Schizma? Nie na hodinkách

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na piatok 1. - 2. septembra 2016

Liturgické texty tu


Associated Press

Vrátil som sa z Mexika a chcem sa s vami podeliť o mocný zážitok a slová, ktoré ku mne prišli v modlitbe. Najskôr však treba vyriešiť obavy uvedené v niekoľkých listoch minulý mesiac ...

 

ONE najdôležitejších a najspoľahlivejších textov v evanjeliách je okamih, keď Ježiš napĺňa Petrove siete a preteká. Takto dojatý Pánovou mocou a prítomnosťou, Peter padá na kolená a prehlasuje:

Odíďte odo mňa, Pane, pretože som hriešny človek. (Včerajšie evanjelium)

Kto z nás, kto skutočne začal cestu k sebapoznaniu, sám nevyslovil tieto slová? Súčasťou oslobodzujúceho posolstva evanjelia nie sú iba pravdy Ježišových morálnych učení, ale aj pravda o tom, kto som a kto nie som v ich svetle. U Petra sa zdá, že skutočné sebapoznanie začína v tejto chvíli a rastie tým viac, koľko chodí s Ježišom. Peter je v skutočnosti jedným z mála apoštolov, ktorých slabosti a bláznovstvá sú vystavené v celom príbehu evanjelia. Je to pre nás pripomienkou, že skala, na ktorej je postavený kostol je skala práve preto, že je božsky podporované.

... na tejto skale postavím svoj kostol a brány podsvetia sa nad ním nepresadia. Dám vám kľúče od nebeského kráľovstva ... Modlil som sa za vás, aby vaša viera nezanikla ... (Mat 16:18; Lukáš 22:32)

A to je práve ten dôvod, prečo som teraz obhajoval Petrov úrad v priebehu troch pontifikátov: je to úrad ustanovený, podporovaný a vedený samotným Ježišom Kristom.  To neznamená, že „Peter“ nemôže byť slabý, „hriešny človek“, ako to je väčšina z nás. Ako ukazujú dejiny od začiatku, pápežstvo bolo obsadené mužmi, ktorí tak mali pohoršený ten úrad. V skutočnosti sa Petrova „teológia“ Mesiáša mýlila od začiatku, hneď od chvíle, keď dostal Kľúče:

Od tej doby Ježiš začal ukazovať svojim učeníkom, že musí ísť do Jeruzalema a veľmi trpieť staršími, veľkňazmi a zákonníkmi, byť zabitý a tretí deň vstať z mŕtvych. Potom ho Peter vzal nabok a začal mu vyčítať: „Bože chráň, Pane! Nič také sa ti nestane. “ Otočil sa a povedal Petrovi: „Choď za mňa, satane! Si pre mňa prekážkou. Neuvažujete tak, ako to robí Boh, ale ako to robia ľudské bytosti. “ (Mat 16-21)

To znamená, že aj „skala“ môže uviaznuť vo svetskom myslení. Dejiny pápežstva sú skutočne poznačené ľuďmi, ktorí boli chamtiví, splodili deti a viac sa zaoberali mocou ako ohlasovaním evanjelia. Pokiaľ ide o Petra, aj Pavol mu vyčítal „pretože sa zjavne mýlil“. [1]Gal 2: 11 Paul ...

... videli, že nie sú na správnej ceste v súlade s pravdou evanjelia ... (Gal 2)

Ukázalo sa, že Peter sa snažil byť „vítaný“ jednou cestou so Židmi a druhou s pohanmi, ale takým spôsobom, že „nebol na správnej ceste v súlade s evanjeliom“.

Rýchly posun vpred do roku 2016. Mnohí opäť vyjadrujú znepokojenie nad tým, že niektoré pápežove výroky sú mätúce a nejednoznačné. To Amoris Laetitia je v rozpore s názormi Jána Pavla II Veritatis nádhera. Táto Františkova koncepcia „vítania“ je v rozpore s jeho predchodcami. A z toho, čo som sa dočítal (v rôznych publikáciách od niekoľkých teológov a biskupov), sa zdá, že nedávny dokument pápeža Františka môže vyžadovať objasnenie, ak nie opravy. Nikto, vrátane pápeža, nemá oprávnenie meniť posvätnú tradíciu, ktorá nám bola odovzdaná už 2000 rokov. Ako povedal Ježiš v dnešnom evanjeliu,

Nikto neodtrhne kúsok z nového plášťa, aby zaplátal starý. V opačnom prípade roztrhne nové ... A nikto, kto pije staré víno, netúži po novom, pretože hovorí: „Staré je dobré.“

„Staré plátno“ posvätnej tradície nemožno zlúčiť s novými materiálmi v rozpore s prirodzeným morálnym zákonom; staré víno je dobré až do konca času.

Teraz je to jedna vec. Ale vyhlásenia niektorých „konzervatívnych“ katolíkov, že pápež František je falošný prorok a kacír, ktorý úmyselne ničí Cirkev je ďalší. Niektorí z týchto katolíkov ma karhali, že vôbec citujem pápeža Františka, aj keď sú tieto citáty vieroučné a keď jasne učím v súlade s posvätnou tradíciou.

Týmto osobám sa podľa mňa stali dve tragické veci. Jednou z nich je, že stratili vieru v Matúša 16 a v Kristov prísľub, že napriek slabosti alebo dokonca hriešnosti „Petra“ pekelné brány nepremôžu. Sú presvedčení, že pápež František môcť a vôľa zničiť Cirkev. Druhou tragédiou je, že sa ustanovili ako sudcovia, ktorí určujú, že všetko dobré, čo hovorí pápež, je duplicitná lož a ​​všetko nejednoznačné alebo mätúce je zámerné. Veria viac v nejasné súkromné ​​zjavenia alebo protestantské teórie, že pápež je akýmsi antikristom, ako tomu je v sľuboch Ježiša Krista. Preto mi často píšu, aby vyhlásili, že som slepý, nedôverčivý a v nebezpečenstve. Namiesto toho odo mňa chcú, aby som použil tento apoštolát na útok na zjavné nedostatky, nedostatky a zlyhania Svätého Otca. 

Dovoľte mi preto objasniť to úplne jasne: Tento blog nikdy nebudem používať na vytváranie, vedenie alebo podnecovanie schizmy. Som a vždy budem rímskym katolíkom v spoločenstve s Kristovým vikárom. A naďalej budem viesť svoje čitateľské publikum k tomu, aby zostali v spoločenstve so Svätým Otcom, aby zostali na skale, aj keď to znamená, že by sme mohli dospieť do okamihu „Petra a Pavla“, keď treba pápeža s úctou spochybniť a kritizovať. [2]„Podľa vedomostí, schopností a prestíže, ktorú [laici] majú, majú právo a niekedy aj povinnosť prejaviť svätým farárom ich názor na veci, ktoré sa týkajú dobra Cirkvi, a vyjadriť svoj názor ostatným veriacim kresťanom známe, bez toho, aby bola dotknutá celistvosť viery a morálky, s úctou k ich pastierom a ohľaduplné k spoločným výhodám a dôstojnosti osôb. “ -Kódex kánonického práva, Kánon 212, §3 Tí, ktorí majú pocit, že som na obede, môžu slobodne ukončiť svoju podporu a odhlásiť sa. Pokiaľ ide o mňa, budem pokračovať na rovnakej ceste, akou som bol od chvíle, keď som pred asi 25 rokmi začal svoju službu: zostať verným synom v jedinej Cirkvi, ktorú založil Kristus, v katolíckej cirkvi. Súčasťou tejto vernosti je podporiť svojimi modlitbami a synovskou láskou pastierov, ktorých nad nami položil Ježiš.

Poslúchajte svojich vodcov a podriaďte sa im. Lebo oni nad vami bdejú a budú musieť zodpovedať, aby mohli plniť svoje úlohy s radosťou a nie so smútkom, pretože by to pre vás nemalo nijakú výhodu. (Heb 13:17)

Pokiaľ ide o tých, ktorí chcú posúdiť pohnútky pápeža Františka, svätý Pavol by mohol povedať:

Ani sám nad sebou nevysudzujem; Nie som si vedomý ničoho, čo by bolo proti mne, ale nestávam sa tým oslobodený; ten, kto ma súdi, je Pán. Preto nerobte nijaký súd pred ustanoveným časom, kým nepríde Pán, pretože on ukáže na svetlo, čo je skryté v temnote, a prejaví pohnútky našich sŕdc, a potom každý dostane chválu od Boha. (Dnešné prvé čítanie)

Bratia a sestry, v týchto spisoch sa posúvam ďalej, aby som sa zameral na plán Panny Márie, keď ho naďalej odhaľuje v túto hodinu. Pokiaľ ide o mňa, všetko ostatné odvádza pozornosť. Existuje veľa nádeje, milosti a sily, ktoré si Kristus želá vyliať na svoju nevestu. Odovzdajte Mu teda svoje obavy a opieraj sa o Jeho zasľúbenia, pretože je verný a pravdivý.

Zaviaž sa Hospodinovi svojou cestou; dôverujte mu a bude konať. Spraví pre teba spravodlivosť ako svetlo; jasný ako poludnie bude tvojou obhajobou. (Dnešný žalm)

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Ježiš, Múdry Staviteľ

 

Keď ideme do jesene, vaša podpora je 
potrebné pre toto ministerstvo. Na zdravie!

Na cestu s Markom v  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Banner NowWord

 

 

Tento rok na jeseň sa Mark pripojí k sestre Ann Shieldsovej
a Anthony Mullen na…  

 

Národná konferencia

Plameň lásky

Nepoškvrneného Srdca Panny Márie

PIATOK 30. SEPTEMBRA 2016


Hotel Philadelphia Hilton
Route 1 - 4200 City Line Avenue
Philadelphia, Pa 19131

účinkujú:
Sestra Ann Shields - Jedlo pre hostiteľa rozhlasu Journey
Mark Mallett - spevák, skladateľ, autor
Tony Mullen - národný riaditeľ Plameňa lásky
Mons. Chieffo - duchovný riaditeľ

Pre viac informácií kliknite tu

 

 

Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 Gal 2: 11
2 „Podľa vedomostí, schopností a prestíže, ktorú [laici] majú, majú právo a niekedy aj povinnosť prejaviť svätým farárom ich názor na veci, ktoré sa týkajú dobra Cirkvi, a vyjadriť svoj názor ostatným veriacim kresťanom známe, bez toho, aby bola dotknutá celistvosť viery a morálky, s úctou k ich pastierom a ohľaduplné k spoločným výhodám a dôstojnosti osôb. “ -Kódex kánonického práva, Kánon 212, §3
Publikované v ÚVOD, HROMADNÉ ČÍTANIA.

Komentáre sú uzavreté.