mieru“. Teológ Rev. Joseph Iannuzzi zhrnul cirkevných otcov a rozsiahlu skupinu mystických zjavení a uviedol:
Z tohto hľadiska je zjavenie Antikrista pred éra mieru sa stáva vecou tradície. -Antikrist a doba konca, n. 26
Tiež na to poukazuje, rovnako ako ja po v ére nastal posledný príval satanistov, keď sa satan nespútal z priepasti a zhromažďoval pohanské národy proti „táboru svätých“ pred návratom Ježiša v sláve. Tento posledný Antikrist, Gog a Magog, je tiež v súlade s učením sv. Jána, že existuje „veľa antikristov“. [5]por. 1. Jána 2:18 Opäť táto jasná, neriedená chronológia antikrista predtým a potom, čo éra mieru bola zjednotená mnohými súčasnými analytikmi do jednej udalosti, často založenej na ochudobnenom porozumení a prehnanej reakcii na kacírstvo militarizmu (pozri Militarizmus - čo to je a nie je a Ako stratila éra). V podstate si myslia, že čelíme „menšiemu súženiu“, po ktorom nasleduje mierová milosť, ktorá privedie svet k „veľkému súženiu“, keď sa Antikrist objaví krátko pred úplným koncom všetkého.
Teraz dúfam, že moji čitatelia v tejto chvíli pochopia, prečo by som sa mal obťažovať poukázať na dôležitosť tohto rozlíšenia. Ak sa kresťanom hovorí, že Antikrist je možno o niekoľko storočí ďalej, nemohli by byť duše zaskočené „ako zlodej v noci“? Keby Ježiš povedal, že „aj vyvolení“ môžu odpadnúť, potom by sa mi zdalo, že by sme si mali dávať pozor na znamenia doby, zvlášť keď táto súčasná doba bezprávia alarmujúco ukazuje na príchod „bezprávnej“. Pápež Pavol VI. Skutočne povedal: „odpadnutiestrata viery sa šíri po celom svete. “ [6]Príhovor k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977 A pred viac ako sto rokmi si sv. Pius X. myslel ...
... už môže byť na svete „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903
Títo strážcovia sedeli na oveľa vyšších hradbách ako ja - a neváhali varovať veriacich.
Tu by som nemal argumentovať. Ide skôr o to, aby som bol verný svojmu vlastnému poslaniu, ktoré podrobujem rozlišovaniu Cirkvi. A súčasťou tejto misie je vzbudiť a varovať že „znamenia doby“ sa odvíjajú Globálna revolúcia, všade sa šíriace obrovské odpadlíctvo a nezákonnosť a bezprecedentné zjavenia „ženy oblečenej na slnku“ sú silnými ukazovateľmi možnosť že Antikrist, ktorý prichádza pred éru mieru, by sa mohol objaviť v náš krát (viď Antikrist v našej dobe). A keď sa teraz spätne pozerám, vidím, že varovania, ktoré som v tomto smere prinútil dať, boli v piatich fázach - medzi ktorými bolo niekoľko stoviek spisov na posilnenie, povzbudenie a budovanie vašej viery. Ak kliknete na názvy, môžete si prečítať podrobnosti:
I. Sen o bezprávnom (sen, ktorý má zmysel až teraz)
II. Zdvíhanie obmedzovača („slovo“, ktoré som dostal v súvislosti s „bezprávnym“ a v týchto prípadoch)
III. Budúci falzifikát (Satanova vôľa čeliť Božiemu milosrdenstvu)
IV. Duchovná cunami (vlna duchovného klamu šíriaca sa po celom svete)
Čo sa týka načasovania, nebudem špekulovať. Hlavné je to: Ježiš nás vyzýva, aby sme „bdeli a modlili sa“. Ako strážny pracovník som iba informoval o tom, čo vidím z môjho postu, objektívom posvätnej tradície a učiteľského úradu - nie, mám kričal, skôr z morálnej povinnosti to urobiť. Radšej by som sa mýlil, ako ticho. Bez ohľadu na to, či medzi súčasnosťou a vystúpením antikrista pred érou existujú nebeské zásahy, to je nebo. Určite verím, že v tomto „čase milosrdenstva“ pred „časom spravodlivosti“ uvidíme zázračné veci. Mojou úlohou však je čiastočne oboznámiť sa s chronológiou týchto čias, „veľkým obrazom“ podľa Tradície, ktorý nás nakoniec pripraví na príchod Kráľovstva.
Moji ľudia sú zničení pre nedostatok vedomostí. (Ozeáš 4: 6)
A myslím si, že je to dôležité, inak by náš Pán nikdy o týchto veciach vôbec nehovoril, tým menej, keby mal sväté Pavla a svätého Jána príslušné zjavenia a konkrétne znaky, na ktoré treba dávať pozor. Myslím si, že je to strata času, je to výpočet časovej osi.
Nie je na vás, aby ste poznali časy alebo obdobia, ktoré Otec ustanovil svojou autoritou. (Skutky 1: 6–7)
Pred niekoľkými rokmi som pri modlitbe pred Najsvätejšou sviatosťou v kaplnke môjho duchovného vodcu cítil, že Pán hovorí jasne v mojom srdci, "Dávam vám službu Jána Krstiteľa." Jánova služba mala ohlasovať príchod „Božieho Baránka“.
V skutočnosti, Príď Pane Ježišu! Maranatha! Príď Tvoje kráľovstvo!
SÚVISIACE ČÍTANIE
ČO ĽUDIA HOVORIA:
Konečným výsledkom bola nádej a radosť! ... jasný sprievodca a vysvetlenie časov, v ktorých sa nachádzame a v ktorých rýchlo smerujeme.
— John LaBriola, Ďalej katolícka spájka
... pozoruhodná kniha.
— Joan Tardif, Katolícky pohľad
Záverečné stretnutie je dar milosti pre Cirkev.
—Michael D. O'Brien, autor knihy Otec Eliáš
Mark Mallett napísal knihu, ktorú si musíte prečítať, čo je nevyhnutné Vademecum pre rozhodujúce časy dopredu a dobre preskúmaný sprievodca prežitím s výzvami, ktoré sa vynárajú nad Cirkvou, našim národom a svetom ... Záverečná konfrontácia pripraví čitateľa, tak ako žiadne iné dielo, ktoré som čítal, na to, aby čelil dobám pred nami s odvahou, ľahkosťou a milosťou presvedčený, že bitka a zvlášť táto konečná bitka patrí Pánovi.
—Posledný o. Joseph Langford, MC, spoluzakladateľ, Misionári otcov lásky, autor Matka Tereza: V tieni Panny Márie, a Tajný oheň Matky Terezy
V týchto dňoch nepokojov a zrady sa Kristovo pripomenutie bdenia mocne odráža v srdciach tých, ktorí ho milujú ... Táto dôležitá nová kniha od Marka Malletta vám môže pomôcť dôkladnejšie sledovať a modliť sa, keď sa odohrajú znepokojivé udalosti. Je to silná pripomienka, že nech už sú temné a ťažké veci akékoľvek, „Ten, ktorý je vo vás, je väčší ako ten, ktorý je na svete.
—Patrick Madrid, autor knihy Search and Rescue a Pápežská fikcia
Dostupný v
poznámky pod čiarou
| ↑1 | PÁPEŽ JOHN PAUL II., Slávnosť privítania, Medzinárodné letisko Madrid-Baraja, 3. mája 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Novo Millennio Inuente, č. 9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | porov CCC, n. 686 |
| ↑5 | por. 1. Jána 2:18 |
| ↑6 | Príhovor k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977 |