Politická korektnosť a veľké odpadlíctvo

 

Rozšíri sa veľký zmätok a mnohí budú kráčať ako slepí, ktorí slepého vedú.
Zostaň s Ježišom. Jed falošných doktrín zamorí veľa Mojich chudobných detí ...
-Panna Mária údajne Pedrovi Regisovi, 24. septembra 2019

 

Prvýkrát zverejnené 28. februára 2017 ...

 

POLITICKÝ správnosť sa v našich časoch stala tak zakorenenou, tak prevládajúcou, tak rozšírenou, že muži a ženy sa už nezdajú byť schopní myslieť sami za seba. Ak sa stretneme s vecami dobrého a nesprávneho, túžba „neuraziť“ tak preváži nad pravdou, spravodlivosťou a zdravým rozumom, že aj tie najsilnejšie vôle sa zrútia pod strach z vylúčenia alebo výsmechu. Politická korektnosť je ako hmla, cez ktorú prechádza loď, ktorá robí nebezpečný aj kompas uprostred nebezpečných skál a húfov. Je to ako zatiahnutá obloha, ktorá tak pokrýva slnko, že cestovateľ stratí zmysel pre smer za bieleho dňa. Je to ako úpadok divých zvierat, ktoré sa rútia smerom k okraju útesu a ktoré sa nechtiac rútia do záhuby.

Semeno je politickou korektnosťou odpadnutie. A keď je tak úplne rozšírená, je to úrodná pôda Veľké odpadlíctvo.

 

SKUTOČNÁ MISIA

Pápež Pavol VI. Slávne povedal:

... dym satana preniká do Božej cirkvi cez škáry v stenách. —POPE PAUL VI, prvý Homília počas omše pre sv. Peter a PaulJúna 29, 1972

Chyba a kacírstvo, to znamená modernizmus, keď bol v minulom storočí zasiaty do semena „náboženskej“ politickej korektnosti, dnes kvitol v podobe falošné milosrdenstvo. A toto falošné milosrdenstvo teraz preniklo všade v Cirkvi, dokonca až na jej vrchol.

Chvost diabla funguje pri rozpade katolíckeho sveta. Tma satana vstúpila a rozšírila sa po celej katolíckej cirkvi až po jej vrchol. Odpadlíctvo, strata viery, sa šíri po celom svete a na najvyšších úrovniach v Cirkvi. —POPE PAUL VI, Prejav k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977; uvedené v talianskom dokumente „Corriere della Sera“, strana 7, 14. októbra 1977

„Strata viery“ tu nemusí nutne znamenať stratu viery v historického Krista alebo dokonca stratu viery v to, že stále existuje. Je to skôr strata viery v Jeho misie, jasne vyjadrené v Písme a v posvätnej tradícii:

Máte ho pomenovať Ježiš, pretože on vyslobodí svoj ľud z jeho hriechov. (Mat 1:21)

Účelom Ježišovho kázania, zázrakov, vášne, smrti a zmŕtvychvstania bolo oslobodiť ľudstvo od moci hriechu a smrti. Od začiatku však dával jasne najavo, že toto oslobodenie je individuálne každý muž, žena a dieťa vo veku rozumu sú vyzvaní, aby osobne urobili bezplatnú odpoveď.

Kto verí v Syna, má večný život, ale kto neposlúcha Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev. (Ján 3:36)

Podľa Matúša bolo prvé slovo, ktoré Ježiš kázal, „Čiňte pokánie." ^[1]por. Matúš 3: 2 Skutočne vyčítal mestám, kde miloval, učil a robil zázraky „Keďže oni nemal činil pokánie. “ (Mat 11:20) Jeho bezpodmienečná láska vždy uistil hriešnika Jeho milosrdenstva: "Ani ťa neodsudzujem," Povedal to cudzoložnici. Ale jeho milosrdenstvo tiež ubezpečilo hriešnika, že Láska hľadala ich slobodu: "Choď a odteraz už nehreš," ^[2]por. Ján 8:11 pre „Každý, kto sa dopustí hriechu, je otrokom hriechu.“ ^[3]por. Ján 8:34 Je teda zrejmé, že Ježiš neprišiel, aby obnovil ego ľudstva, ale imago dei: Boží obraz, v ktorom sme stvorení. A to naznačovalo - nie požadoval v spravodlivosti a pravde - že naše činy odrážajú tento obrázok: "Ak budeš dodržiavať moje prikázania, zostaneš v mojej láske."" ^[4]por. Ján 15:10 Pretože ak „Boh je láska“ a my sme prinavrátení k Jeho obrazu - čo je „láska“ - potom náš spoločenstiev s Ním, teraz i po smrti, závisí od toho, či skutočne milujeme: "Toto je moje prikázanie: milujte sa navzájom, ako ja milujem vás." ^[5]John 15: 12 Spoločenstvo, to znamená priateľstvo s Bohom - a v konečnom dôsledku teda naša spása - od toho úplne závisí.

Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikážem. Už ťa nebudem nazývať otrokmi ... (Ján 15: 14–15)

Svätý Pavol teda povedal: „Ako môžeme my, ktorí sme zomreli za hriech, v ňom žiť?“ ^[6]Rom 6: 2

Za slobodu nás Kristus vyslobodil; tak pevne stojte a nepodriaďte sa znovu jarmo otroctva. (Gal 5: 1)

Úmyselne zostať v hriechu, učený sv. Ján, je zámernou voľbou zostať zvonka dotyku milosrdenstva a stále v pochopenie spravodlivosti.

Viete, že bol zjavený, aby snímal hriechy ... Osoba, ktorá koná v spravodlivosti, je spravodlivá, rovnako ako je spravodlivý. Kto hreší, patrí diablovi, pretože diabol hrešil od počiatku. Bol zjavený Boží Syn, aby zničil diablove skutky. Nikto, koho Boh splodil, sa nedopustí hriechu ... Týmto spôsobom sú zrejmé deti Božie a deti diablove; nikto, kto nekoná v spravodlivosti, nepatrí Bohu, ani nikto, kto nemiluje svojho brata. (1. Jána 3: 5–10)

Existuje teda vnútorné spojenie medzi pokáním a spásou, medzi vierou a skutkami, medzi pravdou a večným životom. Ježiš bol zjavený, aby zničil diablove skutky v každej duši - diela, ktoré, ak nebudú činené pokánie, vylúčia túto osobu z večného života.

Teraz sú zjavné diela tela: nemorálnosť, nečistota, prostopášnosť, modlárstvo, čarodejníctvo, nenávisť, súperenie, žiarlivosť, výbuchy zúrivosti, sebectvo, rozbroje, frakcie, závisť, pitie, orgie a podobne. Varujem vás, ako som vás varoval už predtým, že tí, ktorí robia také veci, nezdedia Božie kráľovstvo. (Gal 5: 19–21)

A tak Ježiš varoval cirkvi po Letniciach v knihe Zjavenie pre "Buďte teda vážni a činte pokánie ... zostaňte verní až do smrti a ja vám dám korunu života." ^[7]Zjav 3:19, 2:10

 

Falošné milosrdenstvo

Ale a falošné milosrdenstvo v túto hodinu rozkvitla, ktorá pohladí ego hriešnika predohrami k Božej láske a láskavosti, ale bez toho, aby hriešnika nabádala k slobode, ktorú pre nich kúpila Kristova krv. To znamená, že je to milosrdenstvo bez milosrdenstva.

Pápež František posunul čo najviac posolstvo Kristovho milosrdenstva s vedomím, že žijeme v „čase milosrdenstva“, ktorý vôľa čoskoro vyprší. ^[8]porov Otvorme dokorán dvere milosrdenstva Napísal som trojdielnu sériu s názvom „Tenká čiara medzi milosrdenstvom a kacírstvom" to vysvetľuje často nesprávne interpretovaný Ježišov prístup, ktorý sa František tiež pokúsil uplatniť (a jeho úspech bude posudzovať história). František však na kontroverznej synode o rodine varoval nielen pred príliš horlivými a „rigidnými“ zákonnými strážcami, ale aj pred…

Pokušenie ničivej tendencie k dobrote, ktorá v mene klamného milosrdenstva viaže rany bez toho, aby ich najskôr vyliečila a ošetrila; lieči príznaky a nie príčiny a korene. Je to pokušenie „tých, ktorí konajú dobro“, strachujúcich sa, a tiež takzvaných „pokrokárov a liberálov“. -Katolícka tlačová agentúra, 18. októbra 2014

Inými slovami, zbožná politická korektnosť, ktorú presadzujú vlci v ovčom rúchu, ktorí už netancujú na melódiu Božskej vôle, ale skôr na žalozpěv. smrťou. Pretože Ježiš to povedal „Odplatou za hriech je smrť.“ A napriek tomu počujeme, ako dnes vystupujú kňazi a biskupi, ktorí propagujú myšlienku, že Ježišove slová sú stále interpretovateľné; že Cirkev neučí absolútne pravdy, ale také, ktoré sa môžu meniť, keď „rozvíja náuku“.^[9]porov LifeSiteNews Sofistikácia tejto lži je taká jemná, takže hladké, aby sa mu odporovalo, zdá sa byť strnulé, dogmatické a uzavreté pred Duchom Svätým. Pápež sv. Pius X. vo svojej „prísahe proti modernizmu“ takúto kazuistiku vyvrátil.

Úplne odmietam kacírske skreslenie, ktoré sa dogmy vyvíjajú a menia sa z jedného zmyslu na druhý, ktorý sa líši od toho, ktorý zastávala predtým Cirkev. - 1. septembra 1910; papalencyclicals.net

Jedná sa o kacírsku myšlienku, že „božské zjavenie je nedokonalé, a preto podlieha neustálemu a neurčitému pokroku zodpovedajúcemu pokroku ľudského rozumu.“ ^[10]Pápež Pius IX., Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatikán.va Ide napríklad o myšlienku, že človek môže byť vedome v stave smrteľného hriechu bez úmyslu činiť pokánie a stále prijímať Eucharistiu. Je to román náznak, že ani vychádzajú z Písma, ani z posvätnej tradície, ani z „doktrinálneho vývoja“.

V poznámke pod čiarou v Amoris Laetitia, o ktorej si pápež František nepamätá, že by bol pridaný, ^[11]por. letový rozhovor, Katolícka tlačová agentúra, Apríla 16th, 2016 hovorí:

... eucharistia „nie je cenou pre dokonalých, ale silným liekom a výživou pre slabých“. -Amoris Laetitia, poznámka pod čiarou # 351; vatikán.va

Samo o sebe je toto tvrdenie pravdivé. Človek môže byť v „stave milosti“, a napriek tomu nedokonalý, pretože ani venálny hriech „neporušuje zmluvu s Bohom ... nezbavuje hriešnika posväcujúcej milosti, priateľstva s Bohom, lásky a následného večného šťastia“. ^[12]Katechizmus Katolíckej cirkvi, n. 1863 Ale v kontexte, v ktorom možno vedome pretrvávať v stave smrteľného hriechu - tj. nie byť v stave milosti - a napriek tomu prijímať Eucharistiu, je to, pred čím varoval svätý Pavol:

Pre každého, kto jesť a piť bez rozlišovania tela, jesť a piť sám seba. Preto je veľa z vás chorých a chorých a značné množstvo z nich zomiera. (1 Kor 11: 29–30)

Ako je možné prijímať sväté prijímanie, ak je nie v spoločenstve s Bohom, ale v otvorenej vzbure? Teda „charizma pravdy“, ktorú Cirkev dostala prostredníctvom Ducha Svätého a ktorá sa zachovala v apoštolskej tradícii, odmieta predstavu, že ...

... dogmy môžu byť šité na mieru podľa toho, čo sa javí ako lepšie a vhodnejšie pre kultúru každého veku; skôr to, že o absolútnej a nemennej pravde, ktorú kázali apoštoli od začiatku, sa nikdy nemôže veriť, že je iná, sa nikdy nedá pochopiť inak. — PÁPEŽ PIUS X. Prísaha proti modernizmu, 1. september 1910; papalencyclicals.net

 

ROZDELENÁ RIADKA

A teda prichádzame k Veľká divízia v našej dobe vyvrcholenie Veľkého odpadlíctva, ktoré povedal sv. Pius X., už vznikalo pred sto rokmi, ^[13]porov E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. 1903. XNUMX; viď Prečo nekričia pápeži a ktoré pápež František popisuje ako v podstate „cudzoložstvo“ - sobášne porušenie tohto spoločenstva a zmluvy, do ktorej každý veriaci vstupuje v krste. Je to „svetovosť“, ktorá ...

... nás môže viesť k tomu, že opustíme svoje tradície a vyjednáme našu vernosť Bohu, ktorý je vždy verný. Toto sa volá odpadnutie, ktorá ... je formou „cudzoložstva“, ku ktorému dochádza, keď rokujeme o podstate nášho bytia: vernosť Pánovi. —POPE FRANCIS z homílie, Vatikánsky rozhlas, 18. novembra 2013

Je to táto súčasná klíma politická korektnosť ktorá plodné ovocie modernizmu rozkvitá: individualizmus, čo je nadradenosť svedomia nad božským zjavením a autoritou. Je to, akoby ste povedali: „Verím v teba Ježišu, ale nie v tvoju Cirkev; Verím v teba, Ježišu, ale nie vo výklad tvojho Slova; Verím v teba, Ježišu, ale nie vo tvoje pravidlá; Verím v teba Ježišu - ale verím viac v seba samého. “

Pápež Pius X. podáva mrazivo presný rozpis politicky korektného ega 21. storočia:

Nech im autorita vyčíta, koľko len chce - majú na svojej strane svoje vlastné svedomie a dôverný zážitok, ktorý im s istotou hovorí, že to, čo si zaslúžia, nie je vina, ale chvála. Potom si premietnu, že koniec koncov neexistuje žiadny pokrok bez boja a žiadny boj bez jeho obete a obete sú ochotné byť ako proroci a sám Kristus ... A tak idú svojou cestou, bez ohľadu na pokarhanie a odsúdenie, maskujúc neuveriteľná drzosť pod falošnou zdaním pokory. — PÁPEŽ PIUS X. Pascendi Dominici Gregis, 8. september 1907; n. 28; vatikán.va

Nie je to úplne v Amerike, kde sa aspoň na chvíľu rozbila dyha politickej korektnosti a odhalila sa hĺbka skazenosti, ktorá existovala „pod falošnou zdatnosťou pokory“? Toto zdanie sa rýchlo rozpadlo na hnev, nenávisť, netoleranciu, pýchu a to, čo František nazýva „duchom adolescentného progresivizmu“. ^[14]porov Zenit.org

Každý, kto pácha zlo, nenávidí svetlo a nepríde k svetlu, aby jeho diela neboli odhalené. (Ján 3:20)

Ak to znie tvrdo, je to preto, že rozpad manželstva, rodiny a dôstojnosť ľudskej osoby nie sú nič malé. V skutočnosti sú hlavným bojiskom v týchto „konečných časoch“:

... konečná bitka medzi Pánom a satanovou vládou bude o manželstve a rodine ... proti každému, kto sa usiluje o svätosť manželstva a rodiny, sa bude vždy všemožne bojovať a stavať proti nemu, pretože to je rozhodujúca otázka, Panna Mária však už rozdrvila hlavu. —Sr. Lucia, viditeľka Fatimy, v rozhovore pre časopis s kardinálom Carlom Caffarom, bolonským arcibiskupom, z časopisu Voce di Padre Pio, Marec 2008; por. rorate-caeli.blogspot.com

Tento boj je paralelný s apokalyptickým bojom opísaným v [Zj 11: 19-12: 1-6, 10 o boji medzi „ženou oblečenou do slnka“ a „drakom“]. Boj o smrť proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží vynútiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... Obrovské vrstvy spoločnosti sú zmätené z toho, čo je správne a čo je zlé, a sú na milosrdenstvo tým, ktorí právomoc „vytvoriť“ názor a uložiť ho ostatným. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Je to práve tento individualistický relativizmus, ktorý sv. Pavol označuje ako „bezprávie“, keď je univerzálny, je predzvesťou „bezprávneho“, antikrista ...

… Kto sa postaví proti a povyšuje nad každého takzvaného boha a predmet uctievania, aby sa posadil do Božieho chrámu a tvrdil, že je bohom. (2 Tes 2)

Každý, kto pácha hriech, sa dopúšťa nezákonnosti, pretože hriech je bezprávie. (1. Jána 3: 4)

Stav bezprávia teda nemusí byť nevyhnutne vonkajším chaosom - to je však jeho nevyhnutný záver. Ide skôr o vnútorný stav rebélie, keď je „ja“ zdvihnuté nad „my“. A prostredníctvom „silného klamu“ ^[15]por. 2 Sol 2:11 z hľadiska politickej korektnosti ide glorifikácia „ja“ ďalej: vnucovať, že je to najlepšie pre „my“.

Bratia a sestry, musíme smelo „Modlite sa a bojujte proti [tomuto] materializmu, modernizmu a egoizmu.“ ^[16]Panna Mária z Medžugoria, 25. januára 2017, údajne pre Mariju A musíme bojovať proti anti-sviatosti falošného milosrdenstva, ktoré absolvuje bez uzdravenia a „zaviaže rany bez toho, aby ich najskôr vyliečil“. Radšej nech sa každý z nás stane apoštolmi Božieho milosrdenstva, ktorí milujú a sprevádzajú aj tých najväčších z hriešnikov - ale až po skutočnú slobodu.

Musíte hovoriť so svetom o Jeho veľkom milosrdenstve a pripraviť svet na druhý príchod Toho, ktorý príde, nie ako milosrdný Spasiteľ, ale ako spravodlivý Sudca. Ó, aký hrozný je ten deň! Stanovený je deň spravodlivosti, deň božského hnevu. Anjeli sa pred ním chvejú. Hovorte dušiam o tomto veľkom milosrdenstve, kým je čas na udelenie milosrdenstva. —Panna Mária hovorí so svätou Faustínou, Denník svätej Faustíny, č. 635

 

 

 SÚVISIACE ČÍTANIE

Anti-milosrdenstvo

Veľká útočisko a bezpečný prístav

Tým, ktorí sú v smrteľnom hriechu ...

Hodina bezprávia

Antikrist v našej dobe

Kompromis: Veľké odpadlíctvo

Veľký protijed

Čierna loď sa plaví - Časť I a Časť II

Falošná jednota - Časť I a Časť II

Záplava falošných prorokov - Časť I a Časť II

Viac informácií o Falošných prorokoch

 

  
Požehnaj ťa a ďakujem ti za almužnu.

 

Na cestu s Markom v  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.