Proroctvo, pápeži a Piccarreta

Modlitba, by Michael D. O'Brien

 

OD ROKU po abdikácii Petrovho sídla emeritným pápežom Benediktom XVI., vyvstalo veľa otázok okolo súkromného zjavenia, niektorých proroctiev a určitých prorokov. Pokúsim sa na tieto otázky odpovedať tu ...

I. Príležitostne hovoríte o „prorokoch“. Ale neskončilo sa proroctvo a línia prorokov u Jána Krstiteľa?

II. Nemusíme však veriť v nijaké súkromné ​​zjavenie, však?

III. Nedávno ste napísali, že pápež František nie je „protipápežom“, ako tvrdí súčasné proroctvo. Ale nebol pápež Honorius kacírom, a preto nemohol byť súčasný pápež „Falošný prorok“?

IV. Ako však môže byť proroctvo alebo prorok falošné, ak ich posolstvá požadujú, aby sme sa modlili ruženec, korunku a zúčastňovali sa na sviatostiach?

V. Môžeme dôverovať prorockým spisom Svätých?

VI. Ako to, že nenapíšeš viac o Božej služobníčke Luise Piccarrete?

 

ODPOVEDE ...

Q. Príležitostne hovoríte o „prorokoch“. Ale neskončilo sa proroctvo a línia prorokov u Jána Krstiteľa?

Nie, je to nesprávne tvrdenie, že Ján Krstiteľ bol posledný prorok. Je posledným prorokom z Stará zmluva, ale s narodením Cirkvi sa zrodil nový poriadok prorokov. Teológ Niels Christian Hvidt vo svojom dôležitom historickom prehľade kresťanského proroctva zdôrazňuje, že:

Proroctvo sa v priebehu dejín nesmierne menilo, najmä pokiaľ ide o jeho postavenie v inštitucionálnej cirkvi, ale proroctvo nikdy neprestalo. -Kresťanské proroctvo, p. 36, Oxford University Press

Svätý Tomáš Akvinský tiež potvrdil úlohu proroctva v Cirkvi, predovšetkým s cieľom „pozmeniť morálku“. ^[1]Teologická suma, II-II q. 174, a.6, ad3 Zatiaľ čo niektorí modernistickí teológovia mystiku úplne odmietajú, iní súčasní teológovia náležite potvrdili úlohu proroctva v Cirkvi.

... proroci majú pre Cirkev trvalý a nenahraditeľný význam. —Rino Fisichella, „Proroctvo“, v Slovník základnej teológie, p. 795

Rozdiel v Nový dohovor je to, že proroci po Kristovi neodhaľujú nič nové. Kristus je posledné „slovo“; ^[2]PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Tertio Millenio Adveniente, č. 5  smrťou posledného apoštola teda nie je možné dať nové zjavenie.

Úlohou [prorockých zjavení] nie je vylepšiť alebo dokončiť definitívne Kristovo zjavenie, ale pomôcť mu žiť v ňom v určitom období dejín ... Kresťanská viera nemôže prijať „zjavenia“, ktoré tvrdia, že prekonajú alebo napravia Zjavenie, ktorého je Kristus. splnenie.-Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 67

Svätý Pavol povzbudzuje veriacich, aby „úprimne túžite po duchovných daroch, najmä aby ste mohli prorokovať. " ^[3]1 Cor 14: 1 V skutočnosti vo svojom zozname rôznych darov v Kristovom tele kladie „prorokov“ iba na druhé miesto za apoštolov. ^[4]por. 1 Kor 12:28 Dôležitosť proroctva v živote Cirkvi sa preto potvrdzuje nielen v jej skúsenostiach, ale aj v samotnej posvätnej tradícii a Písme.

 

Otázka: Nemusíme však veriť v nijaké súkromné ​​odhalenie, však?

V prvom rade je pojem „súkromné ​​odhalenie“ zavádzajúci. Boh môže skutočne odovzdať božské slovo duši, ktorá je určená len pre nich. „Primárnym rozsahom prorockých zjavení však nie je šírenie dogmatických učení, ale budovanie Cirkvi“. ^[5]Niels Christian Hvidt, Kresťanské proroctvo, p. 36, Oxford University Press V tejto súvislosti majú byť takéto proroctvá čokoľvek ale súkromné. ^[6]Hvidt navrhuje pojem „prorocké zjavenia“ ako alternatívne a presnejšie označenie toho, čo sa všeobecne nazýva „súkromné ​​zjavenia“. Tamže. 12 Hans Urs von Balthasar poukazuje na to, že prorocké zjavenia sú koniec koncov definované ako samotný Boh, ktorý hovorí k svojej cirkvi. ^[7]Tamtiež. 24 Spoločné predstava, že proroctvo je zbytočné, pretože je príliš neisté alebo nepravdivé, alebo že všetky základné pravdy sú obsiahnuté v náuke Cirkvi, nepridáva:

Možno sa preto jednoducho opýtať, prečo im ich Boh poskytuje nepretržite [na prvom mieste, ak] je ťažké, aby im Cirkev venovala pozornosť. — Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, n. 35

Dokonca kontroverzný teológ Karl Rahner ^[8]Významný teológ, o. John Hardon poznamenal Rahnerove chyby týkajúce sa transsubstanciácie: „Rahner je preto prvým z dvoch majstrov učiteľov hlbokých chýb v skutočnej prítomnosti.“ -www.therealpresence.org tiež požiadal ...

... to, čo Boh zjaví, môže byť nedôležité. — Karl Rahner, Vízie a proroctvá, p. 25

Katechizmus Katolíckej cirkvi učí:

... aj keď je Zjavenie už úplné, nebolo urobené úplne explicitne; zostáva, aby kresťanská viera postupne pochopila svoj plný význam v priebehu storočí.– CCC, č. 66

Predstavte si Zjavenie Krista ako auto, ktoré cestuje po cestách histórie. Svetlomety sú ako prorocké zjavenia: vždy idú rovnakým smerom ako auto a sú „rozsvietené“ Duchom Svätým vo zvláštnych časoch temna, keď Cirkev potrebuje „svetlo pravdy“, aby jej pomohla lepšie vidieť cestu dopredu.

V tejto súvislosti môže autentické proroctvo osvetliť Cirkev a objasniť tak doktrínu. Zjavenia sv. Faustíny Kowalskej sú vynikajúcim príkladom toho, ako sa evanjeliové posolstvo lásky v našej dobe hlbšie rozvíjalo a čo hlbšie osvetľovalo nevyspytateľné Božie milosrdenstvo.

Keď sa pravdy predkladajú Cirkvi vo forme proroctva a považujú sa za hodné viery, v zásade nás vedie určitým spôsobom Boh v určitom okamihu dejín. Tvrdiť, že v tomto ohľade nie je potrebné dbať na Boha, je prinajlepšom neprístojné. Kde by bol dnešný svet, keby sme počúvali iba výzvy Fatimy?

Sú to tí, ktorým je zjavenie a ktorí sú si istí, že pochádzajú od Boha, sú povinní dať im pevný súhlas? Odpoveď je kladná ... —OBSAHUJTE BENEDIKT XIV., Hrdinská cnosť, Zväzok III, s. 390

 

Otázka: Nedávno ste napísali, že pápež František nie je „protipápežom“, ako tvrdí súčasné proroctvo. Ale nebol pápež Honorius kacírom, a preto nemohol byť aj súčasný pápež „falošným prorokom“?

Pojem „protipápež“ sa tu spreneveruje. Slovo „protipápež“ sa klasicky vzťahuje na pápeža, ktorý má neplatne zaujatý alebo sa pokúsil usadiť na miesto Petra. V prípade pápeža Františka ním bol platne nie je „protipápežom“. Zákonne a oprávnene drží „kľúče od kráľovstva“.

Keďže som písal Možné ... alebo nie? o predmetnom proroctve, ktoré hovorí, že pápež František je „falošný prorok“, ^[9]porov Zjav 19:20 teológ a expert na súkromné ​​zjavenia, Dr. Mark Miravalle, podrobnejšie preskúmal tieto „zjavenia“. Pozorné a charitatívne hodnotenie doktorky Miravalle by si mal prečítať každý, kto tieto správy číta. Jeho hodnotenie je k dispozícii tu. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Pokiaľ ide o Honoria, teológ reverend Joseph Iannuzzi poznamenáva:

Pápež Honorius bol koncilom odsúdený za monotelitizmus, ale nehovoril ex cathedratj. neomylne. Pápeži robili a robia chyby, a to nie je prekvapením. Neomylnosť je vyhradená ex cathedra. Žiadni pápeži v histórii Cirkvi to nikdy neurobili ex cathedra Chyby. —Súkromný list

ex cathedra sa týka, keď Svätý Otec hovorí v plnom rozsahu svojho úradu od cathedra alebo Petrovým sídlom, aby autoritatívne definovalo dogmu o Cirkvi. Za 2000 rokov žiaden pápež nemal vôbec zmenil alebo pridal čokoľvek k „vkladu viery“. Vyhlásenie Krista, že Peter je „rock„Očividne pretrval, je to spojené so sľubom, že“Duch pravdy vás zavedie do celej pravdy" ^[11]John 16: 13 a "brány pekelné ju nepremôžu." ^[12]Matný 16: 18 Myšlienka, že pápež zmení neomylné učenie Cirkvi, ako tvrdia tieto proroctvá, odporuje samotnému nášmu Pánovi. ^[13]porov Možné ... alebo nie?

Je tiež potrebné povedať, že „Proroctvo“ dané, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ a naďalej sa dáva - že pápež František je „falošný prorok“ - je morálne vážny. Na účte je to odsúdeniahodné František je muž, ktorého osobný príklad a pravoslávie boli hviezdne nielen ako kardinál, ale aj v krátkej vláde na čele Petra Barqueho. Takéto tvrdenie dokonca implikuje emeritného pápeža Benedikta XVI., Ktorý sa verejne zaviazal, že bude poslušný novému pápežovi. Okrem toho pápež Benedikt nebol vytlačený z Vatikánu, ako tvrdí „proroctvo“, ale „s úplnou slobodou“ ^[15]http://www.freep.com/ rezignoval a miesto Petra zostal prázdny pre zlý zdravotný stav (pokiaľ sa však nechce tvrdiť, že Benedikt je klamár).

Morálna závažnosť tohto „proroctva“ je spôsobená skutočnosťou, že ide o nedôvodné hanobenie Františkovho charakteru, ktorému chýba všetka obozretnosť a úcta voči nástupcovi svätého Petra. Honorius bol objektívne posúdený koncilom. Ale v prípade pápeža Františka fakty poukazujú na človeka, ktorý je naplnený duchom evanjelia a zaviazal sa chrániť Vieru. Zamyslite sa nad jeho slovami v tejto nedávnej homílii:

... viera sa nedá prerokovať. Medzi Božím ľudom toto pokušenie vždy existovalo: zmenšiť vieru, a to ani „veľmi“. Avšak „viera“, (vysvetlil pápež František), „je taká, ako hovoríme vo vyznaní viery“, takže musíme získať  lepšie „pokušenie správať sa viac-menej„ ako všetci ostatní “, nebyť príliš, príliš rigidní“, pretože „od toho sa odvíja cesta, ktorá končí odpadom“. V skutočnosti „keď začneme znižovať vieru, vyjednávať o viere a viac-menej ju predať tomu, kto predloží najlepšiu ponuku, vydávame sa cestou odpadlíctva, bez vernosti Pánovi“. —Masa na Sanctae Marthae, 7. apríla 2013; L'osservatore Romano13. apríla 2013

Znie to skôr ako pápež, ktorý je pripravený položiť život za stádo.  ^[16]porov Sedemročná skúška - časť IV Oveľa viac k tomu musím povedať v ďalšom písaní. Zatiaľ povedzme:

Boh môže svojim prorokom alebo iným svätým zjaviť budúcnosť. Zdravý kresťanský postoj stále spočíva v tom, že sa sebaisto zveríme do rúk Prozreteľnosti, nech sa týka čokoľvek, čo sa týka budúcnosti, a vzdáme sa všetkej nezdravej zvedavosti. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2115

Keď sa pápež František 13. mája tohto roku obracia na Pannu Máriu Fatimskú, aby svoju službu v petríne zasvätil svojej matke, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it dajme seba a Svätého Otca „sebavedome do rúk Prozreteľnosti“ a upustme od „nezdravej zvedavosti“ budúcnosti.

 

Otázka: Ako však môže byť proroctvo alebo prorok falošné, ak ich posolstvá požadujú, aby sme sa modlili ruženec, korunku a zúčastňovali sa na sviatostiach?

Pred časom som čítal jednu z najkrajších litánií k Presvätej Bohorodičke, aké som kedy videl. Bolo to hlboké, veľavravné, vznešené.

A z úst démona.

Démon bol pod poslušnosťou pri exorcizme nútený hovoriť o Máriiných cnostiach. Áno, zlí duchovia vedia hovoriť pravdu a hovoria ju dobre, keď musia.

Satan, hovorí nám svätý Pavol, sa môže vydávať za „anjela svetla“. ^[18]2 Cor 11: 14 Prichádza ako lož, čiastočne oblečený v pravde. Je dosť odvážny, že dokonca vstúpil do Božej prítomnosti, aby požiadal o povolenie pokúšať Jóba. ^[19]por. Job 2: 1 Môže vstúpiť do kostolov, kde je prítomná Najsvätejšia sviatosť. Môže dokonca vstúpiť do duší, ktoré nechávajú dvere ich sŕdc dokorán otvorené voči zlu. Rovnako nepriateľ nemá problém chrliť pravdy, aby podviedol. Sila klamu spočíva práve v tom, koľko pravdy s ním prichádza.

V rozhovore na túto tému ex-satanistka Deborah Lipsky napísala:

Démonický podvod začína rozmnožovaním paranoje u ľudí, aby sa sústredili na hľadanie „znamení“ namiesto toho, aby sa dostali k Pánovi ... Démoni sú veľmi hanbliví maskovaní ako anjeli svetla. Nemajú problém nabádať ľudí, aby sa modlili ruženec a Milosrdné kaplnky, ak sa to stane podvodom ... Démoni sú veľmi zruční v používaní polovičných právd a na to, aby veci vyzerali ako pravda, ale je to trochu preč ... pozerať sa na pápeža ako na falošného je úplný podvod, pretože v podstate popierate autoritu, ktorú Ježiš dáva svojmu ľudskému vikárovi, tak ako môžu byť účinné [ak neveríte v Ježiša]? Pamätajte, že démoni, ak vpletú podvod do čohokoľvek vrátane napomenutia na modlitbu, môžu mnohých oklamať a odviesť ich preč bez toho, aby daná osoba vôbec rozpoznala, že sú v pazúroch dračích úst.

Ale opäť musíme byť opatrní pri rozlišovaní proroctiev, ktoré sa riadia diktátom svätého Pavla:

Neopovrhujte prorockými výrokmi. Vyskúšajte všetko. Ponechajte si, čo je dobré. “ (1 Tes 5: 20–21)

 

Q ,. Môžeme dôverovať prorockým spisom Svätých?

Príslušný orgán by mal určiť pravosť tela diela údajného viditeľa. Veriaci by medzitým mali držať posolstvá primárnej skúške ortodoxie a zhody s vierou „zachovať si dobré“ a zvyšok zahodiť. To platí dokonca aj pre spisy svätých.

Napríklad svätý Hannibal Maria di Francia, duchovný vedúci Božej služobnice Luisy Piccarrety, kritizoval vydanie celého denníka svätej Veroniky, pričom poukázal na nezrovnalosti v iných mystikoch. Napísal:

Keď ma učili učenia niekoľkých mystikov, vždy som si myslel, že učenie a pokyny dokonca svätých osôb, najmä žien, môžu obsahovať klamy. Poulain pripisuje chyby dokonca svätých si Cirkev uctieva na oltároch. Koľko rozporov vidíme medzi svätými Brigitami, Máriou z Agredy, Katarínou Emmerichovou atď. Nemôžeme považovať zjavenia a pokyny za slová Písma. Niektoré z nich treba vynechať a iné vysvetliť správnym a obozretným spôsobom. —Sv. Hannibal Maria di Francia, list biskupovi Livierovi z Città di Castello, 1925 (zvýraznenie dolu)

Písmo obsahuje jedinečnú a jedinečnú autoritu ako „inšpirovanú ... Božiu reč“, ktoré sú „bezchybné“. ^[20]porov CCC, n. 76 81 Prorocké zjavenia preto môžu iba objasniť a možno vysvetliť, ale nie pridať alebo odčítať od definitívneho Zjavenia Cirkvi.

… Ľudia nemôžu narábať so súkromnými zjaveniami, akoby to boli kanonické knihy alebo dekréty Svätej stolice. Aj najosvietenejšie osoby, najmä ženy, sa môžu vo videniach, zjaveniach, veciach a inšpirácii veľmi mýliť. Neraz je božská činnosť obmedzená ľudskou prirodzenosťou ... považovať akékoľvek vyjadrenie súkromných zjavení za dogmy alebo výroky blízke viere je vždy nerozvážne! —Sv. Hannibal, list p. Peter Bergamaschi

Áno, veľa dobrých teológov, kňazov alebo laikov zablúdilo tým, že prenieslo slovo vidiaceho nad Kristovo slovo, ako je zjavené v Písme a v posvätnej tradícii. ^[21]c. 2 Tes 2:15 To je presne základ mormonizmu, svedkov Jehovových, ba dokonca islamu. Preto samotné Písmo varuje pred pozmenením doktrín viery:

Ako sme už povedali predtým a teraz hovorím znova: ak vám niekto káže iné evanjelium ako to, ktoré ste dostali, nech je prekliaté! ... Varujem každého, kto počuje prorocké slová v tejto knihe: ak k nim niekto pridá, Boh mu pridá rany popísané v tejto knihe, 19 a ak niekto odníme slová v tejto prorockej knihe, Boh mu vezme jeho podiel na strome života a vo svätom meste popísanom v tejto knihe. (Gal 1: 9; Zj 22: 18-19)

 

Otázka: Ako to, že nepíšete viac o zjaveniach Božej služobnice Luisy Piccarrety?

Luisa Piccarreta (1865-1947) je pozoruhodná „duša obete“, ktorej Boh odhalil najmä mystické spojenie, ktoré prinesie Cirkvi počas „éry mieru“, ktorú už začal realizovať v dušiach jednotlivcov. Jej život bol poznačený ohromujúcimi nadprirodzenými javmi, ako napríklad niekoľko dní v tom, že bola v stave podobnom smrti, keď bola vytrhnutá v extáze s Bohom. Pán a s ňou komunikovala Najsvätejšia Panna Mária a tieto zjavenia boli vložené do spisov, ktoré sa zameriavajú predovšetkým na „Život v Božej vôli“.

Luisine spisy pozostávajú z 36 zväzkov, štyroch publikácií a početných korešpondenčných listov, ktoré sa zaoberajú nastávajúcou novou epochou, keď bude Božie kráľovstvo nebývalým spôsobom vládnuť “na zemi ako v nebi.„V roku 2012 reverend Joseph L. Iannuzzi predstavil pápežskej univerzite v Ríme prvú doktorandskú dizertačnú prácu o spisoch Luisy a teologicky vysvetlil ich súlad s historickými cirkevnými radami, ako aj s patristickou, scholastickou a ressourcingovou teológiou. Jeho dizertačná práca získala schvaľovacie pečiatky Vatikánskej univerzity a tiež cirkevný súhlas. V januári 2013 reverend Jozef predstavil výpis z dizertačnej práce vatikánskym Kongregáciám pre kauzy svätých a náuku viery, aby pomohol napredovať v Luisinej veci. Oznámil mi, že zhromaždenia ich prijali s veľkou radosťou.

V jednom zázname z jej denníkov Ježiš hovorí Luise:

Ach, moja dcéra, stvorenie vždy preteká viac do zla. Koľko machinácií zrúcaniny pripravujú! Pôjdu tak ďaleko, aby sa vyčerpali zlom. Ale keď sa budú venovať svojej ceste, budem sa zaoberať dokončením a naplnením môjho Fiat Voluntas Tua  („Tvoja vôľa sa stane“), aby Moja Vôľa vládla na Zemi - ale úplne novým spôsobom. Ach áno, chcem človeka zamieňať v láske! Preto buďte pozorní. Chcem, aby ste so mnou pripravili túto éru nebeskej a božskej lásky ... —Ježiš služobníkovi Božiemu, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. februára 1921; výňatok z Nádhera Stvorenia, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 80

Ako vidíme, Boh má v týchto a budúcich časoch pre svoj ľud naplánované niečo zvláštne. Niektorí z vás však budú sklamaní, keď sa dozvedia, že v skutočnosti zostáva „moratórium“ na spisy Luisy, ktoré potvrdil arcibiskup Giovan Battista Pichierri a súvisiace reverendom Josephom 30. apríla 2012. Nedávny zvýšený výskyt predaja a distribúcie neoficiálnych spisov Luisy pre verejné použitie vo verejnej sfére, ako aj nedávno zvýšený počet zverejnení Luisiných diel na internete výrazne naznačuje, že nie všetky rešpektujú moratórium. Tu existujú rovnaké potenciálne problémy ako v prípade spisov sv. Faustíny, ktoré boli kvôli zlému prekladu alebo nesprávnej katechéze „zakázané“ na 20 rokov, kým sa nakoniec neobjasnia teologické zvláštnosti. Reverend Joseph v nedávnom liste napísal, že ...

... Zatiaľ čo arcibiskup veľkoryso povzbudzuje modlitebné skupiny k Luisinej „duchovnosti“, láskavo nás žiada, aby sme čakali na konečný verdikt nad jej „doktrínami“, teda nad správnou interpretáciou jej spisov. — 26. februára 2013

Vo svojej schválenej dizertačnej práci reverend Jozef spresňuje a objasňuje mnohé pasáže z Luisiných spisov a opravuje niektoré teologické chyby, ktoré sa v týchto spisoch vyskytujú. Z tohto dôvodu naďalej odmietam citovať akékoľvek zdroje, iné ako zdroje, ktoré už mám z vlastných spisov reverenda Jozefa, ktoré boli v dizertačnej práci výslovne schválené ich prekladom z taliančiny do angličtiny.

Čítal som niektoré údajné Ježišove slová v Luisiných spisoch a musím povedať, že sú absolútne vznešený. Obsahujú rovnakú krásu, lásku a milosrdenstvo, ktoré odzneli vo Faustiných spisoch, a určite sa stanú nesmiernou milosťou, keď budú dostupné v správnej forme pre verejnosť. A tu je dobrá správa: reverend Joseph v podstate zhustil 40 diel Luisy do 400-stranového zväzku, čím sprístupnil na jar 2013 po prvýkrát oprávnený a jasná prezentácia Žitia v božskej vôli. ^[22]Viac informácií nájdete v časti www.frjoetalks.info Aké dôležité je to? Ježiš zjavil Luise, že veľmi skoro,

„Boh očistí zem trestami a veľká časť súčasnej generácie bude zničená“, ale zároveň tvrdí, že „tresty sa nepristupujú k tým jednotlivcom, ktorí dostanú veľký dar života v Božej vôli“, pre Boha „ chráni ich a miesta ich pobytu “. —Výňatok z Dar života v Božej vôli v spisoch Luisa PiccarretaRev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Rovnako ako spisy sv. Faustíny, aj Luisa má svoj čas a zdá sa, že ten čas je nad nami. Ak v poslušnosti rešpektujeme cirkevné procesy, aj keď sa niekomu môžu zdať príliš pomalé alebo tupé, žijeme v tom okamihu aj v Božskej vôli ...

 

SÚVISIACE ČÍTANIE:

• Na súkromné ​​odhalenie

• Veštec a vizionárov

• Otázka spochybňujúceho proroctva

• Čierny pápež?

• Možné ... alebo nie?

• Viac otázok a odpovedí ... O súkromnom zjavení