Naša vášeň

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na nedeľu 18. októbra 2015
29. nedeľa v riadnom čase

Liturgické texty tu

 

WE nečelia koncu sveta. V skutočnosti nečelíme ani posledným súženiam Cirkvi. To, čomu čelíme, je konečná konfrontácia v dlhej histórii konfrontácií medzi satanom a Kristovou cirkvou: bitka o to, či sa bude ustanovovať jeden alebo druhý ich kráľovstvo na Zemi. Svätý Ján Pavol II. To zhrnul takto:

Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, akou si ľudstvo prešlo. Nemyslím si, že si to plne uvedomujú široké kruhy americkej spoločnosti alebo široké kruhy kresťanskej komunity. Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a proticirkevnosťou, evanjeliom verzus antievanjeliom. Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej Prozreteľnosti; je to súd, ktorý musí podstúpiť celá Cirkev, najmä poľská. Je to skúška nielen nášho národa a Cirkvi, ale v istom zmysle skúška 2,000 XNUMX rokov kultúry a kresťanskej civilizácie so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na Eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA; 13. augusta 1976; por. dotlač 9. novembra 1978, vydanie z Wall Street Journal; kurzíva môj dôraz

V Písme je opísaný ako konečná konfrontácia medzi „ženou“ a „drakom“ - Ženou, ktorá predstavuje Máriu aj Cirkev - a drakom ... ^[1]porov Žena a drak

... starodávny had, ktorý sa volá Diabol a Satan a ktorý oklamal celý svet. (Zj 12: 9)

V úžasnom príhovore na synode rodiny v Ríme minulý piatok vysvetlila rumunská Dr. Anca-Maria Cernea „najväčšiu historickú konfrontáciu, ktorú si ľudstvo prešlo“, ktorá vyústila do tejto súčasnosti. Globálna revolúcia:

Hlavná príčina sexuálnej a kultúrnej revolúcie je ideologická. Panna Mária z Fatimy povedala, že chyby Ruska sa rozšíria do celého sveta. Najprv sa to robilo pod násilná forma, klasický marxizmus, zabitím desiatok miliónov. Teraz sa to deje väčšinou kultúrnym marxizmom. Existuje kontinuita od Leninovej sexuálnej revolúcie, cez Gramsciho a frankfurtskú školu, až po súčasnú právu homosexuálov a rodovú ideológiu. Klasický marxizmus predstieral redizajn spoločnosti násilným prevzatím majetku. Teraz revolúcia zachádza hlbšie; predstiera predefinovanie rodiny, sexuálnej identity a ľudskej povahy. Táto ideológia si hovorí progresívna. Nie je to však nič iné ako ponuka starodávneho hada, aby človek prevzal kontrolu, nahradil Boha a zariadil spásu tu, na tomto svete. -LifeSiteNews.com, 17. októbra 2015

Ako to dopadne Podľa svätého Jána toto "konečná konfrontácia “ začína uzatvárať, najskôr zdanlivo krátkym víťazstvom Satana, ktorý sústreďuje svoju moc na „zviera“:

Fascinovaný nasledoval po šelme celý svet. (Zjav 13: 9)

Hovorím „zdanlivo“, pretože slimák sa pre Spasiteľa nevyrovná. Zviera, ktoré cirkevní otcovia označujú ako „antikrista“ alebo „zákonníka“, bude zničené prejavom nášho Pána, ktorý prichádza s cieľom dosiahnuť rozhodujúci koniec tejto konkrétnej satanskej konfrontácie.

Najautoritatívnejší názor a ten, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Svätým písmom, je ten, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

To znamená, že Cirkev pôjde v Ježišových šľapajach: prejde svojím vlastným utrpením, po ktorom bude nasledovať a vzkriesenie,^[2]porov Prichádzajúce vzkriesenie v ktorom bude Božie kráľovstvo ustanovené až do konca sveta - nie definitívne Kráľovstvo „Nebeské“, ale časové, duchovné kráľovstvo, „deň odpočinku“ pre Kristovu Cirkev na zemi. Toto, moji drahí bratia a sestry, sa učilo od úplných počiatkov prvotnej Cirkvi: ^[3]porov Ako stratila éra a Millenarianizmus - čo to je a čo nie je

Keď však Antikrist zničil všetky veci na tomto svete, bude kraľovať tri roky a šesť mesiacov a bude sedieť v chráme v Jeruzaleme; a potom Pán príde z neba v oblakoch ... pošle tohto muža a tých, ktorí ho sledujú, do ohnivého jazera; ale priniesť spravodlivé časy kráľovstva, to znamená ostatné, posvätený siedmy deň ... Tieto sa majú konať v dobách kráľovstva, to znamená, siedmy deň ... skutočný sobot spravodlivých. -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcovia cirkvi, CIMA Publishing Co.

Vyznávame, že na zemi je nám prisľúbené kráľovstvo, hoci pred nebom, iba v inom stave existencie ... —Tertulian (155 - 240 nl), cirkevný otec Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, zv. 3, s. 342 - 343)

Je to tiež to, čo Ježiš učil apoštolov v dnešnom evanjeliu:

Kalich, ktorý vypijem, budeš piť, a krstom, ktorým som pokrstený, budeš pokrstený; ale sedieť po mojej pravici alebo po mojej ľavici nie je moje dávanie, ale je pre tých, pre ktorých to bolo pripravené.

Tento „deň odpočinku“ alebo „osviežujúci“ prorokovaný starozákonnými prorokmi, ktorý nasleduje po „Pasche“ Cirkvi, je potvrdený v Písme aj v posvätnej tradícii:

Svätý Peter hovorí Jeruzalemským Židom po Letniciach: „Čiňte teda pokánie a obráťte sa, aby boli vymazané vaše hriechy, aby časy osvieženia mohli prísť z pred
zmyslom Pána a aby mohol poslať Krista určeného za vás, Ježiša, ktorého nebo musí prijať až do času ustanovenia všetkého, čo Boh hovoril ústami svojich svätých prorokov odpradávna “... Pred druhým príchodom Krista musí cirkev prejsť záverečnou skúškou, ktorá otriasa vierou mnohých veriacich ... Cirkev vstúpi do slávy kráľovstva až cez túto poslednú Veľkú noc, keď bude nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 674 672 677

„Sláva“ kráľovstva začne keď slová Otče náš sú splnené: „príď tvoje kráľovstvo, tvoja vôľa sa bude diať na zemi ako v nebi.“

Lebo Ježišove tajomstvá ešte nie sú dokonale zdokonalené a naplnené. Skutočne sú úplné v osobe Ježiša, ale nie v nás, ktorí sme jeho členmi, ani v Cirkvi, ktorá je jeho mystickým telom. -St. John Eudes, pojednanie „O Ježišovom kráľovstve“, Liturgia hodín, Zv. IV, str. 559

Keď bolo zviera zničené, svätý Ján predvídal toto naplnenie Božej vôle vo svätých, toto slávne vládnutie Kráľovstva v Cirkvi, ktoré bude sprevádzať „prvé vzkriesenie“ umučených svätých. Sú to čiastočne tí, o ktorých Ježiš hovorí v dnešnom evanjeliu, „pre ktorých je pripravené“:

Videl som aj duše tých, ktorí boli sťatí za svedectvo Ježišovi a za Božie slovo a ktorí neuctievali šelmu ani jej obraz, ani neprijali jej znak na čele alebo na rukách. Ožili a vládli s Kristom tisíc rokov. (Zj 20: 4)

„Konečná konfrontácia“ tejto éry teda nevyvrcholí koncom sveta, ale vznikom Božieho kráľovstva v tí, ktorí vytrvajú až do konca. Je to akoby úsvitu Kristovho návratu začína u svätých rovnakým spôsobom, že svetlo rozbíja obzor skôr, ako vyjde slnko. ^[4]porov Rising Morning Star Ako učil sv. Bernard:

Vieme, že existujú tri príchody Pána ... V konečnom príchode uvidí každé telo spásu nášho Boha a bude sa pozerať na toho, ktorého prebodli. Medzistupeň je skrytý; iba v ňom vyvolení vidia Pána vo svojom vlastnom ja a sú spasení. -Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Čo sa stane, po konečná konfrontácia tohto veku a nasledujúcej „éry mieru“, ^[5]porov Ako stratila éra a Millenarianizmus - čo to je a čo nie je je v Písme jasné:

Keď sa skončí tisíc rokov, Satan bude prepustený z jeho väzenia. Vyjde, aby oklamal národy na štyroch končinách zeme, Gog a Magog, aby ich zhromaždil na boj; ich počet je ako morský piesok. Vtrhli do šírky zeme a obkľúčili tábor svätých a milované mesto. Ale oheň zostúpil z neba a strávil ich. (Zj 20: 7-9)

Kráľovstvo sa teda naplní nie historickým triumfom Cirkvi prostredníctvom a postupná prevaha, ale iba Božím víťazstvom nad konečným rozpútaním zla, ktoré spôsobí, že jeho Nevesta zostúpi z neba. Boží triumf nad vzburou zla bude mať podobu posledného súdu po konečnom vesmírnom prevrate v tomto svete. —Katechizmus katolíckej cirkvi 677

Preto, bratia a sestry, čo by sme mali robiť, keď teraz vstupujeme do najtemnejších hodín tejto súčasnej „konečnej konfrontácie“? Ako som už písal, pripravme sa radšej na Krista, nie na Antikrista; pripravme sa s Pannou Máriou na tento Ježišov príchod v Jeho oslávenom Duchu, ako v a nové Turíce; pripravme sa na život v Jeho Božskej Vôli tým, že sa teraz vyprázdnime od svojej vlastnej vôle; staňme sa úplne posadnutým Bohom, aby sme ho mohli vlastniť teraz, aj v budúcej ére. Poďme dnes v Jeho šľapajach a buďme verní povinnosti okamihu; lebo týmto spôsobom bezpečne dorazíme kamkoľvek, kam nás čaká súdenie.

Pretože máme veľkého veľkňaza, ktorý prešiel nebesami, držme sa Ježiša, Božieho Syna, svojej vyznania. (Druhé čítanie)

S vedomím, že v Ježišovi máme zaistené víťazstvo, modlime sa vo všetkej nádeji a radosti slová dnešného žalmu. Pretože Ježiš nás nenechal pozadu - je s nami až do samého konca.

Vidíte, oči Pánove spočívajú na tých, ktorí sa ho boja, na tých, ktorí dúfajú v jeho láskavosť, aby ich vyslobodili zo smrti a zachovali ich napriek hladu. Naša duša čaká na Pána, ktorý je našou pomocou a našim štítom. Nech je tvoja láskavosť, Pane, na nás, ktorí sme do teba vložili našu nádej. (Dnešný žalm)

 

 SÚVISIACE ČÍTANIE

Pochopenie konečnej konfrontácie

Antikrist v našej dobe

Benedikta a koniec sveta

Františka a prichádzajúce umučenie Cirkvi

Prichádzajúci nový a božský svätosť

Ako stratila éra

Militarizmus - čo to je a nie je

 

Ďakujeme za podporu tejto službe na plný úväzok.
Váš dar si veľmi vážime.

 

Prečítajte si Markovu knihu, Konečná konfrontácia ...

  

DOKONČIŤ OBJEDNÁVKU