Pápež František dňa…

 

… Ako jediný nedeliteľný učiteľský úrad Cirkvi nesú pápež a biskupi v jednote s ním najväčšiu zodpovednosť, že z nich nevyplývajú nijaké nejednoznačné znaky ani nejasné učenie, ktoré veriacich mýli alebo ich utlmuje na falošný pocit bezpečia.
—Gerhard Ludwig kardinál Müller, bývalý prefekt
Kongregácia pre náuku viery; Prvé veci, Apríla 20th, 2018

 

THE Pápež môže byť mätúci, jeho slová sú nejednoznačné a jeho myšlienky sú neúplné. Existuje veľa povestí, podozrení a obvinení, že súčasný pápež sa snaží zmeniť katolícke učenie. Pre informáciu, tu je pápež František ...

 

O jeho vízii pre budúceho pápeža (ktorý sa nakoniec stal ním):

Mysliac na budúceho pápeža, musí to byť muž, ktorý z kontemplácie a adorácie Ježiša Krista pomáha Cirkvi vyjsť na existenčné periférie, čo jej pomáha byť plodnou matkou, ktorá žije zo sladkej a útešnej radosti evanjelizácie . —Kardinál Jorge Bergoglio, krátko pred zvolením za 266. pápeža; Časopis Soľ a svetlo, s. 8, vydanie 4, špeciálne vydanie, 2013

Pri potrate:

[Potrat je] vražda nevinnej osoby. —Sept. 1. 2017; Katolícka spravodajská služba

Naša obrana napríklad nevinných nenarodených detí musí byť jasný, pevný a vášnivý, pretože v stávke je dôstojnosť ľudského života, ktorá je vždy posvätná a vyžaduje lásku ku každému človeku bez ohľadu na jeho vývojovú fázu. -Gaudete et Exsultate, č. 101

Tu považujem za naliehavé tvrdiť, že ak je rodina svätyňou života, miestom, kde je život koncipovaný a je o neho postarané, je to hrozný rozpor, keď sa stane miestom, kde je život odmietnutý a zničený. Hodnota ľudského života je taká veľká a neodcudziteľné právo na život nevinného dieťaťa rastúceho v lone matky, že žiadne údajné právo na vlastné telo nemôže byť dôvodom na rozhodnutie ukončiť tento život, čo je samoúčelné. a ktoré nikdy nemožno považovať za „vlastnosť“ iného človeka. -Amoris Laetitia, n. 83

Ako môžeme skutočne naučiť dôležitosť starostlivosti o iné zraniteľné bytosti, nech sú akokoľvek nepríjemné alebo nepohodlné, ak nechránime ľudské embryo, aj keď je jeho prítomnosť nepríjemná a spôsobuje ťažkosti? „Ak sa stratí osobná a sociálna citlivosť pri prijímaní nového života, odumierajú aj ďalšie formy prijatia, ktoré sú pre spoločnosť cenné.“ -Laudato si ', n. 120

V minulom storočí bol celý svet škandalizovaný z toho, čo nacisti robili pre zabezpečenie čistoty rasy. Dnes to robíme rovnako, ale s bielymi rukavicami. —Všeobecné publikum, 16. júna 2018; iol.co.za

Zbaviť sa človeka je ako sa uchýliť k riešeniu problému k nájomnému vrahovi. Je to len uchýliť sa k nájomnému vrahovi na vyriešenie problému? ... Ako môže byť čin, ktorý potláča nevinný život, terapeutický, civilný alebo dokonca ľudský? —Doma 10. októbra 2018; france24.com

Na Pavla VI a Humanae Vitae:

... jeho génius bol prorocký, pretože mal odvahu ísť proti väčšine, brániť morálnu disciplínu, zatiahnuť kultúrnu brzdu, postaviť sa proti súčasnému a budúcemu neo-maltuziánstvu. —Rozhovor s Corriere della Sera; Vo Vatikáne, Marca 4th, 2014

O eutanázii a otázkach na konci životnosti:

Eutanázia a asistovaná samovražda sú vážnymi hrozbami pre rodiny na celom svete ... Cirkev, aj keď sú proti nim pevne postupov, cíti potrebu pomáhať rodinám, ktoré sa starajú o svojich starších a chorých členov. -Amoris Laetitia, n. 48

Skutočný súcit nevyčleňuje na okraj, neponižuje ani nevylučuje, tým menej oslavuje zomierajúceho pacienta. Dobre viete, že by to znamenalo triumf sebectva, tej „kultúry na zahodenie“, ktorá odmieta a pohŕda ľuďmi, ktorí nespĺňajú určité zdravotné, kozmetické alebo užitočné normy. —Adresa pre zdravotníckych pracovníkov zo Španielska a Latinskej Ameriky, 9. júna 2016; Katolícky herald

Cvičenie eutanázie, ktoré už bolo legalizované vo viacerých krajinách, sa iba zjavne zameriava na podporu osobnej slobody. V skutočnosti je to založené na utilitárnom pohľade na človeka, ktorý sa stane nepotrebným alebo sa dá prirovnať k cene, ak z lekárskeho hľadiska nemá nádej na zlepšenie alebo sa už nemôže vyhnúť bolesti. Ak sa niekto rozhodne pre smrť, problémy sa vyriešia v istom zmysle; ale koľko horkosti stojí za týmto uvažovaním a aké odmietnutie nádeje zahŕňa výber vzdať sa všetkého a pretrhnúť všetky väzby! —Reč Talianskej asociácie lekárskej onkológie, 2. septembra 2019; Katolícka tlačová agentúra

O genetických pokusoch s ľudským životom:

Žijeme v dobe experimentovania so životom. Ale zlý experiment. Ako som povedal, robiť deti skôr ako ich prijímať ako dar. Hra so životom. Buďte opatrní, pretože toto je hriech proti Stvoriteľovi: proti Bohu Stvoriteľovi, ktorý stvoril veci týmto spôsobom. —Adresa pre Združenie talianskych katolíckych lekárov, 16. novembra 2015; Zenit.org

Pri pokusoch na živých ľudských embryách existuje tendencia ospravedlňovať prekročenie všetkých hraníc. Zabúdame, že neodcudziteľná hodnota ľudskej bytosti presahuje jej stupeň rozvoja ... technológia oddelená od etiky nebude ľahko schopná obmedziť svoju vlastnú moc. -Laudato si ', n. 136

O kontrole populácie:

Namiesto riešenia problémov chudobných a uvažovania nad tým, ako môže byť svet odlišný, môžu niektorí navrhnúť iba zníženie pôrodnosti. Rozvojové krajiny niekedy čelia formám medzinárodného tlaku, ktorý podmieňuje hospodársku pomoc určitými politikami „reprodukčného zdravia“. „Aj keď je pravda, že nerovnomerné rozloženie obyvateľstva a dostupných zdrojov vytvára prekážky pre rozvoj a udržateľné využívanie životného prostredia, treba si uvedomiť, že demografický rast je plne kompatibilný s celkovým a spoločným rozvojom.“ -Laudato si ', n. 50

O predefinovaní manželstva a rodiny:

Nemôžeme to zmeniť. To je podstata vecí nielen v Cirkvi, ale aj v ľudských dejinách. —Sept. 1. 2017; Katolícka spravodajská služba

Rodine hrozí rastúce úsilie zo strany niektorých osôb predefinovať samotnú inštitúciu manželstva, relativizmus, kultúra pominuteľnosti, nedostatok otvorenosti pre život. —Reč v Manile na Filipínach; výkrik, 16. januára 2015

„Pokiaľ ide o návrhy na umiestnenie zväzkov medzi homosexuálnymi osobami na rovnakú úroveň ako manželstvo, neexistujú absolútne žiadne dôvody na to, aby sa homosexuálne zväzky považovali za podobné alebo dokonca vzdialene podobné Božiemu plánu pre manželstvo a rodinu.“ Je neprijateľné, „aby miestne cirkvi boli v tejto veci vystavené tlaku a aby medzinárodné orgány podriaďovali finančnú pomoc chudobným krajinám zavedeniu právnych predpisov na uzatváranie„ manželstiev “medzi osobami rovnakého pohlavia.“ -New York Times, Apríla 8th, 2016

Tvrdiť, že človek má právo byť vo svojich rodinách ... neznamená „minimálne schvaľovať homosexuálne styky“ .... "Vždy som bránil doktrínu." A je zaujímavé, že v zákone o homosexuálnych manželstvách ... Je protirečenie hovoriť o homosexuálnych manželstvách. “ -výkrik, 28. mája 2019

15. marca 2021 posvätná Kongregácia pre náuku viery zverejnila vyhlásenie, ktoré pápež František schválil, v ktorom sa uvádza, že „homosexuálne odbory“ nemôžu prijímať „požehnania“ Cirkvi. 

... nie je dovolené udeľovať požehnanie vzťahom alebo partnerstvám, dokonca aj stabilným, ktoré zahŕňajú sexuálnu aktivitu mimo manželstva (tj mimo nerozlučiteľného zväzku muža a ženy, ktorý je sám osebe otvorený pre prenos života), rovnako ako prípad zväzkov medzi osobami rovnakého pohlavia ... [Cirkev nemôže] schváliť a povzbudiť voľbu a spôsob života, ktorý nemožno uznať ako objektívne usporiadaný podľa zjavených Božích plánov ... Nerobí a nemôže žehnať hriech: On žehná hriešnemu človeku, aby spoznal, že je súčasťou Jeho plánu lásky, a nechal sa ním zmeniť. V skutočnosti „nás berie takých, akí sme, ale nikdy nás neopúšťa takých, akí sme“. - „Odpoveď Kongregácie pre náuku viery na a dubium o požehnaní zväzkov osôb rovnakého pohlavia “, 15. marca 2021; press.vatican.va

K „rodovej ideológii“:

Komplementaritu mužov a žien, vrchol božského stvorenia, spochybňuje takzvaná gender ideológia v mene slobodnejšej a spravodlivejšej spoločnosti. Rozdiely medzi mužom a ženou nie sú v protiklade alebo v podriadenosti, ale v rozdieloch spoločenstiev a generácie, vždy na „Boží obraz a podobu“. Bez vzájomného darovania sa ani jeden nemôže hlbšie porozumieť tomu druhému. Sviatosť manželstva je znakom lásky k Bohu pre ľudstvo a Kristovho darovania sám za svoju Nevestu, Cirkev. —Adresa portorikánskym biskupom, Vatikán, 08. júna 2015

„Rodová teória má podľa neho„ nebezpečný “kultúrny cieľ vymazať všetky rozdiely medzi mužmi a ženami, mužmi a ženami, ktoré by„ zničili pri svojich koreňoch “najzákladnejší Boží plán pre ľudí:„ rozmanitosť, rozlišovanie. Bolo by to všetko homogénne, neutrálne. Je to útok na rozdiel, na tvorivosť Boha a na mužov a ženy. ““ -Tableta, Februára 5th, 2020

U osôb zápasiacich so sexuálnou identitou:

Počas spiatočného letu z Rio de Janeira som povedal, že ak má homosexuálny človek dobrú vôľu a hľadá Boha, nemám nikoho, kto by to súdil. Tým som povedal, čo hovorí katechizmus ... Raz sa ma človek provokatívne spýtal, či súhlasím s homosexualitou. Odpovedal som ďalšou otázkou: „Povedz mi: keď sa Boh pozrie na homosexuála, podporuje jeho existenciu láskou alebo ju odmietne a odsúdi?“ Vždy musíme brať ohľad na človeka. Tu vstupujeme do tajomstva ľudskej bytosti. V živote sprevádza Boh ľudí a my ich musíme sprevádzať, počnúc ich situáciou. Je potrebné sprevádzať ich milosrdenstvom. —American Magazine, 30. septembra 2013, americamagazine.org

O homosexualite v kňazstve:

Otázka homosexuality je veľmi vážna otázka, ktorú je potrebné od začiatku adekvátne rozlíšiť u kandidátov [na kňazstvo], ak je to tak. Musíme byť nároční. V našich spoločnostiach sa dokonca zdá, že homosexualita je módna a táto mentalita nejakým spôsobom ovplyvňuje aj život Cirkvi. Nie je to len prejav náklonnosti. V zasvätenom a kňazskom živote nie je priestor pre tento druh náklonnosti. Cirkev preto odporúča, aby ľudia s takýmto zakoreneným sklonom neboli prijímaní do služby alebo do zasväteného života. Služba alebo zasvätený život nie je jeho miesto. —2. Decembra 2018; theguardian.com

O medzináboženskom dialógu:

Je to návšteva bratstva, dialógu a priateľstva. A toto je dobré. Toto je zdravé. A v týchto momentoch, ktoré sú zranené vojnou a nenávisťou, sú tieto malé gestá semenami mieru a bratstva. -Správy z Ríma, 26. júna 2015; romereports.com

Nepomáha ani diplomatická otvorenosť, ktorá hovorí všetkému „áno“, aby sa predišlo problémom, pretože by to bol spôsob, ako klamať ostatných a upierať im dobro, ktoré nám bolo poskytnuté, aby sme sa veľkoryso delili s ostatnými. Evanjelizácia a dialóg medzi náboženstvami, ktoré sa navzájom nesúhlasia, sa navzájom podporujú a vyživujú. -Evangelii gaudium, n. 251; vatikán.va

... Cirkev „si to želá všetky národy zeme sa môžu stretnúť s Ježišom, zakúsiť Jeho milosrdnú lásku ... [Cirkev] si želá s úctou naznačiť každému mužovi a žene tohto sveta Dieťa ktorý sa narodil pre spásu všetkých. —Angelus, 6. januára 2016; Zenit.org

Krst nám dáva znovuzrodenie na Boží obraz a podobu a robí nás členmi Kristovho tela, ktorým je Cirkev. V tomto zmysle, krst je skutočne nevyhnutný pre spásu lebo zaisťuje, že sme vždy a všade synmi a dcérami v dome Otcovom a nikdy nie sirotami, cudzincami alebo otrokmi ... nikto nemôže mať Boha za Otca, ktorý nemá Cirkev pre matku (porov. Svätý Cyprián, De Cath. Eccl., 6). Naše poslanie má teda korene v otcovstve Božom a v materstve Cirkvi. Mandát, ktorý dal Vzkriesený Ježiš na Veľkú noc, je obsiahnutý v krste: tak ako mňa poslal Otec, tak aj ja vás posielam naplneného Duchom Svätým na zmierenie sveta (Porov Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Táto misia je súčasťou našej identity ako kresťanov; dáva nám zodpovednosť za to, aby sme všetkým mužom a ženám umožnili realizovať svoje povolanie byť adoptívnymi deťmi Otca, uznávať ich osobnú dôstojnosť a vážiť si vnútornú hodnotu každého ľudského života od počatia až po prirodzenú smrť. Dnešný nekontrolovaný sekularizmus, keď sa stane agresívnym kultúrnym odmietaním aktívneho Božieho otcovstva v našich dejinách, je prekážkou autentického ľudského bratstva, ktoré sa prejavuje vo vzájomnej úcte k životu každého človeka. Bez Boha Ježiša Krista sa každý rozdiel redukuje na hrozbu, ktorá znemožňuje akékoľvek skutočné bratské prijatie a plodnú jednotu v ľudskej rase.. —Svetový deň misií, 2019; vaticannews.va

O možnosti vysvätenia žien za kňazov:

Posledné slovo je pri vysviacke žien v katolíckej cirkvi jasné. Dal to svätý Ján Pavol II. A toto zvyšky. —Tlačová konferencia, 1. novembra 2016; LifeSiteNews

O vyhradení kňazstva mužom na znak Krista, ktorý sa dáva v Eucharistii, nie je možné diskutovať ... -Evangelii gaudium, n. 104

Otázka už nie je otvorená na diskusiu, pretože vyhlásenie Jána Pavla II. Bolo definitívne. -Tableta, Februára 5th, 2020

Do pekla:

Panna Mária predpovedala a varovala nás pred spôsobom života, ktorý je bezbožný a ktorý skutočne zneužíva Boha v jeho stvoreniach. Takýto život - často navrhovaný a ukladaný - riziká vedúce do pekla. Mária nám prišla pripomenúť, že Božie svetlo prebýva v nás a chráni nás. —Doma, omša k 100. výročiu fatimských zjavení, 13. mája 2017; Vatikán Insider

Pozeraj na nás milosrdenstvom, zrodeným z nežnosti tvojho srdca, a pomôž nám kráčať po cestách úplnej očisty. Nech sa žiadne z vašich detí nestratí vo večnom ohni, kde nemôže byť pokánie. —Angelus, 2. novembra 2014; Tamtiež. 

Na diabla:

Verím, že Diabol existuje ... jeho najväčším úspechom v dnešnej dobe bolo to, že sme sa presvedčili, že neexistuje. - potom, kardinál Bergoglio, v knihe z roku 2010 Na nebi a na zemi

Je zlý, nie je ako hmla. Nie je to rozptýlená vec, je to človek. Som presvedčený, že človek nesmie nikdy konverzovať so satanom - ak to urobíte, stratíte sa. Je inteligentnejší ako my a obráti vás hore nohami, urobí vám hlavu točiť sa. Vždy sa tvári ako slušný - robí to s kňazmi, s biskupmi. Takto ti vstupuje do mysle. Ale končí sa to zle, ak si včas neuvedomíte, čo sa deje. (Mali by sme mu to povedať) choď preč! —Rozhovor s katolíckou televíznou stanicou TV2000; Telegraph, Decembra 13th, 2017

Z vlastnej skúsenosti vieme, že kresťanský život je vždy náchylný na pokušenie, najmä na pokušenie odlúčiť sa od Boha, od jeho vôle, od spoločenstva s ním, upadnúť späť do sietí svetských zvodov ... A krst nás na to pripravuje a posilňuje každodenný boj vrátane boja proti diablovi, ktorý sa nás, ako hovorí svätý Peter, ako lev snaží zožrať a zničiť. —Všeobecné publikum, 24. apríla 2018, Daily Mail

O vzdelaní:

… Potrebujeme vedomosti, potrebujeme pravdu, pretože bez nich nemôžeme stáť pevne, nemôžeme napredovať. Viera bez pravdy nespasí, neposkytuje istý základ. -Lumen Fidei, Encyklika, č. 24

Rád by som vyjadril svoje odmietnutie nad akýmkoľvek vzdelávacím experimentovaním s deťmi. Nemôžeme experimentovať s deťmi a mladými ľuďmi. Hrôzy manipulácie vzdelávania, ktoré sme zažili vo veľkých genocídnych diktatúrach dvadsiateho storočia nezmizli; zachovali si aktuálny význam pod rôznymi podobami a návrhmi a s predstieraním modernosti tlačia deti a mladých ľudí, aby kráčali po diktátorskej ceste „iba jednej formy myslenia“ ... Pred týždňom mi povedal skvelý učiteľ ... “ s týmito vzdelávacími projektmi neviem, či posielame deti do školy alebo do reedukačného tábora '… —Správa členom BICE (Medzinárodný úrad pre katolícke deti); Vatikánske rádio11. apríla 2014

O životnom prostredí:

... triezvy pohľad na náš svet ukazuje, že miera ľudského zásahu, často v službách obchodných záujmov a konzumu, v skutočnosti robí našu zem menej bohatou a krásnou, čoraz obmedzenejšou a šedivejšou, dokonca aj ako technologická zálohy a spotrebný tovar naďalej neobmedzene pribúdajú. Zdá sa nám, že si myslíme, že nenahraditeľnú a nenávratnú krásu môžeme nahradiť niečím, čo sme si sami vytvorili. -Laudato si ',  n. 34

Každý rok vzniknú stovky miliónov ton odpadu, ktorý je väčšinou biologicky nerozložiteľný, vysoko toxický a rádioaktívny, z domov a firiem, zo stavieb a demolácií, z klinických, elektronických a priemyselných zdrojov. Zem, náš domov, začína čoraz viac vyzerať ako nesmierna hromada špiny. - Laudato si ', n. 21

Existujú určité problémy v oblasti životného prostredia, kde nie je ľahké dosiahnuť široký konsenzus. Tu by som ešte raz uviedol, že Cirkev nepredpokladá, že bude riešiť vedecké otázky alebo nahrádzať politiku. Mám však záujem povzbudiť čestnú a otvorenú debatu, aby konkrétne záujmy alebo ideológie nepoškodili spoločné dobro. -Laudato áno", č. 188

O (nespútanom) kapitalizme:

Zdá sa, že čas, moji bratia a sestry, vypršal; ešte sa neroztrháme navzájom, ale trháme náš spoločný domov ... Zem, celé národy a jednotlivé osoby sú brutálne potrestané. A za všetkou touto bolesťou, smrťou a zničením je zápach toho, čo Bazil Cesarejský - jeden z prvých teológov Cirkvi - nazval „diablovým trusom“. Nespútaná honba za pravidlami peňazí. Toto je „diablov trus“. Služba spoločného dobra zostáva pozadu. Raz sa kapitál stáva modlou a riadi rozhodnutia ľudí, raz chamtivosť peniaze predsedajú celému sociálno-ekonomickému systému, ničia spoločnosť, odsudzujú a zotročujú mužov a ženy, ničia ľudské bratstvo, stavajú ľudí proti sebe a ako jasne vidíme, dokonca ohrozujú náš spoločný domov, sestru a matku zem. — Adresa druhého svetového stretnutia populárnych hnutí, Santa Cruz de la Sierra, Bolívia, 10. júla 2015; vatikán.va

Nesmieme dovoliť, aby sa zrútila skutočná sila našich demokracií - chápaná ako vyjadrenie politickej vôle ľudu - pod tlakom mnohonárodných záujmov, ktoré nie sú univerzálne, ktoré ich oslabujú a premieňajú na jednotné systémy ekonomickej moci v službách. neviditeľných ríš. - Adresa pre Európsky parlament, Štrasburg, Francúzsko, 25. novembra 2014, Zenit

Vzniká tak nová tyrania, neviditeľná a často virtuálna, ktorá jednostranne a neúprosne zavádza svoje vlastné zákony a pravidlá. Dlh a akumulácia úrokov tiež sťažujú krajinám realizáciu potenciálu ich vlastných ekonomík a bránia občanom využívať ich skutočnú kúpnu silu ... V tomto systéme, ktorý má tendenciu pohltiť všetko, čo stojí v ceste zvýšenému zisku, nech je krehké, ako je životné prostredie, bezbranné pred záujmami zbožňovaná trhu, ktoré sa stávajú jediným pravidlom. -Evangelii gaudium, č. 56

Marxistická ideológia je nesprávna ... [ale] ekonomika zvyšovania zdrojov ... vyjadruje surovú a naivnú dôveru v dobrotu tých, ktorí majú ekonomickú moc ... [tieto teórie] predpokladajú, že ekonomický rast podporovaný voľným trhom nevyhnutne uspeje v dosahovaní väčších rozmerov spravodlivosť a sociálne začlenenie vo svete. Prísľub bol, že keď bude pohár plný, pretečie, z čoho budú mať úžitok chudobní. Namiesto toho sa však stane, že keď je pohár plný, magicky sa zväčšuje, pre chudobných nikdy nič nevyjde. To bol jediný odkaz na konkrétnu teóriu. Opakujem, že som nehovoril z technického hľadiska, ale podľa sociálnej náuky Cirkvi. To neznamená byť marxistom. -religion.blogs.cnn.com 

K konzumizmu:

Táto sestra [zem] teraz na nás kričí kvôli škodám, ktoré sme jej spôsobili nezodpovedným používaním a zneužívaním vecí, ktorými ju Boh obdaril. Prišli sme sa vidieť ako jej páni a páni, na ktoré máme právo podľa vôle ju drancuj Násilie prítomné v našich srdciach, zranené hriechom, sa odráža aj na príznakoch chorôb zjavných v pôde, vo vode, vo vzduchu a vo všetkých formách života. Preto je sama zem, zaťažená a spustošená, medzi najopustenejšími a týranými z našich chudobných; „stoná v bolestiach“ (Rim 8:22). -Laudato áno, n. 2

Hedonizmus a konzumizmus môžu dokázať náš pád, pretože keď sme posadnutí vlastným potešením, nakoniec sa príliš zaujímame o seba a svoje práva, a cítime zúfalú potrebu voľného času na zábavu. Budeme ťažko cítiť a prejavovať skutočné obavy pre tých, ktorí to potrebujú, pokiaľ nebudeme schopní vypestovať si určitú jednoduchosť života, odolávať horúčkovitým požiadavkám konzumnej spoločnosti, ktoré nás nechajú ochudobnené a nespokojné, túžiace mať všetko teraz. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatikán.va

O prisťahovalectve

Náš svet čelí utečeneckej kríze takého rozsahu, aký sa nezaznamenal od druhej svetovej vojny. Toto nás stavia pred veľké výzvy a veľa tvrdých rozhodnutí .... nesmieme sa nechať prekvapiť číslami, ale skôr sa na ne pozerať ako na osoby, ktoré vidia ich tváre a počúvajú ich príbehy a snažia sa na túto situáciu reagovať čo najlepšie; reagovať spôsobom, ktorý je vždy ľudský, spravodlivý a bratský ... pamätajme na Zlaté pravidlo: Robte ostatným, ako by ste robili oni vám robia. —Adresa do Kongresu USA, 24. septembra 2015; usatoday.com

Ak je krajina schopná integrovať sa, mala by urobiť, čo môže. Ak má iná krajina väčšie kapacity, mala by robiť viac a vždy si zachovať otvorené srdce. Je nehumánne zatvárať naše dvere, nehumánne je zatvárať naše srdcia ... Je potrebné zaplatiť aj politickú cenu, keď sa urobia neopatrné výpočty a krajina prijme viac, než dokáže integrovať. Aké je riziko, ak migrant alebo utečenec nie sú integrovaní? Stanú sa getetizovanými! Tvoria getá. Kultúra, ktorá sa nedokáže rozvíjať vo vzťahu k iným kultúram, je nebezpečná. Myslím si, že strach je najhorším poradcom pre krajiny, ktoré majú tendenciu uzatvárať svoje hranice. A najlepším poradcom je obozretnosť. —Letový rozhovor, Malmö do Ríma 1. novembra 2016; por. Vatikán Insider a La Croix International

O migrantoch vs. utečencoch:

Musíme tiež rozlišovať medzi migrantmi a utečencami. Migranti musia dodržiavať určité pravidlá, pretože migrácia je síce správne, ale dobre regulované. Utečenci na druhej strane pochádzajú z vojnovej situácie, hladu alebo inej strašnej situácie. Status utečenca si vyžaduje viac starostlivosti, viac práce. Nemôžeme zatvárať svoje srdcia pred utečencami ... Vlády však musia byť otvorené, musia byť obozretné a musia sa usilovať zistiť, ako ich urovnať. Nejde len o prijatie utečencov, ale aj o to, ako ich integrovať. —Letový rozhovor, Malmö do Ríma 1. novembra 2016; La Croix International

Pravda je taká, že len [250 míľ] od Sicílie sa nachádza neuveriteľne krutá teroristická skupina. Existuje teda nebezpečenstvo infiltrácie, to je pravda ... Áno, nikto nepovedal, že Rím bude voči tejto hrozbe imúnny. Môžete však prijať preventívne opatrenia. —Rozhovor s Rádiom Renascenca, 14. septembra 2015; New York Post

Na vojne:

Vojna je šialenstvo ... aj dnes, po druhom neúspechu inej svetovej vojny, možno hovoriť o tretej vojne, bojoval po kúskoch so zločinmi, masakrami, ničením ... Ľudstvo musí plakať a toto je čas plakať. —13. Septembra 2015; BBC.com

... žiadna vojna nie je spravodlivá. Jedinou vecou je mier. -od Politique et Société, rozhovor s Dominique Woltonovou; por. catholicherald.com

O vernosti katolíckej viere:

Vernosť Cirkvi, vernosť jej učeniu; vernosť víre; vernosť doktríne, ochrana tejto doktríny. Pokora a vernosť. Aj Pavol VI. Nám pripomenul, že posolstvo evanjelia dostávame ako dar a musíme ho odovzdávať ako dar, ale nie ako niečo naše: je to dar, ktorý sme dostali. A buďte verní v tento prenos. Pretože sme dostali a musíme obdarovať evanjelium, ktoré nie je naše, to je Ježišovo, a nesmieme sa - povedal by - stať pánmi evanjelia, pánmi náuky, ktorú sme dostali, používať ho, ako sa nám páči . —Doma, 30. januára 2014; Katolícky herald

Vyznajte vieru! To všetko nie je súčasťou! Chráňte túto vieru, ako k nám prišla, prostredníctvom tradície: celá viera! -Zenit.org, 10. januára 2014

[Existuje] pokušenie k deštruktívnemu sklonu k dobrote, ktorý v mene klamného milosrdenstva viaže rany bez toho, aby ich najskôr vyliečil a ošetroval; lieči príznaky a nie príčiny a korene. Je to pokušenie „dobrodincov“, strachujúcich sa, a tiež takzvaných „progresívcov a liberálov…“ Pokušenie zanedbávať „Depositum fidei „[Vklad viery], ktorý sa nepovažuje za strážcu, ale za svojho vlastníka alebo pána; alebo na druhej strane pokušenie zanedbávať realitu s využitím pedantného jazyka a jazyka vyhladzovania, aby povedal toľko vecí a nič nehovoril! -Záverečná adresa na synode, Katolícka tlačová agentúra, 18. októbra 2014

Iste, aby sme správne pochopili význam ústredného posolstva [biblického] textu, musíme ho uviesť do súvislosti s učením celej Biblie, ktoré podáva Cirkev. -Evangelii gaudium, n. 148

Pápež v tejto súvislosti nie je najvyšším pánom, ale skôr najvyšším služobníkom - „služobníkom Božích služobníkov“; garant poslušnosti a zhody Cirkvi s Božou vôľou, s Kristovým evanjeliom a s tradíciou Cirkvi, odložiac každý osobný rozmar, napriek tomu, že je - z vôle samotného Krista - „najvyšším Farár a učiteľ všetkých veriacich “a napriek tomu, že sa tešil„ najvyššej, úplnej, bezprostrednej a univerzálnej bežnej moci v Cirkvi “. —Záverečné poznámky k synode; Katolícka tlačová agentúra, 18. októbra 2014

O evanjelizácii:

Nemali by sme jednoducho zostať vo svojom bezpečnom svete, v ktorom je deväťdesiatdeväť oviec, ktoré nikdy nezablúdili, ale mali by sme ísť s Kristom hľadať jednu stratenú ovcu, nech už sa zatúlala akokoľvek ďaleko. —Všeobecné publikum, 27. marca 2013; news.va

Na perách katechétky musí znova a znova znieť prvé ohlasovanie: „Ježiš Kristus ťa miluje; dal svoj život, aby ťa zachránil; a teraz žije po tvojom boku každý deň, aby ťa osvietil, posilnil a oslobodil. “ ... Je to prvé v a kvalitatívny zmysel, pretože je to hlavné ohlasovanie, ktoré musíme opakovane počuť rôznymi spôsobmi, ktoré musíme oznamovať tak či onak počas celého procesu katechézy na každej úrovni a v každom okamihu. -Evangelii gaudium, n. 164

Nemôžeme trvať len na otázkach týkajúcich sa potratov, manželstiev homosexuálov a používania antikoncepčných metód. Toto nie je možné. O týchto veciach som veľa nehovoril a bol som za to pokarhaný. Keď však hovoríme o týchto otázkach, musíme o nich hovoriť v súvislostiach. Učenie Cirkvi je teda jasné a ja som synom Cirkvi, ale nie je potrebné neustále hovoriť o týchto otázkach ... Najdôležitejšie je prvé ohlasovanie: Ježiš Kristus vás zachránil. A služobníci Cirkvi musia byť predovšetkým služobníkmi milosrdenstva.  -americamagazine.orgseptember 2013

Musíme nájsť novú rovnováhu; inak bude pravdepodobne mravná stavba cirkvi padať ako domček z karát a stratí sviežosť a vôňu evanjelia. Návrh evanjelia musí byť jednoduchší, hlbší a žiarivejší. Z tohto návrhu potom vychádzajú morálne dôsledky. -americamagazine.orgseptember 2013

O Božom slove:

Celá evanjelizácia je založená na tomto Slove, počúvala ho, meditovala, žila, slávila a dosvedčovala. Sväté písmo je zdrojom evanjelizácie. Preto musíme byť neustále školení v počúvaní Slova. Cirkev neevanjelizuje, pokiaľ sa nenechá neustále evanjelizovať. -Evangelii gaudium, n. 174

Biblia nemá byť umiestnená na poličke, ale má byť vo vašich rukách, aby ste často čítali - každý deň, samostatne alebo spolu s ostatnými ... —Okt. 26. 2015; Katolícky herald

Milujem svoju starú Bibliu, ktorá ma sprevádzala polovicu môjho života. Bolo to so mnou v mojich časoch radosti a sĺz. Je to môj najcennejší poklad ... Často trochu čítam, potom odložím a rozjímam nad Pánom. Nie že by som videl Pána, ale on sa na mňa pozrie. Je tam. Nechal som sa na neho pozrieť. A cítim - to nie je sentimentálnosť - hlboko cítim veci, ktoré mi hovorí Pán. -Tamtiež.

Je nevyhnutné, aby Božie slovo „bolo stále plnšie v srdci každej cirkevnej činnosti“. Božie slovo, ktoré je počúvané a slávené predovšetkým v Eucharistii, vyživuje a vnútorne posilňuje kresťanov, pretože im umožňuje vydávať autentické svedectvo o evanjeliu v každodennom živote ...  -Evangelii gaudium, n. 174

... vždy majte pri sebe praktickú kópiu evanjelia, vreckové vydanie evanjelia, vo vrecku, v kabelke ... a tak si každý deň prečítajte krátku pasáž, aby ste si zvykli čítať Božie slovo, dobre rozumieť semenu, ktoré ti Boh ponúka ... —Angelus, 12. júla 2020; Zenit.org

O sviatosti Eucharistie:

Eucharistia je Ježiš, ktorý sa dáva úplne nám. Ak sa tým živíme a prebývame v ňom prostredníctvom svätého prijímania, ak to robíme s vierou, premieňa náš život na dar Bohu a našim bratom… keď ho zjeme, staneme sa ako on. —Angelus 16. augusta 2015; Katolícka tlačová agentúra

... Eucharistia „nie je súkromnou modlitbou ani krásnym duchovným zážitkom“ ... je to „spomienka, a to gesto, ktoré aktualizuje a predstavuje udalosť smrti a vzkriesenia Ježiša: chlieb je skutočne jeho Telom, víno je skutočne vyliata krv. “ -tamtiež.

Nie je to len spomienka, nie, je to viac: Predstavuje to, čo sa stalo pred dvadsiatimi storočiami. —Všeobecné publikum, výkrik, 22. novembra 2017

Eucharistia, aj keď je plnosťou sviatostného života, nie je cenou pre dokonalých, ale silným liekom a výživou pre slabých. -Evangelii gaudium, n. 47

… Kázanie by malo viesť zhromaždenie a kazateľa k spoločenstvu, ktoré mení život s Kristom v Eucharistii. To znamená, že slová kazateľa sa musia merať, takže Pán, viac ako jeho služobník, bude stredobodom pozornosti. -Evangelii gaudium, n. 138

Nesmieme si zvyknúť na Eucharistiu a ísť na prijímanie zo zvyku: nie! ... Je to Ježiš, Ježiš živý, ale nesmieme si na to zvyknúť: musí to byť zakaždým, akoby to bolo naše prvé prijímanie ... Eucharistia je syntézou celej Ježišovej existencie, ktorá bola jediným skutkom lásky k Otcovi a jeho bratom. - Pápež František, Božie telo, 23. júna 2019; Zenit

Na omši:

Toto je omša: vstup do tohto umučenia, smrti, zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia Ježiša, a keď ideme na omšu, je to akoby sme išli na Kalváriu. Teraz si predstavte, že keby sme šli na Kalváriu - s využitím našej fantázie - v tom okamihu s vedomím, že tým človekom je Ježiš. Odvážili by sme sa chatovať, fotiť a robiť malú scénu? Nie! Pretože je to Ježiš! Určite by sme boli v tichu, v slzách a v radosti zo záchrany ... omša zažíva Kalváriu, nie je to šou. —Všeobecné publikum, výkrik, 22. novembra 2017

Eucharistia nás jedinečným a hlbokým spôsobom spája s Ježišom ... slávenie Eucharistie vždy udržuje Cirkev nažive a robí naše spoločenstvá rozlišované láskou a spoločenstvom. —Všeobecné publikum, 5. februára 2014, Národný katolícky register

Aby liturgia mohla plniť svoju formatívnu a transformačnú funkciu, je potrebné, aby boli farári a laici oboznámení s ich významom a symbolickým jazykom vrátane umenia, piesne a hudby v službe sláveného tajomstva, ba dokonca aj ticha. The Katechizmus Katolíckej cirkvi sama prijíma mystagogický spôsob ilustrácie liturgie a oceňuje jej modlitby a znamenia. Mystagógia: toto je vhodný spôsob, ako vstúpiť do tajomstva liturgie pri živom stretnutí s ukrižovaným a vzkrieseným Pánom. Mystagógia znamená objavovanie nového života, ktorý sme dostali v Božom ľude prostredníctvom sviatostí, a neustále znovuobjavovanie krásy jeho obnovy. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Príhovor na plenárnom zhromaždení Kongregácie pre bohoslužby a disciplínu sviatostí, 14. február 2019; vatikán.va

O povolaniach

V hre je naše otcovstvo ... Pokiaľ ide o túto obavu, skôr o toto krvácanie povolaní ... je to otrávené ovocie kultúry dočasnosti, relativizmu a diktatúry peňazí, ktoré mladých ľudí vzďaľuje od zasväteného života; popri určite tragickom znižovaní pôrodov aj táto „demografická zima“; ako aj škandály a vlažný svedok. Koľko seminárov, kostolov a kláštorov bude v nasledujúcich rokoch zatvorených pre nedostatok povolaní? Boh vie. Je smutné vidieť, že táto krajina, ktorá bola po celé storočia plodná a štedrá v produkcii misionárov, mníšok, kňazov plných apoštolskej horlivosti, vstupuje spolu so starým kontinentom v odbornej sterilite bez hľadania účinných liekov. Verím, že ich hľadá, ale nedarí sa nám ich nájsť! —Body rokovania pre 71. Valné zhromaždenie Talianskej biskupskej konferencie; 22. mája 2018; pagadiandiocese.org

Na Celibáte

Som presvedčený, že celibát je dar, milosť a po vzore Pavla VI., Jána Pavla II. A Benedikta XVI. Cítim povinnosť považovať celibát za rozhodujúcu milosť, ktorá charakterizuje latinsko-katolícku cirkev. Opakujem: Je to milosť. -Tableta, Februára 5th, 2020

O sviatosti zmierenia:

Každý si hovorí: „Kedy som bol naposledy na spovedi?“ A ak to už bolo dlho, nestrácaj ďalší deň! Choď, kňaz bude dobrý. A Ježiš (tam bude) a Ježiš je lepší ako kňazi - Ježiš prijíma ty. Prijme ťa s toľkou láskou! Buďte odvážni a choďte na spoveď. —Publikum, 19. februára 2014; Katolícka tlačová agentúra

Boh sa nikdy neunavuje odpúšťať nám; my sme tí, ktorí sa unavujú hľadaním jeho milosrdenstva. -Evangelii gaudium, n. 3

Niekto môže povedať: „Vyznávam svoje hriechy iba Bohu.“ Áno, môžete povedať Bohu „odpusť mi“ a povedať svoje hriechy. Ale naše hriechy sú aj proti našim bratom, proti Cirkvi. Preto je potrebné požiadať o odpustenie Cirkvi a našim bratom v osobe kňaza. —Publikum, 19. februára 2014; Katolícka tlačová agentúra

Je to sviatosť, ktorá vedie k „odpusteniu a zmene srdca“. —Homily, 27. februára 2018; Katolícka tlačová agentúra

O modlitbe a pôste:

Tvárou v tvár toľkým ranám, ktoré nás zraňujú a ktoré by mohli viesť k tvrdosti srdca, sme povolaní ponoriť sa do mora modlitby, ktoré je morom bezhraničnej Božej lásky, aby sme zakúsili jeho nehu. —Ash Streda Homília, 10. marca 2014; katolícky online

Pôst má zmysel, ak skutočne odštiepi našu bezpečnosť a v dôsledku toho prinesie úžitok niekomu inému, ak nám pomôže kultivovať štýl dobrého Samaritána, ktorý sa sklonil k svojmu bratovi v núdzi a staral sa o neho. -tamtiež.

Ďalším dobrým spôsobom, ako rásť v priateľstve s Kristom, je počúvanie jeho Slova. Pán k nám hovorí v hĺbke nášho svedomia, hovorí k nám prostredníctvom Svätého písma, hovorí k nám v modlitbe. Naučte sa zostať pred ním v tichosti, čítať a meditovať o Biblii, najmä o evanjeliách, konverzovať s ním každý deň, aby bolo cítiť jeho prítomnosť priateľstva a lásky. —Správa mladým Litovčanom, 21. júna 2013; vatikán.va

O umŕtvovaní

Pôst, to znamená naučiť sa meniť náš postoj k ostatným a ku všetkému stvoreniu, odvrátiť sa od pokušenia „pohltiť“ všetko, aby sme uspokojili našu žravosť, a byť pripravení trpieť pre lásku, ktorá môže naplniť prázdnotu našich sŕdc. Modlitba, ktorý nás učí opustiť modlárstvo a sebestačnosť nášho ega a uznať našu potrebu Pána a jeho milosrdenstva. almsgiving, čím unikáme zo šialenstva hromadiť si všetko pre seba v iluzórnej viere, že si môžeme zabezpečiť budúcnosť, ktorá nám nepatrí. -Správa na pôstu, vatikán.va

O Panne Márii a ruženci:

V priebehu druhého hlasovania počas konkláve, ktoré ho zvolilo, bol pápež František (vtedajší kardinál Bergoglio) modlenie ruženca, ktoré mu dalo ...

... veľký pokoj, takmer do bodky. Nestratil som to. Je to niečo vo vnútri; je to ako darček. -Národný katolícky register, Decembra 21, 2015

Dvanásť hodín po svojom zvolení nový pápež ticho navštívil pápežskú baziliku Panny Márie Veľkej, aby si uctil slávnu ikonu Panny Márie, Salus Populi Romani (Ochrankyňa rímskeho ľudu). Svätý Otec položil pred ikonu malú kyticu kvetov a zaspieval Ahoj Regina. Kardinál Abril y Castelló, arciknieža Panny Márie Major, vysvetlil význam úcty Svätého Otca:

Rozhodol sa navštíviť baziliku, nielen že sa poďakuje Presvätej Bohorodičke, ale - ako mi sám povedal pápež František - zveril jej svoj pontifikát a položil ju k nohám. Pápež František, ktorý bol hlboko oddaný Márii, prišiel sem a požiadal ju o pomoc a ochranu. -Vo Vatikáne, Júla 13th, 2013

Oddanosť Márii nie je duchovná etiketa; je to požiadavka kresťanského života. Dar Matky, dar každej matky a každej ženy, je pre Cirkev najcennejší, pretože aj ona je matkou a ženou. -Katolícka tlačová agentúra, Januára 1st, 2018

Mária je presne to, čím Boh chce, aby sme boli, čím chce, aby bola jeho Cirkev: Matka, ktorá je nežná a pokorná, chudobná v hmotných statkoch a bohatá v láske, bez hriechu a zjednotená s Ježišom, pričom drží Boha v našich srdciach a našich srdciach. sused v našich životoch. -tamtiež. 

V ruženci sa obraciame k Panne Márii, aby nás mohla viesť k čoraz užšiemu spojeniu s jej Synom Ježišom, aby nás uviedlo do súladu s ním, aby sme mali jeho city a správali sa ako on. Skutočne, v ruženci, zatiaľ čo my opakujeme Zdravas Mária meditujeme o tajomstvách, o udalostiach z Kristovho života, aby sme ho stále lepšie poznali a milovali. Ruženec je účinným prostriedkom na otvorenie sa Bohu, pretože nám pomáha prekonať egoizmus a vniesť mier do sŕdc, v rodine, v spoločnosti i vo svete. —Správa mladým Litovčanom, 21. júna 2013; vatikán.va

V „konečných časoch“:

... počuť hlas Ducha, ktorý hovorí k celej Cirkvi našej doby, ktorou je čas milosrdenstva. Som si tým istý. Nie je to iba pôstne obdobie; žijeme v dobe milosrdenstva a trváme už 30 a viac rokov. —Vatikánske mesto, 6. marca 2014, www.vatican.va

Zdá sa, že čas, moji bratia a sestry, vypršal; ešte sa neroztrháme navzájom, ale trháme náš spoločný domov. —Reč v Santa Cruz v Bolívii; newsmax.com, Júl 10th, 2015

... svetovosť je koreňom zla a môže nás viesť k tomu, že opustíme svoje tradície a vyjednáme našu vernosť Bohu, ktorý je vždy verný. Toto ... sa nazýva odpadlíctvo, ktoré ... je formou „cudzoložstva“, ku ktorému dochádza pri vyjednávaní podstata nášho bytia: vernosť Pánovi. —Doma, Vatikán Radio, 18. november 2013

Stále ešte dnes nás duch svetovosti vedie k progresivizmu, k tejto uniformite myslenia ... Rokovanie o vernosti Bohu je ako vyjednávanie vlastnej identity ... Potom sa zmienil o románe 20. storočia Pán sveta autor Robert Hugh Benson, syn canterburského arcibiskupa Edwarda White Bensona, v ktorom autor hovorí o duchu sveta, ktorý vedie k odpadlíctvu "skoro akoby to bolo proroctvo, akoby si predstavoval, čo sa stane. “ —Homily, 18. novembra 2013; katolicka kultura.org

Nie je to krásna globalizácia jednoty všetkých národov, z ktorých každý má svoje vlastné zvyky, ale globalizácia hegemonickej uniformity. jediná myšlienka. A táto jediná myšlienka je ovocím svetovosti. —Homily, 18. novembra 2013; Zenit

Pápež v rozhovore pre novinárov o lete z Manily do Ríma uviedol, že tí, ktorí čítajú román o Antikristovi, Pán sveta, „Pochopí, čo mám na mysli pod ideologickou kolonizáciou.“ —Jan. 20. 2015; katolicka kultura.org

V tomto systéme, ktorý inklinuje k pohltiť všetko, čo stojí v ceste zvýšenému zisku, nech je krehké, ako je životné prostredie, bezbranné pred záujmami zbožňovaná trhu, ktoré sa stávajú jediným pravidlom. -Evangelii gaudium, n. 56 

Na seba:

Nemám rád ideologické interpretácie, určitú mytológiu pápeža Františka. Pápež je muž, ktorý sa smeje, plače, pokojne spí a má priateľov ako každý iný. Normálny človek. —Rozhovor s Corriere della Sera; Katolícka kultúra, 4. marca 2014

 

-----------

 

Zrkadlo: Je pápež František kacír, popierač dogiem, ako to naznačuje niekoľko málo kniežat Cirkvi?

 

Požehnaj a ďakujem!

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.