Nová svätosť ... alebo nová kacírstvo?

 

Z čitateľ v reakcii na moje písanie Prichádzajúci nový a božský svätosť:

Ježiš Kristus je najväčší dar zo všetkých a dobrá správa je, že je tu s nami práve teraz v celej svojej plnosti a sile prostredníctvom prebývania Ducha Svätého. Kráľovstvo Božie je teraz v srdciach tých, ktorí sa znovu narodili ... teraz je deň spásy. My, vykúpení, sme práve teraz Božími synmi a staneme sa zjavnými v určený čas ... nemusíme čakať na splnenie takzvaných tajomstiev nejakého údajného zjavenia alebo na pochopenie života v božskom podľa Luisy Piccarretovej Bude, aby sme boli dokonalí ...

Ak ste si prečítali Prichádzajúci nový a božský svätosť, možno sa tiež pýtate na tie isté veci? Robí Boh skutočne niečo nové? Má väčšiu slávu, ktorá čaká na Cirkev? Je to v Písme? Je to román pridanie k dielu Vykúpenia, alebo je to jednoducho jeho dokončenie? Tu je dobré pripomenúť neustále učenie Cirkvi, o ktorom by sa dalo oprávnene povedať, že mučeníci prelievali svoju krv v boji proti bludom:

Úlohou [takzvaných „súkromných“ zjavení) nie je vylepšiť alebo dokončiť definitívne Kristovo zjavenie, ale pomôcť mu žiť v ňom v určitom období dejín ... Kresťanská viera nemôže prijať „zjavenia“, ktoré tvrdia, že prekonajú alebo napravia zjavenie, ktorého naplnením je Kristus. -Katechizmus Katolíckej cirkvi (CCC), č. 67

Ak, ako povedal svätý Ján Pavol II., Boh pripravuje pre Cirkev „novú a božskú svätosť“, ^[1]porov Prichádzajúci nový a božský svätosť malo by to byť v tom zmysle, že „nové“ znamená ďalšie rozvíjanie toho, čo Boh už povedal vo svojom definitívnom Slove, ktoré bolo vyslovené na úsvite Stvorenia a stalo sa telom vo Vtelení. To znamená, že keď človek svojím hriechom zrovnal rajskú záhradu so zemou, Boh zasadil do pôdy našej bláznovstva semeno nášho vykúpenia. Keď uzavrel svoje zmluvy s človekom, bolo to ako hoci „kvetina vykúpenia“ strčila hlavu od zeme. Potom, keď sa Ježiš stal človekom a trpel, zomrel a znovu vstal, vytvoril sa púčik spásy, ktorý sa začal otvárať na Veľkú noc.

Táto kvetina sa neustále odvíja, keď sa odhalia nové okvetné lístky (pozri Rozvíjajúca sa nádhera pravdy). Teraz, nie je možné pridať žiadne nové okvetné lístky; ale ako sa tento kvet zjavenia objavuje, uvoľňuje nové vône (milosti), nové výšky rastu (múdrosť) a novú krásu (svätosť).

A tak sme dorazili do okamihu, keď si Boh želá, aby táto kvetina bola plne sa odvíjali v čase a odhaľovali nové hĺbky Jeho lásky a plánu pre ľudstvo ...

Vidíte, robím niečo nové! Teraz to vyviera, vy to nevnímate? (Izaiáš 43:19)

 

NOVÝ STARÝ

Vysvetlil som, ako najlepšie viem (ako dieťa, ktoré sa snaží formovať svoje prvé slová), čo táto „nová a božská svätosť“ spočíva v tom, že Boh sa pripravuje a čo už v dušiach začalo. Takže tu chcem preskúmať kritiku môjho čitateľa vo svetle Písma a tradície a zistiť, či tento nový „dar“ už v skutočnosti existuje v „bud“ podobe alebo či ide o akýsi novognostický pokus o štepenie nový okvetný lístok na vklad viery. ^[2]pre dôkladnejšie a teologické preskúmanie spisov Luisy Piccarrety vypracoval reverend Joseph Iannuzzi majstrovskú dizertačnú prácu, ktorá ukazuje, ako je „Život v Božej vôli“ súčasťou posvätnej tradície. Pozri www.ltdw.org

V skutočnosti bol tento „darček“ prítomný vo viac ako púčiku, ale v Plný kvet od samého začiatku. Luisa Piccarreta vo svojej úžasnej novej knihe o zjaveniach Božej služobníčke týkajúcich sa tohto „Daru života v Božská vôľa “ ^[3]vidieť Koruna a dokončenie všetkých svätých, Daniel O'Connor poukazuje na to, že Adam, Eva, Mária a Ježiš boli všetci žijúci v Božej Vôli, na rozdiel od iba kopírovanie Božská vôľa. Keď Ježiš učil Luisu, „Žiť v Mojej vôli znamená vládnuť, zatiaľ čo robiť Moju vôľu znamená podriaďovať sa Mojim rozkazom ... Žiť v Mojej vôli znamená žiť ako syn. Robiť Moju vôľu znamená žiť ako služobník. “ ^[4]z Luisiných denníkov, zv. XVII, 18. september 1924; Svätci v Božej vôli o. Sergio Pellegrini so súhlasom tranijského arcibiskupa Giovana Battistu Pichierriho, s. 41-42

... iba títo štyria ... boli stvorení v dokonalosti, pričom hriech v nich nehral vôbec žiadnu úlohu; ich životy boli produktmi Božskej vôle, pretože denné svetlo je produktom slnka. Medzi Božou vôľou a ich bytím, a teda aj ich činmi, ktoré z nich vychádzajú, nebola najmenšia prekážka bytia. Dar života v božskej vôli potom ... je presne ten istý stav svätosti, aký vlastnili títo štyria. -Daniel O'Connor, Koruna a dokončenie všetkých svätých, s. 8; z cirkevne schválených textov.

Inými slovami, Adam a Eva boli Boží zámer pred pádom; Ježiš bol liek po páde; a Mária sa stala novou prototyp:

Otec milosrdenstva chcel, aby Vteleniu predchádzal súhlas predurčenej matky, aby tak ako žena mala účasť na príchode smrti, mala by aj žena prispievať k príchodu života. -CCC, n. 488

A nielen život Ježiša, ale aj jeho tela, Cirkvi. Mária sa stala Silvestrom (čo znamená „matka všetkých živých“) ^[5]Genesis 3: 20 ), ktorému Ježiš povedal:

Žena, hľa, tvoj syn. (Ján 19:26)

Vyhlásením „fiat“ pri Zvestovaní a udelením súhlasu s Vtelením Mária už spolupracovala na celom diele, ktoré mal jej Syn uskutočniť. Je matkou všade, kde je Spasiteľom, a hlavou Mystického tela. -CCC, n. 973

Dielo Márie potom v spolupráci s Najsvätejšou Trojicou spočíva v zrodení a zrelosti Mystického tela Kristovho tak, aby sa opäť zúčastňuje na „rovnakom stave svätosti“, ktorý má. Toto je v podstate „Triumf Nepoškvrneného Srdca“: to, že Telo je privádzané k „životu v Božskej vôli“ ako Ježiš Hlava. Svätý Pavol popisuje tento rozvíjajúci sa plán ...

... kým všetci nedosiahneme jednotu viery a poznania Božieho Syna, nedospejeme k mužstvu v rozsahu úplnej Kristovej postavy, aby sme už neboli kojencami, zmietanými vlnami a zmietanými každým vetrom výučby, ktorá vyplýva z podvodu človeka, z jeho prefíkanosti v záujme klamného vyčíňania. Namiesto toho, aby sme v pravde žili v láske, mali by sme vo všetkých ohľadoch prerásť do toho, ktorý je hlavou, Krista ... [aby priniesol] rast tela a [vybudoval sa] v láske. (Ef 4-13)

A Ježiš to odhalil, aby zostal vo svojej láske je žiť v Jeho vôli. ^[6]John 15: 7, 10 Vidíme teda ďalšiu paralelu s „kvetom“: tou, ktorá rastie od detstva v „zrelé mužstvo“. Svätý Pavol to uvádza ešte inak:

Všetci z nás, hľadiac zjavenou tvárou na slávu Pánovu, sa premieňame na ten istý obraz od slávy k sláve ... (2 Kor 3)

Počiatočná Cirkev odrážala jednu slávu; storočia po ďalšej sláve; storočia po tom ešte väčšia sláva; a konečné štádium Cirkvi je určené na to, aby odrážalo Jeho obraz a slávu tak, že jej vôľa je v úplnom spojení s Kristovou. „Plná zrelosť“ je vláda Božskej vôle v Cirkvi.

Príď tvoje kráľovstvo, tvoja vôľa sa stane na zemi i v nebi. (Mat 6:10)

 

KRÁĽOVSTVO V RÁMCI

Ako môj čitateľ zdôrazňuje, Božie kráľovstvo je už v srdciach pokrstených. A toto je pravda; ale katechizmus učí, že táto vláda ešte nie je úplne realizovaná.

Kráľovstvo prišlo v osobe Krista a tajomne rastie v srdciach tých, ktorí sú do neho začlenení, až do svojho úplného eschatologického prejavu. -CCC, n. 865

A čiastočne z toho dôvodu, že to nie je úplne realizované, je to, že existuje napätie medzi ľudskou vôľou a Božskou vôľou, ktoré existuje aj teraz, napätie medzi „mojím“ kráľovstvom a Kristovým kráľovstvom.

Iba čistá duša môže smelo povedať: „Príď tvoje kráľovstvo.“ Ten, kto počul Pavla, ako hovorí: „Nech teda nehreší vo vašich smrteľných telách hriech,“ a očistil sa činom, myšlienkami i slovami, povie Bohu: „Príď tvoje kráľovstvo!“-CCC, n. 2819

Ježiš povedal Luise:

Vo Stvorení bolo mojím ideálom formovať Kráľovstvo mojej vôle v duši môjho stvorenia. Mojím primárnym cieľom bolo urobiť z každého človeka obraz Božskej Trojice na základe naplnenia Mojej vôle v ňom. Ale tým, že človek vystúpil z Mojej vôle, stratil som v ňom svoje kráľovstvo a dlhých 6000 rokov som musel bojovať. —Z Luisiných denníkov, zv. XIV, 6. novembra 1922; Svätci v Božej vôli o. Sergio Pellegrini so súhlasom tranijského arcibiskupa Giovana Battistu Pichierriho, s. 35

Teraz, ako viete, som rozsiahlo písal o nadchádzajúcej „ére mieru“, ako ju predpovedajú starozákonní proroci, ktorú vysvetlili ranní cirkevní otcovia a ktorú v rámci Tradície rozvinuli teológovia, ako reverend Joseph Iannuzzi. ^[7]eg. Ako sa stratila éra Ale čo, drahí bratia a sestry, bude zdroj tohto mieru? Či to nebude obnovenie Božskej Vôle vládnucej v srdci Cirkvi, ako to bolo v Adamovi a Eve, keď pred pádom stvorenie nezasténalo pod bolesťou smrti, konfliktov a vzbura, ale bol o zvyšok?

Mier nie je iba neprítomnosť vojny ... Mier je „pokojom poriadku“. Mier je dielom spravodlivosti a účinkom lásky. -CCC, n. 2304

Áno, to je presne to, čo Panna Mária Kráľovná pokoja urobila s Duchom Svätým: narodiť život Ježiša Krista úplne v Cirkvi, aby tak bolo Kráľovstvo Božskej vôle a vnútorný život Cirkvi jeden, ako už sú v Márii.

... Duch Turíc zaplaví svojou silou zem a veľký zázrak si získa pozornosť celého ľudstva. Toto bude účinok milosti Plameňa Lásky ... ktorým je sám Ježiš Kristus ... niečo také sa nestalo, pretože sa Slovo stalo telom.

Satanova slepota znamená univerzálny triumf môjho božského Srdca, oslobodenie duší a otvorenie cesty k spáse v plnom rozsahu. - Ježiš Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky, s. 61, 38, 61; 233; z denníka Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur arcibiskup Charles Chaput

 

„ODPOČINOK“ PRÍBEHU

Prečo Ježiš povedal „6000 rokov“, musel bojovať? Pripomeňme si slová svätého Petra pri riešení otázky, prečo sa zdá, že návrat Pána bol oneskorený:

... neignorujte túto jednu milovanú skutočnosť, že s Pánom je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň. (2. Petra 3: 8)

Prvotní cirkevní otcovia aplikovali toto Písmo na dejiny ľudstva od stvorenia Adama a Evy. Učili, že tak, ako sa Boh namáhal, aby stvoril za šesť dní, a potom odpočíval siedmy, tak aj ľudská námaha bude trvať 6000 rokov (tj. „Šesť dní“) a „siedmy“ deň by si človek oddýchol.

Preto zostáva odpočinok soboty pre Boží ľud. (Heb 4: 9)

Ale oddych od čoho? Z napätie medzi jeho vôľou a Božou:

A kto vstúpi do Božieho odpočinku, spočíva na svojich vlastných dielach, ako to urobil Boh od svojich. (Heb 4:10)

Tento „odpočinok“ je ešte umocnený skutočnosťou, že Satan bude počas toho „siedmeho“ dňa pripútaný a ten „nezákonný“ zničený:

Zmocnil sa draka, starodávneho hada, ktorým je Diabol alebo Satan, a zviazal ho na tisíc rokov a vhodil do priepasti, ktorú nad ním uzamkol a zapečatil, takže už nemohol zviesť národy na scestie, tisíc rokov je zavŕšených ... budú kňazmi Božími a Kristovými a budú s ním kraľovať tisíc rokov. (Zj 20: 1–7)

Takže si to nesmieme myslieť ako „nové“ ako v novej náuke, pretože to cirkevní otcovia od začiatku učili, že Príde „časové kráľovstvo“, duchovnej povahy, symbolizované číslom „tisíc“:

… Keď Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a súdi bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím všetko začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. -Barnabášov list (70-79 nl), napísanú otcom druhého storočia

… Akoby svätým voľným časom po práci šiestich tisíc rokov od vytvorenia človeka… (a) by malo nasledovať po dokončení šiestich rokov, ako by bolo dobré, aby si svätí počas tohto obdobia užívali istý druh odpočinku v sobotu. tisíc rokov, šesť dní, akýsi siedmy deň v sobotu v nasledujúcich tisíc rokoch ... A tento názor by nebol sporný, ak by sa verilo, že radosti svätých v tom sobotu budú duchovné a následné. o prítomnosti Boha… —Sv. Augustín z Hrocha (354 - 430 n. L .; cirkevný lekár), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Ako Ježiš hovorí Luise Piccarretovej:

Toto je význam slova Fiat Voluntas tu: „Tvoja vôľa sa bude diať na zemi tak, ako je to v nebi“ - tento človek sa vráti do Mojej Božskej vôle. Iba tak sa stane pokoj - keď vidí svoje dieťa šťastné, žije v jeho vlastnom dome a užíva si plnosť jeho požehnania. —Z Luisiných denníkov, zv. XXV, 22. marca 1929; Svätci v Božej vôli o. Sergio Pellegrini so súhlasom tranijského arcibiskupa Giovana Battistu Pichierriho, s. 28; pozn. „Ona“ je zosobnený spôsob označovania „Božskej vôle“. Rovnaká literárna forma sa používa aj v Písme, kde sa „múdrosť“ označuje ako „ona“; por. Príslovie 4: 6

Cirkevný otec Tertullian to učil o 1900 rokov skôr. Hovorí o obnovení stavu svätosti, ktorý sa stratil v rajskej záhrade:

Vyznávame, že kráľovstvo je nám zasľúbené na zemi, aj keď pred nebom, iba v inom stave existencie; pretože to bude po zmŕtvychvstaní po tisíc rokov v božsky vybudovanom meste Jeruzalem ... Hovoríme, že toto mesto bolo poskytnuté Bohom za prijatie svätých pri ich zmŕtvychvstaní a osviežuje ich množstvom všetkých skutočne duchovných požehnaní. , ako náhrada za tých, ktorých sme pohŕdali alebo stratili ... —Tertulian (155 - 240 nl), cirkevný otec Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, zv. 3, s. 342 - 343)

Jedným z titulov Najsvätejšej Panny Márie je „Božie mesto“. Rovnako bude Cirkev niesť tento titul úplnejšie, keď vstúpi do triumfu Nepoškvrneného srdca. Pretože Božie mesto je miestom, kde vládne Jeho Božská Vôľa.

 

DARČEK V EVANJELIACH

Okrem toho, čo som už spomenul vyššie, náš Pane robil narážka na túto prichádzajúcu „novú a božskú svätosť“ pri niekoľkých príležitostiach. Ale prečo by sa niekto mohol pýtať, či jednoducho nebol priamy?

Musím ti povedať oveľa viac, ale teraz to nemôžeš zniesť. Ale keď príde, Duch pravdy, povedie ťa celou pravdou. (Ján 16: 12–13)

Možno by bolo pre ranú Cirkev príliš ťažké dozvedieť sa, že ďalších 2000 rokov dejín spásy sa ešte len malo odohrať. Naozaj nemôžeme vidieť múdrosť Písma napísaného takým spôsobom, že každý generácia verila, že ich vlastné môžu vidieť Kristov návrat? A preto každá generácia musela „bdieť a modliť sa“, a tým ich Duch viedol do väčších a väčších odhaľovanie pravdy. Koniec koncov, „Apokalypsa“ svätého Jána, ako sa nazýva, znamená „odhalenie“. Niektoré veci majú byť zahalené, ako povedal Ježiš vyššie, kým nebude Cirkev pripravená prijať plnosť Jeho zjavenia.

V tejto súvislosti vyššie uvedený čitateľ v podstate odmieta prorocké zjavenia ako skutočne nie všetky potrebné. Treba sa však pýtať, či je niečo, čo Boh hovorí, zbytočné? A čo keď si Boh želá, aby bol jeho plán skrytý pod „tajomstvami“?

Choď, Daniel ... pretože slová majú byť utajené a zapečatené až do konca. (Dan 12: 9)

A znova,

Pretože Najvyšší má všetko poznanie a odpradávna vidí veci, ktoré majú prísť. Dáva poznať minulosť a budúcnosť a odhaľuje najhlbšie tajomstvá. (Sir 42: 18-19)

To, ako chce Boh odhaliť svoje tajomstvá, je skutočne jeho vec. Nie je teda prekvapením, že Ježiš hovorí zahaleným jazykom a podobenstvami, takže tajomstvá vykúpenia budú úplne odhalené v pravý čas. Nemôžeme to teda vidieť v podobenstve o rozsievačovi, keď hovoríme o budúcom čase vyššieho stupňa svätosti v Cirkvi?

... nejaké semeno spadlo na bohatú pôdu a prinieslo ovocie. Vysvitlo a rástlo a prinieslo tridsať, šesťdesiat a stonásobok. (Marek 4: 8)

Alebo v podobenstve o talentoch?

Bude to, akoby človek, ktorý išiel na cestu, zavolal svojich sluhov a zveril im svoj majetok; jednému dal päť talentov, druhému dva, druhému, každému podľa svojich schopností. (Mat 25:14)

A nemohlo by podobenstvo o márnotratnom synovi byť alegóriou na dlhú cestu domov ľudstva, od pádu v záhrade Eden, kde sa premrhala a stratila modalita Žitia v Božskej vôli ... až po obnovu to božské narodenie hneď na konci času?

Rýchlo prineste to najlepšie rúcho a oblečte ho mu; navlečte mu na prst prsteň a na nohy sandále. Vezmite vykrmované teľa a zabite ho. Potom to oslavujme hostinou, pretože tento môj syn bol mŕtvy a znovu ožil; bol stratený a bol nájdený. (Lukáš 15: 22–24)

„Moje dieťa sa vrátilo; je oblečený do svojich kráľovských rúch; nosí svoju kráľovskú korunu; a žije so mnou svoj život. Vrátil som mu práva, ktoré som mu dal, keď som ho vytvoril. A tak sa porucha vo Stvorení skončila - pretože človek sa vrátil do Mojej Božskej Vôle. “ —Ježiš Luisi z Luisiných denníkov, zv. XXV, 22. marca 1929; Svätci v Božej vôli o. Sergio Pellegrini so súhlasom tranijského arcibiskupa Giovana Battistu Pichierriho, s. 28

Neznie to ako „nová a božská svätosť“, ktorou je Cirkev oblečená v „deň Pána“, ktorý zahŕňa „éru mieru“? ^[8]porov Ako stratila éra

Pre svadobný deň Baránka nastala jeho nevesta. Mala dovolené nosiť jasný a čistý ľanový odev. (Zj 19: 7-8)

Svätý Pavol skutočne povedal, že božským plánom je, že Kristus ...

... by si mohol predstaviť Cirkev v nádhere, bez škvŕn, vrások alebo podobných vecí, aby mohla byť svätá a bez poškvrny. (Ef 5)

A to bude možné iba if telo Kristovo žije s a in rovnaká Vôľa ako Hlava.

Je to zväzok rovnakej povahy ako zväzok nebeský, ibaže v raji zmizne opona, ktorá ukrýva Božstvo ... —Ježiš ctihodnej Conchite, Ronda Chervin, Kráčaj so mnou Ježišu; citované v Koruna a dokončenie všetkých svätých, P. 12

... všetci môžu byť jedno, ako ste vy, Otče, vo mne a ja vo vás, aby aj oni mohli byť v nás ... (Ján 17:21

Ako odpoveď svojmu čitateľovi teda áno, samozrejme, že teraz sme Božími synmi a dcérami. A Ježiš sľubuje:

Víťaz zdedí tieto dary a ja budem jeho Bohom a bude mojím synom. (Zj 21: 7)

Určite má nekonečný Boh nekonečné množstvo darov, ktoré môže dať svojim deťom. Pretože „Dar života v Božej vôli“ je oboje v súlade s Písmom a posvätnou tradíciou a je „Korunou a zavŕšením všetkých svätostí“, poďme ďalej na obchod želajúc a prosiť o to Pána, ktorý veľkoryso dáva tým, ktorí prosia.

Opýtajte sa a bude vám dané; hľadať a nájdete; zaklopte a dvere sa vám otvoria. Pre každého, kto žiada, prijíma; a kto hľadá, nájde; a tomu, kto zaklope, sa otvoria dvere…. o koľko viac dá váš nebeský Otec dobré veci tým, ktorí ho prosia ... Nerozdeľuje svoj dar Ducha. (Mat 7-7; Ján 11:3)

Mne, najmenej zo všetkých svätých, bola daná táto milosť, kázať pohanom nevyspytateľné Kristovo bohatstvo a vynášať na svetlo všetkým to, čo je plánom tajomstva skrytého pred vekmi v Bohu, ktorý stvoril všetko, aby sa teraz prostredníctvom Cirkvi dala oboznámiť s mnohými Božími múdrosťami kniežatstvá a autority v nebesiach ... (Ef 3-8)

 

Prvýkrát zverejnené 26. marca 2015. 

 

Ďakujeme za vaše modlitby a podporu.

 

ÚŽASNÝ Katolický román!

Nachádza sa v stredoveku, Strom je pozoruhodná zmes drámy, dobrodružstva, duchovna a postáv, ktoré si čitateľ bude pamätať ešte dlho po otočení poslednej stránky ...

 

STROM

by
Denise Mallett

 

Nazývať Denise Mallett neuveriteľne nadanou autorkou je slabé slovo! Strom je podmanivá a krásne napísaná. Stále sa pýtam sám seba: „Ako môže niekto niečo také napísať?“ Nemý.
— Ken Yasinski, Katolícky rečník, autor a zakladateľ ministerstiev FacetoFace

Od prvého slova po posledné som bol uchvátený, pozastavený medzi hrôzou a úžasom. Ako jeden taký mladý napísal také zložité dejové línie, také zložité postavy, taký pútavý dialóg? Ako len obyčajný tínedžer zvládol spisovateľské remeslo nielen odbornosťou, ale aj hĺbkou citu? Ako mohla tak obratne zaobchádzať s hlbokými témami bez najmenšej kázne? Stále som v úžase. Je zrejmé, že v tomto dare je Božia ruka.
-Janet Klasson, autorka Blog časopisu Pelianito

 

OBJEDNAJTE SI SVOJU KÓPIU DNES!

 

Venujte 5 minút denne Markovi meditáciou každý deň Teraz slovo pri omšových čítaniach
na týchto štyridsať dní pôstu.

Obeta, ktorá nasýti vašu dušu!

Subscribe tu.