Moji ľudia hynú

Peter Martyr sa hlási k tichu, Fra Angelico

KAŽDÝ hovorí o tom. Hollywood, sekulárne noviny, spravodajstvo, evanjelickí kresťania ... zdá sa, všetci, ale prevažná časť katolíckej cirkvi. Ako sa čoraz viac ľudí pokúša vyrovnať sa s extrémnymi udalosťami našej doby - od bizarné vzorce počasia, pre zvieratá hromadne umierajúce, k častým teroristickým útokom - doba, v ktorej žijeme, sa stala z ľahkého pohľadu povestnou “slon v obývacej izbe.„Väčšina každý do istej miery cíti, že žijeme v mimoriadnej chvíli. Každý deň vyskakuje z titulkov. Napriek tomu kazateľnice v našich katolíckych farnostiach často mlčia ...

Zmätený katolík sa teda často necháva na hollywoodske beznádejné scenáre konca sveta, ktoré opúšťajú planétu buď bez budúcnosti, alebo budúcnosti zachránenej mimozemšťanmi. Alebo zostanú ateistické racionalizácie sekulárnych médií. Alebo kacírske interpretácie niektorých kresťanských siekt (len krížové prsty a zavesenie až do vytrhnutia). Alebo pokračujúci prúd „proroctiev“ od Nostradama, okultistov new age alebo hieroglyfických hornín.

SKALA PRAVDY

Uprostred týchto búriacich vĺn neistoty stojí a silný Rock, katolícky kostol, bašta a maják z Pravda ustanovený Kristom, aby viedol jeho ľud v posledných časoch, ktoré sa začali Kristovým nanebovstúpením do neba. Toto napriek nej bolestivé škandály a omylných členov. A napriek tomu v niektorých štvrtiach jej kazatelia a učitelia stíchli, pokiaľ ide o riešenie našich čias: tsunami morálneho relativizmu, útok na manželstvo a rodinu, ničenie nenarodených, bujný hedonizmus a mnoho ďalších znepokojujúcich trendy. „Konečné časy“, téma, ktorej sa často venuje Písmo sv. Pavol, Peter, Jakub, Ján, Júda a sám Pán sú sotva niekedy spomenutí z mnohých kazateľníc. Štyri posledné veci - súd, očistec, nebo, peklo - boli po generáciu hrubo zanedbávané. Ovocie tohto ticha - ako v reálnom čase sledujeme rozpad kresťanskej civilizácie - je úplne jasný:

Moji ľudia hynú pre nedostatok vedomostí! (Ozeáš 4: 6)

Toto tragické mlčanie samozrejme nie je univerzálne; tam sú kňazi, ktorí hovoria. Ďalej existujú silné a konzistentné hlasy Tradície. V Prečo pápeži nekričia? Poskytujem citát za citátom pápeža za pápežom, ktorý smelo opisuje našu dobu apokalyptickým jazykom. V Pápeži a éra úsvitu, Podrobne uvádzam nádejné a prorocké slová pápežov týkajúce sa budúcnosti sveta. V početných spisoch tu, vrátane môjho kniha, Vyčerpávajúco citujem ranných cirkevných otcov, ktorí sú výslovne ohľadom určitých častí Zjavenia a majú o nich pozoruhodnú jasnosť Koniec tohto Age. Tiež som čerpal zo schválených zjavení Panny Márie (to znamená, že Cirkev hovorí, že jej posolstvám je v týchto prípadoch hodné uveriť, a múdro treba dbať), ako aj rôznych svätcov a mystikov.

To všetko znamená, že Duch Svätý is hovoriaci k Cirkvi. Prečo však veľa biskupov a kňazov o týchto veciach nehovorí s veriacimi? Prečo veriacim nepomáha navigovať v katolíckom kontexte narastajúcu diskusiu o „konečných časoch“ v médiách hlavného prúdu?

HLASUJÚCE TICHO

V nedávnom knižnom rozhovore s pápežom Benediktom XVI. Sa autor Peter Seelwald zaoberal práve touto krízou:

POZRIEŤ: Prečo kazatelia tak hlucho mlčia o eschatológii napriek skutočnosti, že eschatologické problémy skutočne ovplyvňujú každý existenčne, na rozdiel od mnohých „stále sa opakujúcich tém“ v Cirkvi?

BENEDIKT XVI: To je veľmi vážna otázka. Naše kázanie, naše ohlasovanie je skutočne jednostranné, pretože smeruje do veľkej miery k vytvoreniu lepšieho sveta, zatiaľ čo ktokoľvek viac hovorí o druhom, skutočne lepšom svete. V tomto bode musíme preskúmať svoje svedomie. -Svetlo sveta, rozhovor s Petrom Seewaldom, Ch. 18, s. 179

Existuje nebezpečenstvo, že sme stratili prehľad transcendentný—toho, čo leží nad samotným materiálom. Stratili sme zo zreteľa večné dôsledky našich súkromných a verejných činov. A na kazateľnici sa až príliš často nezmieňuje len o súčasných nebezpečenstvách, ktoré sú súčasťou „znamení doby“, ale aj o skutočnostiach, ktoré ležia za hrobom.

Tieto veci sú dnes pre ľudí ťažko akceptovateľné a zdajú sa im nereálne. Namiesto toho chcú nateraz konkrétne odpovede na ťažkosti každodenného života. Ale tieto odpovede sú neúplné, pokiaľ nevyjadrujú zmysel a vnútorné uvedomenie si, že som viac ako tento hmotný život, že existuje súd a že existuje milosť a večnosť. Z rovnakého dôvodu tiež musíme nájsť nové slová a nové prostriedky, ktoré umožnia ľuďom prekonať zvukovú bariéru konečnosti. —OPÁD Benedikt XVI, Svetlo sveta, Rozhovor s Petrom Seewaldom, Ch. 18, s. 179

NÁKLADY

Pri písaní tohto článku som dostal e-mail od čitateľa:

Pripravuje sa veľa vecí. Mnoho ľudí to, zdá sa, cíti. Mnoho ľudí ide len o svoje podnikanie, nestarajú sa o nič a nedbajú na to, čo bude ... Aké smutné, ľudia už teraz neposlúchajú ...

Dostávam stovky takýchto listov od duchovných i laikov. Ľudia význam niečo sa deje vo svete; cítia, že všetko nie je v poriadku a to niečo je práve na obzore. Svätí otcovia, katechizmus a naša najsvätejšia matka o tom majú čo povedať! Ale často sa to nefiltruje až na úroveň farnosti; nepreráža si na lavice a vo výsledku ovce putujú na iné pastviny a hľadajú odpovede.

... neexistuje jednoduchý spôsob, ako to povedať. Cirkev v Spojených štátoch odvádza zlú prácu pri formovaní viery a svedomia katolíkov už viac ako 40 rokov. A teraz zbierame výsledky - na verejnom námestí, v našich rodinách a v zmätku v osobnom živote. —Arcibiskup Charles J. chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic politický povolania, 23. februára 2009, Toronto, Kanada

... Neposilňovali ste slabých, neliečili ste chorých ani neviazali zranených. Nevrátili ste zablúdených späť, ani ste nehľadali stratených, ale vládli ste nad nimi tvrdo a brutálne. Preto boli rozptýlení pre nedostatok pastiera a stali sa potravou pre všetky divé zvieratá. (Ezechiel 34: 4–5)

Naozaj chceme v týchto nepríjemných časoch opustiť „divé zvieratá“, aby vytvorili katolíkov? Mali by byť Nostradamus, Mayovia alebo množstvo konšpiračných teoretikov jediným zdrojom informácií pre dnešných katolíkov?

Moji ľudia hynú pre nedostatok vedomostí!

Tam sú duchovenstvo, ktoré sa snaží „prelomiť zvukovú bariéru“ o reality, ktorým čelíme. Napriek tomu dnes hovoriť o našej najsvätejšej Matke, posledných veciach alebo vysloviť súkromné zjavenie - aj keď je schválené - môže znamenať katastrofu pre povolanie kňaza. Častejšie som videl verných, pomazaných, odvážnych (a áno, nedokonalých) kňazov, ktorí hovoria o týchto veciach ... iba aby boli vyňatí z ich farností, pridelení ako kapláni do väzníc alebo nemocníc, alebo obmedzený na ďaleké územia diecézy (viď Palina).

Je to ťažká voľba: vyhnúť sa riešeniu týchto kontroverzných otázok, aby ste udržali vodu v stoji ... alebo to povedzte, ako to je, dúfať, že vás „pravda oslobodí“, aj keď vytvára vír kalu. Kristus určite neprišiel do pokojných vôd každého mora:

Nemysli si, že som prišiel priniesť mier na zem. Prišiel som priniesť nie mier ale meč… (Mat 10-34)

V rozhovore, ktorý som viedol s mladým diakonom, poznamenal: „Musíme starostlivo vyberať slová. Niekedy niekto nemôže povedať, čo chce, pretože vo farnosti existuje jeden človek, ktorý vám spôsobí ťažkosti ... “Na čo som odpovedal:„ Možno to je tvoje povolanie - dnešné povolanie kňazov - hovoriť pravda, ktorá bude vyžadovať veľké náklady. Je pravda, že to vás môže stáť vašu šancu stať sa niekedy biskupom alebo byť kňazom s „dobrým menom“. Rovnako ako Ježiš, aj vy môžete byť vzatí späť a ukrižovaní. Možno je to vaše povolanie. “

Keď sa farár bál tvrdiť, čo je správne, neodvrátil sa chrbtom a neutiekol? —Sv. Gregor Veľký, Liturgia hodín, Zväzok IV, s. 342-343

Kňaz je vysvätený zmeniť Christusa - "ďalší Kristus." Ježiš povedal svojim apoštolom:

Pamätajte na slovo, ktoré som vám hovoril: „Žiadny otrok nie je väčší ako jeho pán.“ Ak ma prenasledovali, budú prenasledovať aj vás. Ak dodržali moje slovo, zachovajú aj vaše. (Ján 15:20)

Kňaz má teda „napodobniť svojho Majstra“ a položiť život za svoje ovce. Pravda bola ukrižovaná za hovorenie pravdy. Bolo by chybou zadržať jedlo celej rodine, pretože jeden člen má tendenciu sa prejedať. Rovnako tak nemá zmysel zadržiavať pravdu zboru, pretože niekoľko členov má tendenciu prehnane reagovať. Dnes sa zdá, že skôr existuje starosť o udržanie mieru, ako o udržanie stáda na úzkej ceste:

Myslím si, že moderný život vrátane života v Cirkvi trpí falošnou neochotou uraziť, čo sa javí ako obozretnosť a dobré mravy, ale príliš často sa ukazuje ako zbabelosť. Ľudské bytosti si navzájom dlžia rešpekt a náležitú zdvorilosť. Ale navzájom si tiež dlžíme pravdu - čo znamená úprimnosť. —Arcibiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Profession, 23. februára 2009, Toronto, Kanada

Ježiš vyhradil tvrdé slová pre tých, ktorí sa viac páčili ľuďom, ako páčili sa Bohu (Gal 1). To platí pre nás všetkých:

Beda vám, keď o vás všetci hovoria dobre, pretože ich predkovia takto zaobchádzali s falošnými prorokmi. (Lukáš 6:26)

Nemôžeme byť rozsievačmi nádeje, ak sejeme falošné semená ...predstierať, že veci nie sú naozaj také zlé, ako sú, alebo vôbec neexistujú. A oni sú zlé. Ako mi jeden kňaz nedávno povedal: „Dno bude vypadávať. Bude tu chaos a anarchia, pretože svet je zlomený. “ Aspoň to hovoria čestní ekonómovia. Akokoľvek je to ťažké počuť, pravda je osviežujúca.

KONTROLA SKUTOČNOSTI

Áno, stalo sa únavné a dokonca hlúpe počuť, ako katolíci hovoria o tých, ktorí sa zaoberajú vážnosťou našej doby ako „doomsayers“, „end timers“ alebo „doom and gloomers“. Ak môžem byť tupý, takíto katolíci musia vytiahnuť hlavu z piesku nevedomosti a začať počúvať, čo hovorí Svätý Otec:

Ide o samotnú budúcnosť sveta. —POPE BENEDICT XVI, Príhovor k Rímskej kúrii, 20. decembra 2010 (pozriV predvečer)

Áno, ide to oboma spôsobmi. Tam, kde kňazi v našej dobe skutočne kážu priamy tovar, existuje aj veľa oviec, ktoré by boli radšej nie skôr počuť nie majú narušený pohodlný spôsob života.

Celý deň Natiahol som ruky k neposlušnému a naopak ľudí. (Rim 10:21)

Sme natoľko naivní, že si myslíme, že prijatie „kultúry smrti“ povedie k mieru a spravodlivosti na zemi? Skončí sa to zničením národov. To nie je záhuba a pochmúrnosť, ale trpká realita, od ktorej nás Matka Božia prosí, aby sme činili pokánie, a ktorú Ján Pavol II. A Benedikt XVI. Opísali v oficiálnych aj neoficiálnych vyhláseniach.

Musíme byť pripravení podstúpiť veľké skúšky v nie príliš vzdialenej budúcnosti; skúšky, ktoré si budú vyžadovať, aby sme sa vzdali čo i len svojho života, a celkový dar seba samého Kristovi a pre Krista. Vďaka vašim a mojim modlitbám je možné zmierniť toto trápenie, ale už nie je možné ho odvrátiť, pretože iba tak je možné účinne obnoviť Cirkev. Koľkokrát sa obnova Cirkvi skutočne uskutočnila v krvi? Tentokrát to nebude inak. —POPE JOHN PAUL II hovorí so skupinou nemeckých pútnikov, Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, Apríl 1994

Keď hovoríme o našej dnešnej dobe a o dôveryhodných prorockých varovaniach v Cirkvi, bude to niektorých ľudí trápiť; priatelia a príbuzní môžu náhle stíchnuť; susedia sa na vás môžu pozerať, akoby ste boli krídelníkom; a dokonca vám môže byť zakázaný vstup do diecézy alebo do dvoch.

Blahoslavení ste, keď vás ľudia nenávidia, a keď vás vylučujú a urážajú, a odsúdia vaše meno ako zlé kvôli Synu človeka. (Lukáš 6:22)

Ale to je súčasť toho, že ste nasledovníkom Ježiša, ak ho skutočne sledujete.

Keby ste patrili k svetu, svet by miloval ten svoj; ale pretože nepatríš svetu a ja som si ťa vybral zo sveta, svet ťa nenávidí. (Ján 15:19)

Sme povolaní kázať celú pravdu, nielen „pohodlné“ časti. A to spočíva aj v rozprávaní o posledných veciach vrátane učenia Cirkvi o „konečných časoch“. Sme povolaní kázať celý Evanjelium - aby ľudia nezahynuli pre nedostatok vedomostí.

To, čo odovzdali apoštoli, obsahuje všetko, čo prispieva k svätému životu medzi Božím ľudom a k zvýšeniu ich viery. Cirkev teda vo svojom učení, živote a uctievaní zachováva a odovzdáva každú generáciu všetko že to je, a všetko že verí. —Božské zjavenie Druhého vatikánskeho koncilu, Dei Verbum, č. 7-8

Chcem milujúce srdce viac ako obetu, znalosť mojich spôsobov viac ako holokausty. —Antifón 3, Liturgia hodín, Vol III, str. 1000

ĎALŠIE ČÍTANIE: