IT je iba v spätnom pohľade, keď sa 1. kapitola Rimanov pravdepodobne stala jednou z najprorockejších pasáží Nového zákona. Svätý Pavol uvádza zaujímavý pokrok: zapretie Boha ako Pána stvorenia vedie k márnemu uvažovaniu; márne uvažovanie vedie k uctievaniu stvorenia; a uctievanie stvorenia vedie k inverzii ľudskej bytosti a výbuchu zla.
Rímskym 1 je možno jedným z hlavných znakov našej doby ...
SOFISTIKY
sofistika: zámerne neplatný argument prejavujúci vynaliezavosť v uvažovaní v nádeji, že niekoho oklamete.
[Satan] bol ** e od začiatku ... je klamár a otec lží. (Ján 8:44)
Ako vysvetľujem vo svojej knihe Záverečné stretnutie, ako aj v Epizóda 3 Objatia nádeje„Veľký drak ... ten starodávny had, ktorý sa volá Diabol a Satan“ (Zj 12), začína jeden zo svojich posledných útokov na ľudstvo - nie v podobe násilia (ktoré príde) - ale filozofie. Cez rafinérie, drak začne klamať nie priamym popretím Boha, ale potlačením pravdy:
Boží hnev sa skutočne zjavuje z neba proti každej bezbožnosti a zlomyseľnosti tých, ktorí svojou zlosťou potláčajú pravdu. Lebo to, čo sa dá vedieť o Bohu, je pre nich zrejmé, pretože Boh im to dal najavo. Už od stvorenia sveta bolo možné jeho neviditeľným atribútom večnej sily a božstva porozumieť a vnímať ich to, čo vytvoril. Vo výsledku nemajú ospravedlnenie; lebo hoci poznali Boha, nedopriali mu slávu ako Boha ani mu nepoďakovali. (Rim 1-18)
Rovnako ako Adam a Eva, pýcha bola pasca vtákov. Semená filozofie deizmus (koniec 16. storočia) boli zasiate do myslí ľudí - predstava, že Boh stvoril nebo a zem, ale potom ich a morálnu budúcnosť ľudstva ponechala iba na rozum. To viedlo k ďalším filozofiám, ktoré začali popierať „neviditeľné atribúty večnej moci a božstva“, ako napr. racionalizmus, vedeckosťa materializmus že všeobecne sa na ľudskú existenciu pozeralo z čisto racionálneho a materialistického hľadiska, pričom nadprirodzeno odsunulo na číru poveru alebo mýtus.
IRACIONÁLNE
Namiesto toho sa stali zbytočnými pri uvažovaní a ich nezmyselné mysle sa zatemnili. Aj keď tvrdili, že sú múdri, stali sa hlupákmi a slávu nesmrteľného Boha vymenili za podobu obrazu smrteľného človeka alebo vtákov alebo štvornohých zvierat alebo hadov. (Rim 1: 21–23)
Svätý Pavol popisuje prirodzený vývoj: keď je Boh odstrčený, človek - ktorý bol stvorený pre Boha a pre uctievanie Boha - potom začne obracať predmet svojho uctievania na samotné stvorenie. Preto sa začali objavovať nové a prepracovanejšie filozofie: evolucionizmusnapríklad navrhoval, aby vesmír a všetko stvorenie boli iba záležitosťou náhody a prebiehajúceho evolučného procesu. Stvorenie, najmä ľudská osoba, nie je plodom božského plánu, ale iba procesom „prirodzeného výberu“. To ako také viedlo k ďalším znepokojivejším filozofiám vnoreným dovnútra marxizmus: myšlienka, že človek by si mohol nielen vytvoriť vlastnú utópiu bez Boha, ale že by sám mohol určiť proces „prirodzeného výberu“ sám pre seba. Komunizmus a nacizmus sa preto stali krvavým ovocím satanovho pokusu „potlačiť pravdu“ a určiť budúcnosť. Začínali sa prejavovať dračie zuby.
Antikristov podvod sa už vo svete začína formovať zakaždým, keď sa objaví nárok na uvedomenie si v dejinách mesiášskej nádeje, ktorú je možné uskutočniť nad rámec dejín iba prostredníctvom eschatologického úsudku. Cirkev odmietla aj modifikované formy tohto falšovania kráľovstva, ktoré sa dostalo pod názov milenarizmu, najmä „skutočne zvrátená“ politická forma sekulárneho mesianizmu. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, 676
Ale tieto satanské pohyby boli iba a predzvesť— Varovanie pred tým, kam ľudstvo smeruje: priamo do úst draka, do celosvetovej „kultúry smrti“. Všetko, čo bolo potrebné, bolo v zásade nevyhnutné pre úplné prijatie ďalších troch filozofií: ateizmus (priame Božie popretie); utilitarizmus (ideológia, podľa ktorej sú kroky oprávnené, ak sú užitočné alebo prínosom pre väčšinu); a individualizmus ktorá umiestňuje vlastné potreby a potreby do stredu vesmíru, a nie okolo susedov.
Nemôžeme poprieť, že rýchle zmeny, ktoré nastávajú v našom svete, majú aj niektoré znepokojujúce príznaky fragmentácie a ústupu k individualizmu. Rozširujúce sa používanie elektronických komunikácií malo v niektorých prípadoch paradoxne za následok väčšiu izoláciu ... Vážne znepokojenie má aj šírenie sekularistickej ideológie, ktorá podkopáva alebo dokonca odmieta transcendentnú pravdu. —POPE BENEDICT XVI, řeč v kostole svätého Jozefa, 8. apríla 2008, Yorkville, New York; Katolícka spravodajská agentúra
Cez psychologismus a Freudianizmus, pochopenie človeka samého seba sa stalo subjektívnym. Nakoniec by bolo možné vnímať, manipulovať a skrúcať celý poriadok vecí, dokonca aj jeho vlastnú sexualitu. ja. Ak nie je Boh, a teda ani morálne absolutóriá, nie je preto dôvod zapierať si vášeň tela:
Preto ich Boh vydal žiadosťami svojich sŕdc o nečistotu pre vzájomné znehodnotenie ich tiel. Vymenili Božiu pravdu za lož a ctili si a uctievali skôr tvora ako tvorcu, ktorý je požehnaný naveky. Amen. Preto ich Boh vydal do ponižujúcich vášní. Ich ženy vymenili prirodzené vzťahy za neprirodzené a muži sa tiež vzdali prirodzených vzťahov so ženami a horeli žiadostivosťou jeden po druhom. Muži robili s mužmi hanebné veci, a tak dostali za svoje perverznosti vo svojich vlastných osobách náležitý trest. A keďže nepovažovali za vhodné uznať Boha, Boh ich odovzdal ich nenápadnej mysli, aby robili to, čo je nesprávne. (Rim 12: 24–28)
ZÁVEREČNÁ KONGRONTÁCIA
Tak sme dospeli k tomu, čo Ján Pavol II. Nazval „konečnou konfrontáciou“ - univerzálnym bojom medzi Božím plánom a plánom draka; medzi kultúrou života a kultúrou smrti; medzi Božím diktátom a diktatúra posledného dračieho nástroja moci: a zviera ktorý vytvára nový morálny a prirodzený poriadok, ktorý sa stavia proti Kristovmu božstvu (Zj 13) a popiera vnútornú hodnotu každého človeka; príkaz, ktorý potvrdzuje ...
... diktatúra relativizmu, ktorá nič neuznáva ako definitívne a ktorá ako posledné opatrenie ponecháva iba svoje ego a túžby. —Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ BENEDIKT XVI.), Konkláve, homílie, 18. apríla 2005
... hriech sa tak stal pevným doma vo svete a popieranie Boha sa stalo rozšíreným “, a toľko "Takmer apokalyptické hrozby ... zhromažďujú sa ako temný mrak nad ľudstvom ... viac, ako tomu bolo v ktoromkoľvek inom období dejín. - PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Homília pri omši vo Fatime, 13. mája 1982
KULTÚRA SMRTI ... A ANTIDOTE
A tak svätý Pavol pokračuje v opise toho, ako bude vyzerať svet, ktorý vymení pravdu za lož:
... keďže nevideli, že by mali uznať Boha, Boh ich odovzdal ich nenápadnej mysli, aby robili to, čo je nesprávne. Sú naplnení každou formou zla, zla, chamtivosti a zloby; plný závisti, **, súperenia, zrady a zášti. Sú to klebety a škandálisti a nenávidia Boha. Sú drzí, povýšení, pyšní, dôvtipní vo svojej zlobe a vzpurní voči svojim rodičom. Sú nezmyselní, neverní, bezcitní, bezohľadní. Aj keď vedia, že spravodlivý Boží dekrét, že všetci, ktorí praktizujú také veci, si zaslúžia smrť, nielenže to robia, ale dávajú súhlas tým, ktorí ich praktizujú. (Rim 12: 28–32)
V liste Timotejovi svätý Pavol popisuje tento výbuch zla, sveta, kde „láska mnohých ochladla„(Mat 24:12), ako správanie, ktoré bude prevládať“... v posledných dňoch“(2 Tim 3: 1–5). Hovorí, že hlavný predzvesť tohto posledného objatia zla bude svet, kde ľudia nielen popierajú Boha, ale aj popierajú sami… Poprieť ich fyzickú, duchovnú a sexuálnu povahu.
Kultúra smrti nakoniec nebude prevládať. Dračia hlava vôľa byť rozdrvený (Gn 3). Protilátka proti dnešným sofistikám je pozoruhodne jednoduchá ... taká jednoduchá, ako je prístup k dieťaťu ako dieťaťu (Mt 15). To znamená prijať a prežiť posolstvo Božieho milosrdenstva zhrnuté v malej modlitbe, ktorú Ježiš učil sv. Faustínu: Ježišu, verím ti. V týchto slovách leží cesta vpred „údolím tieňa smrti“:
Pretože z milosti ste boli spasení skrze vieru ... (Ef 2: 8)
Kto verí v Syna, má večný život; kto neposlúcha Syna, neuvidí život, ale Boží hnev spočíva na ňom ... Nebojím sa ničoho zlého, lebo ty si so mnou; utešuje ma tvoj prút a tvoj personál. (Ján 3:36; Žalm 23: 4)
ĎALŠIE ČÍTANIE:
Požehnaj a ďakujem za
podporujúce toto ministerstvo.
Na cestu s Markom v Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
