Nie sám

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na stredu štvrtého pôstneho týždňa, 18. marca 2015

Liturgické texty tu

THE celý Ježišov život spočíval v tomto: konanie vôle Nebeského Otca. Je pozoruhodné, že aj keď je Ježiš druhou osobou Najsvätejšej Trojice, stále to robí absolútne nič na vlastnú päsť:

Hovorím vám, že Syn nemôže robiť nič sám od seba, iba to, čo vidí robiť Otca; lebo čo robí on, bude robiť aj Syn. (Dnešné evanjelium)

Ježiš to neznáša. Namiesto toho zjavuje, že Otcova vôľa je to pravé zdroj z lásky k Synovi:

Lebo Otec miluje Syna a ukazuje mu všetko, čo on sám robí...

Drahý v Kristovi, ak Ježiš nerobí nič bez Otca, o čo viac by sme mali urobiť všetko, čo robíme ty a ja s otcom. V jednom zo schválených textov Božej služobnice Luisy Picarrettovej blahoslavená Matka hovorí:

…celá moja svätosť vyplynula zo slova „Fiat“. Nehýbal som sa – ani dýchať, ani urobiť krok, ani urobiť jedinú akciu, nič, nič – ak nie z vnútra Božej vôle. Vôľa Božia bola mojím životom, mojím jedlom, mojím všetkým a priniesla vo mne takú svätosť, bohatstvo, slávu a pocty – a nie ľudské, ale božské pocty. -Svätci v Božej vôli od Fr. Sergio Pellegrini, p. 13 s cirkevným súhlasom arcibiskupa z Trani

A tak to bolo aj s Ježišom, ktorý nám ukazoval „cestu“:

Nehľadám svoju vôľu, ale vôľu toho, ktorý ma poslal. (Dnešné evanjelium)

Časť bol ako to bolo v rajskej záhrade pred pádom: Adam a Eva žili úplne in Božia vôľa taká, že všetko, čo robili, bolo reprodukciou života Boha, pretože Jeho Slovo je živé. ^[1]porov Žije to! A tak Mary ďalej hovorí Luise:

Preto by ste sa nemali pozerať na to, koľko alebo ako málo robíte, ale skôr na to, či to, čo robíte, chce Boh, pretože Pán hľadí viac na malé skutky, ak sa konajú podľa Jeho vôle, ako na to, čo robíte. skvelé, ak nie sú. — Tamže. p. 13-14

Izaiáš v jednej zo svojich najkrajších a najnežnejších pasáží píše:

Môže matka zabudnúť na svoje dieťa, byť bez nehy k dieťaťu svojho lona? Aj keby zabudla, ja na teba nikdy nezabudnem. (prvé čítanie)

Niekedy sa človek môže cítiť opustený Bohom uprostred skúšok, uprostred utrpenia, ktoré sa zdajú príliš nespravodlivé, príliš veľa, príliš nevysvetliteľné. Tu sa však musíme učiť od Márie a Ježiša, ktorí nám ukazujú, čo robiť, keď čelíme ťažkým: cesta vpred je konať vôľu Otca všetko. Je ako cesta, ktorá vedie temnou húštinou, bezpečná cesta vinúca sa údolím tieňa smrti.

Vedie ma po správnych cestách pre svoje meno. Aj keby som kráčal údolím tieňa smrti, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou; tvoja palica a tvoja palica ma potešujú... (Žalm 23:3-4)

Jeho vôľa je teda „tyč a palica“, ktorá sa stáva jemným šťuchnutím do tmy a poháňa ma na ceste života.

...kto ich ľutuje, vedie ich a vedie popri prameňoch vôd. Preseknem cestu cez všetky svoje vrchy a vyrovnám svoje cesty. (prvé čítanie)

Cesta, ktorú pretína, je „povinnosťou okamihu“, úlohami vlastného povolania. ^[2]čítať: Povinnosť okamihu a Sviatosť prítomného okamihu Možno nič necítim, nič nevidím, nič nepočujem v duchu. Boh sa môže zdať vzdialený miliardu kilometrov. Ale napriek tomu pôjdem cestou Jeho vôle, ktorá vedie k životu. Potom vidím, že sa musím rozhodnúť odolať pokušeniu vzbúriť sa, dopriať si telo, prestať sa modliť, nepociťovať sebaľútosť, vziať svoj kríž a ísť v stopách Toho, ktorý už kráčal. cesta.

Ale tiež, keď začnem žiť vo vôli Otca, zisťujem, že napokon nie je tak ďaleko.

Pán je blízko všetkým, ktorí ho vzývajú, všetkým, ktorí ho vzývajú v pravde. (Dnešný žalm)