Kritika duchovenstva

 

WE žijú v super nabitých časoch. Schopnosť vymieňať si myšlienky a nápady, odlišovať sa a debatovať je takmer zašlou dobou. ^[1]vidieť Prežiť našu toxickú kultúru a Chystáme sa do extrémov Je súčasťou Veľká búrka a Diabolská dezorientácia ktorá sa šíri svetom ako silnejúci hurikán. Cirkev nie je výnimkou, pretože stále rastie hnev a frustrácia proti duchovenstvu. Zdravý diskurz a debata majú svoje miesto. Ale až príliš často, najmä na sociálnych sieťach, je to všetko, len nie zdravé. 

 

HOVORTE S CHODOM 

Ak musíme Kráčajte s kostolom, potom by sme mali byť tiež opatrní, ako to robíme hovoriť o Cirkvi. Svet sa na to díva, jednoducho a jednoducho. Čítali naše komentáre; všímajú si náš tón; sledujú, či sme kresťania iba podľa mena. Čakajú, či odpustíme alebo či budeme súdiť; ak sme milosrdní alebo ak sme naštvaní. Inými slovami, vidieť ak sme ako Ježiš.

Často to nie je to, čo hovoríme, ale to, ako to hovoríme. Počíta sa však aj to, čo hovoríme. 

Týmto si môžeme byť istí, že sme v ňom: ten, kto hovorí, že v ňom prebýva, má kráčať rovnakým spôsobom, ako chodil. (1. Jána 2: 5–6)

Tvárou v tvár sexuálnym škandálom, ktoré sa dostali na povrch v Cirkvi, nečinnosti alebo krytiu niektorými biskupmi a rôznym sporom okolo pápežstva pápeža Františka, je pokušenie využiť sociálne médiá alebo diskutovať s ostatnými a využiť ich príležitosť na „odvetranie“. Ale mali by sme?

 

ĎALŠIA OPRAVA

„Náprava“ brata alebo sestry v Kristovi je nielen morálna, ale považuje sa za jednu zo siedmich Duchovné diela milosrdenstva. Svätý Pavol napísal:

Bratia, aj keď je človek uväznený v nejakom priestupku, vy, ktorí ste duchovní, by ste ho mali napraviť v miernom duchu a pozerať sa na seba, aby ste tiež neboli pokúšaní. (Galaťanom 6: 1)

Ale sú proti tomu samozrejme všetky možné výhrady. Pre jedného:

Nesúďte, aby ste neboli súdení ... Prečo vidíte škvrnu, ktorá je v oku vášho brata, ale nevšimnete si poleno, ktoré je vo vašom vlastnom oku? (Mat 7-1)

„Pravidlom“, ktoré vzišlo z múdrosti svätých, je najskôr zvážiť svoje chyby, až potom sa opierať o chyby ostatných. V prítomnosti vlastnej pravdy má hnev zábavný spôsob prskania. Niekedy, najmä pokiaľ ide o osobné chyby a slabosti iného človeka, je lepšie jednoducho „zakryť ich nahotu“.^[2]porov Štrajkujúci Boží Pomazaný alebo ako povedal svätý Pavol, "Neste si navzájom bremená, a tak budete plniť Kristov zákon." ^[3]Galaťania 6: 2

Oprava niekoho iného musí byť vykonaná takým spôsobom, aby bola rešpektovaná dôstojnosť a povesť tejto osoby. Ak ide o škandál spôsobujúci vážny hriech, Ježiš dal v Matúšovi 18: 15–18 pokyny, ako s ním zaobchádzať. Aj vtedy bola „oprava“ začína v súkromí, zoči-voči. 

 

KLERICKÁ OPRAVA

Čo tak napraviť kňazov, biskupov alebo dokonca pápeža?

Sú to predovšetkým naši bratia v Kristovi. Všetky pravidlá uvedené vyššie platia, pokiaľ je zachovaná charita a správny protokol. Pamätajte, že Cirkev nie je sekulárna organizácia; je to Božia rodina a mali by sme sa k sebe správať tak. Ako povedal kardinál Sarah:

Musíme pomôcť pápežovi. Musíme s ním stáť rovnako ako s vlastným otcom. —Kardinál Sarah, 16. mája 2016, Listy z vestníka Roberta Moynihana

Zvážte toto: ak by váš vlastný otec alebo váš farár urobil chybu v úsudku alebo niečo nesprávne naučil, išli by ste na Facebook pred všetkých svojich „priateľov“, medzi ktorých môžu patriť kolegovia farníci a ľudia vo vašej komunite, a nazvať ho všetkým druhy mien? Pravdepodobne nie, pretože mu musíte v tú nedeľu čeliť a bolo by to dosť nepríjemné. A napriek tomu je to presne to, čo ľudia dnes online robia so súčasnými pastiermi našej Cirkvi. Prečo? Pretože je ľahké vrhať kamene na ľudí, ktorých nikdy nestretnete. Je to nielen zbabelosť, ale aj hriech, ak je kritika nespravodlivá alebo neochvejná. Ako zistiť, či je to tak?

 

USMERNENIA 

Tieto imperatívy z katechizmu by mali viesť našu reč, pokiaľ ide o duchovenstvo alebo kohokoľvek, koho sme v pokušení znevažovať online alebo prostredníctvom klebiet:

Úcta k reputácii osôb zakazuje každý prístup a slovo, ktoré by im mohlo spôsobiť nespravodlivé zranenie. Stáva sa vinným:

- unáhlený úsudok, ktorý, hoci len mlčky, predpokladá morálnu chybu suseda ako pravdivú a bez dostatočného podloženia;

- znevažovania, ktorý bez objektívne platného dôvodu odhalí cudzie chyby a zlyhania osobám, ktoré ich nepoznali; 

- mrzúň, ktorý poznámkami, ktoré sú v rozpore s pravdou, poškodzuje dobré meno ostatných a dáva príležitosť nepravdivým rozsudkom, ktoré sa ich týkajú.

Aby sa zabránilo unáhlenému úsudku, každý by si mal dávať pozor, aby čo najlepšie interpretoval myšlienky, slová a činy svojich blížnych priaznivým spôsobom:

Každý dobrý kresťan by mal byť pripravenejší podať výrok iného iného ako priaznivý, než ho odsúdiť. Ak to však nemôže urobiť, nech sa opýta, ako to chápe ten druhý. A ak to druhý zle pochopí, nech ho prvý opraví láskou. Ak to nestačí, nech kresťan vyskúša všetky vhodné spôsoby, ako priviesť druhého k správnemu výkladu, aby mohol byť spasený. 

Odvedenie pozornosti a nerozumnosť ničí povesť a česť blížneho. Česť je spoločenským svedkom ľudskej dôstojnosti a každý má prirodzené právo na česť svojho mena a dobrej povesti a na rešpekt. To znamená, že znevažovanie a urážka je v rozpore s cnosťami spravodlivosti a lásky. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2477-2478

 

ALTER CRISTUS

Pokiaľ ide o naše duchovenstvo, je tu ešte niečo chúlostivejšie. Nie sú iba administrátormi (aj keď niektorí tak môžu skutočne konať). Teologicky povedané, ich vysviacka robí potom zmeniť Christusa- „iný Kristus“ - a počas omše sú tam „v osobe Krista hlavy“.

Od [Krista] dostávajú biskupi a kňazi poslanie a spôsobilosť („svätá moc“) konať osobne Christi Capitis. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 875

Ako alter Christus je kňaz hlboko zjednotený s Slovom Otca, ktorý sa stal vtelením, keď sa stal vtelením vo forme služobníka (Flp 2: 5–11). Kňaz je Kristovým služobníkom v tom zmysle, že jeho existencia, nakonfigurovaná na Krista ontologicky, nadobúda v podstate vzťahový charakter: je v Kristovi, pre Krista a s Kristom, v službe ľudstvu. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 24. júna 2009; vatikán.va

Niektorí kňazi, biskupi a dokonca ani pápeži však túto veľkú zodpovednosť nedokážu splniť - a niekedy zlyhajú nešťastne. Toto je príčinou smútku a škandálov a potenciálne straty spásy pre tých, ktorí odmietajú Cirkev úplne. Ako teda reagovať v takýchto situáciách? Keď už hovoríme o „hriechoch“ našich pastierov smieť byť spravodlivý a dokonca nevyhnutný, ak ide o škandál alebo nápravu falošného učenia. ^[4]Nedávno som napríklad komentoval Vyhlásenie Abu Dhabi ktoré podpísal pápež a ktoré uviedlo, že „Boh dal“ rôzne náboženstvá atď. Z jeho pohľadu je znenie zavádzajúce a v skutočnosti je robil napraviť toto pochopenie, keď ho biskup Athanasius Schneider osobne videl a povedal, že je to „vôľová“ vôľa Boha. [7. marca 2019; lifesitenews.com] Bez toho, aby sme sa dopúšťali „unáhleného úsudku“, je možné jednoducho priniesť jasnosť bez toho, aby sme napadli charakter alebo dôstojnosť duchovného alebo spochybnili ich motívy (pokiaľ si nedokážeš prečítať ich myšlienky). 

Ale čo je to chúlostivá vec. Podľa Ježišových slov svätej Kataríne Sienskej:

[Je] mojím zámerom, aby boli kňazi držaní v náležitej úcte, nie za to, čím sú v sebe, ale kvôli mne kvôli autorite, ktorú som im dal. Cnostní preto nesmú znižovať ich úctu, aj keď títo kňazi nedosahujú cnosti. A pokiaľ ide o cnosti mojich kňazov, opísal som ich pre vás tak, že som ich pred vás postavil ako správcov ... tela a krvi môjho syna a ostatných sviatostí. Táto dôstojnosť patrí všetkým, ktorí sú menovaní ako takí správcovia, zlým i dobrým. [Kvôli] ich cnosti a ich sviatostnej dôstojnosti by ste ich mali milovať. A mali by ste nenávidieť hriechy tých, ktorí žijú zlé životy. Ale možno nie za všetkých, ktorí sme sa ustanovili za ich sudcov; to nie je moja vôľa, pretože sú to moji Kristi, a vy by ste mali milovať a ctiť autoritu, ktorú som im dal.

Dobre viete, že ak by vám niekto špinavý alebo zle oblečený ponúkol veľký poklad, ktorý vám dá život, nepohrdli by ste jeho nositeľom pre lásku k pokladu a lordom, ktorý ho poslal, aj keď bol jeho nositeľ otrhaný. a špinavý ... Mali by ste pohŕdať a nenávidieť hriechy kňazov a pokúsiť sa ich obliecť do odevov lásky a svätej modlitby a zmyť ich špinavosť svojimi slzami. Skutočne som ich ustanovil a dal som vám ich za anjelov na zemi a slnkách, ako som vám povedal. Keď ich bude menej, mali by ste sa za nich modliť. Ale vy ich nemáte súdiť. Súdenie nechajte na mňa, a ja budem k nim pre vaše modlitby a pre svoju vlastnú túžbu milosrdný. —Katherine zo Sieny; Dialóg, preložené Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, s. 229-231 

Raz bol svätý František z Assissi vyzvaný k svojej neotrasiteľnej úcte ku kňazom, keď niekto poukázal na to, že miestny farár žije v hriechu. Františkovi bola položená otázka: „Musíme veriť v jeho učenie a rešpektovať sviatosti, ktoré vykonáva?“ Na to svätý odišiel do domu kňaza a pokľakol pred ním a povedal:

Neviem, či sú tieto ruky zafarbené tak, ako o nich hovorí druhý muž. [Ale] Viem, že aj keď sú, nijako to neznižuje moc a účinnosť sviatostí Božích ... Preto bozkávam tieto ruky z úcty k tomu, čo konajú, az úcty k tomu, ktorý dal Jeho orgánu. - „Nebezpečenstvo kritiky biskupov a kňazov“ reverendom Thomasom G. Morrowom, hprweb.com

 

KRITICIZUJÚCA Klérus

Je bežné počuť tých, ktorí obviňujú pápeža Františka z toho či onoho, ktorí povedali: „Nemôžeme mlčať. Je to len kritika biskupa a dokonca aj pápeža! “ Je však márnosť myslieť si, že obviňovanie klerika, ktorý žije v Ríme, tam sedí a číta tvoje komentáre. Na čo je potom dobré uvoľnenie vitriolu? Jedna vec je byť zmätený a dokonca nahnevaný nad niektorými skutočne záhadnými vecami, ktoré dnes vychádzajú z Vatikánu. Ďalším je ventilovať to online. Na koho sa snažíme zapôsobiť? Ako to pomáha Kristovmu telu? Ako to lieči rozdelenie? Alebo to nerobenie ďalších rán, vytváranie väčšieho zmätku alebo ďalšie oslabenie viery tých, ktorí sú už otrasení? Ako viete, kto číta vaše komentáre a či ich tlačíte z Cirkvi unáhlenými vyhláseniami? Ako viete, že niekoho, kto by možno uvažoval o tom, že sa stane katolíkom, vaše slová náhle nezľaknú, ak váš jazyk maľuje obludnou širokou štetkou hierarchiu? Nepreháňam, keď poviem, že čítam tieto druhy komentárov takmer každý deň.

Sedíte a hovoríte proti svojmu bratovi a ohovárate syna svojej matky. Keď urobíš tieto veci, mal by som byť ticho? (Žalm 50: 20–21)

Na druhej strane, ak niekto hovorí k tým, ktorí bojujú, a pripomína im, že žiadna kríza, nech je akokoľvek závažná, nie je väčšia ako Zakladateľ našej Cirkvi, potom robíte dve veci. Potvrdzujete Kristovu moc v každej skúške a súžení. Po druhé, uznávate problémy bez toho, aby ste spochybňovali charakter iného. 

Je samozrejme iróniou, že to píšem v deň, keď arcibiskup Carlo Maria Viganò a pápež František vstúpili do bolestivej verejnej výmeny obviňujúcich jeden druhého, že klamali nad bývalým kardinálom Theodorom McCarrickom.^[5]porov cruxnow.com Skutočne ide o druhy pokusov, ktorých počet sa v nasledujúcich dňoch bude len zväčšovať. Stále…

 

KRÍZA VIERY

… Myslím si, že to, čo pred chvíľou povedala predsedníčka fokoláre Maria Voce, je tak veľmi múdre a pravdivé:

Kresťania by mali mať na pamäti, že to je Kristus, kto vedie dejiny Cirkvi. Cirkev teda ničí nie pápežov prístup. To nie je možné: Kristus nedovolí zničiť Cirkev, a to ani pápežom. Ak Kristus vedie Cirkev, pápež našej doby urobí potrebné kroky, aby sa posunul vpred. Ak sme kresťania, mali by sme uvažovať takto ... Áno, myslím si, že toto je hlavná príčina, a to nie zakorenenie vo viere, nie istota, že Boh poslal Krista, aby založil Cirkev, a že svoj plán bude napĺňať prostredníctvom dejín prostredníctvom ľudí, ktorí sprístupnia mu. Toto je viera, ktorú musíme mať, aby sme mohli súdiť kohokoľvek a všetko, čo sa stane, nielen pápeža. -Vatikán Insider, 23. decembra 2017

Súhlasím. Základom nejakého nedobytného diskurzu je strach, že Ježiš skutočne nemá na starosti svoju Cirkev. Že po 2000 rokoch Majster zaspal. 

Ježiš bol na korme a spal na vankúši. Prebudili ho a povedali mu: „Učiteľ, je ti jedno, že zahynieme?“ Prebudil sa, pokarhal vietor a povedal moru: „Ticho! Buď ticho!" Vietor ustal a vládlo veľké upokojenie. Potom sa ich spýtal: „Prečo sa bojíš? Ešte nemáte vieru? “ (Mat 4-38)

Milujem kňazstvo. Nie je katolícka cirkev bez kňazstva. V skutočnosti dúfam, že v krátkosti napíšem, aké je kňazstvo v samom srdci plánov Panny Márie pre jej triumf. Ak sa niekto otočí proti kňazstvu, ak zvýši hlas nespravodlivou a neúnavnou kritikou, pomáha to potopiť loď, nie ju zachrániť. V tejto súvislosti si myslím, že mnohí kardináli a biskupi, dokonca aj tí, ktorí sú kritickejší voči pápežovi Františkovi, dávajú ostatným dobrým príkladom. 

Rozhodne nie. Nikdy neopustím katolícku cirkev. Nech sa stane čokoľvek, mám v úmysle zomrieť ako rímsky katolík. Nikdy nebudem súčasťou rozkolu. Ja len zachovám vieru, ako ju poznám, a budem reagovať najlepším možným spôsobom. To odo mňa Pán očakáva. Môžem vás však ubezpečiť: Nenájdete ma ako súčasť žiadneho schizmatického hnutia alebo, nedajbože, vedúce ľudí k odtrhnutiu od katolíckej cirkvi. Pokiaľ ide o mňa, je to cirkev nášho Pána Ježiša Krista a pápež je jeho zástupcom na zemi a nebudem od toho oddelený. —Kardinál Raymond Burke, LifeSiteNews, 22. augusta 2016

Existuje front tradičných skupín, rovnako ako progresivistov, ktorí by ma chceli vidieť ako hlavu hnutia proti pápežovi. Ale nikdy to neurobím .... Verím v jednotu Cirkvi a nedovolím nikomu využívať moje negatívne skúsenosti z týchto posledných mesiacov. Cirkevné autority na druhej strane musia počúvať tých, ktorí majú vážne otázky alebo oprávnené sťažnosti; ich ignorovanie alebo ešte horšie ich ponižovanie. Inak, bez toho, aby sme si to želali, môže dôjsť k zvýšeniu rizika pomalého odlúčenia, ktoré by mohlo viesť k rozkolísanosti a dezilúzii časti katolíckeho sveta. —Kardinál Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26. novembra 2017; citát z Moynihan Letters, č. 64, 27. novembra 2017

Modlím sa, aby Cirkev v tejto súčasnej Búrke našla spôsob, ako sa stať svedkom dôstojnej komunikácie. To znamená načúvanie navzájom - zhora nadol - aby nás svet mohol vidieť a uveriť, že tu existuje niečo väčšie ako rétorika. 

Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať. (Ján 13:35)

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Prežiť našu toxickú kultúru

Chystáme sa do extrémov

Štrajkujúci Boží Pomazaný

Takže, videli ste ho tiež?

 

Mark prichádza do oblasti Ottawy a Vermontu
na jar 2019!
Vidieť tu Pre viac informácií.

Mark bude hrať nádherne znejúce
Ručne vyrobená akustická gitara McGillivray.

Vidieť
mcgillivrayguitars.com