Hľadanie Boha

 

alebo na YouTube

 

Wsem išiel Boh? Je to otázka, ktorú si mnohí z nás kladú vo vážnych skúškach, v duchovnej suchosti a v najťažších pokušeniach. Samozrejme, rozumom vieme, že Boh, ktorý je všadeprítomný, nikam neodišiel; že nám v Písme hovorí, že bude s nami „až do skončenia sveta“.^[1]Matný 28: 20 Toto všetko sa nám odohráva v hlave... ale často je to práve v srdci, kde tápeme v tme a hľadáme Toho, ktorého milujeme.

Viackrát som povedal: „Ježiš, keby som si s tebou mohol len pol hodiny sadnúť a porozprávať sa, mohol by som ísť.“ Samozrejme, nikdy by to nestačilo – znova a znova by som si žiadal, aby som si s Ním mohol sadnúť. Takže On zostáva skrytý pre moje zmysly, aj keď nám celé stvorenie každé ráno spieva Jeho pieseň lásky. 

Premýšľal som o tom, ako aj v Rajskej záhrade, pred pádom, zostal Boh skrytý. Adam určite cítil Jeho prítomnosť, opísanú celkom príjemným spôsobom:

Počuli zvuk Pána Boha, ako sa prechádza po záhrade za denného chladu… prítomnosť Pána Boha medzi stromami záhrady. (Genesis 3: 8)

 

Hľadanie Boha – v komunite

Napriek tomu Pán videl, že Adam je „sám“. A tak stvoril Evu:

Hospodin Boh povedal: Nie je dobré byť človeku samému. Urobím mu pomoc, ktorá mu bude podobná. (Genesis 2: 18)

Boh vždy zamýšľal, aby sme Ho do istej miery našli a zažili v priateľstvo jeden s druhým. Ježiš úzko prepojil prikázania „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom…“ s prikázaním „milovať budeš svojho blížneho ako seba samého“.^[2]Matný 22: 37-39 Je to, akoby sa naša existenčná úplnosť dosiahla iba v tomto spoločenstve s Bohom. a iní. Láska k blížnemu akoby „uzatvára okruh“ a umožňuje Božiemu životu prúdiť cez nás k tým okolo nás (to platí aj pre rehoľného pustovníka, ktorý miluje svojho blížneho skrze príhovor a pokánie). 

Hoci som sa o tom už zmienil inde (pozri poznámky pod čiarou), je dôležité ešte raz zdôrazniť nevyhnutnosť autentického kresťanského spoločenstva – spoločenstva s ostatnými veriacimi. Ak hľadáte Boha, existuje jedno miesto, kde Ho určite nájdete:

Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi. (Matt 18: 20)

Tak,

... kresťanské spoločenstvo sa stane znamením Božej prítomnosti vo svete.-Ad Gentes Divinitus, II. Vatikánsky koncil, č. 15

Takto všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať. (John 13: 35)

Existuje mnoho dôvodov, prečo je dnes človek možno osamelejší ako kedykoľvek predtým – technológia je jedným z nich. Nahradili sme prítomnosť s textami, našimi hlasy s e-mailami, naše aktívne načúvanie s „lajkmi“. Nikdy sme neboli tak „v kontakte“ a zároveň tak od seba odtrhnutí.

Rád teda hovorím, že spoločenstvo je „ôsma“ sviatosť. Koľkokrát som už zažil Pánovu prítomnosť – Jeho lásku, uzdravenie, obnovu, múdrosť a uistenie skrze spoločenstvo! Toto je Boží zámer od samého počiatku vekov, zámer, ktorý nachádza svoje naplnenie v Kristovom tele!

Cirkev v tomto svete je sviatosťou spásy, znakom a nástrojom spoločenstiev Boha a ľudí. -Katechizmus Katolíckej cirkvi (CCC), č. 780

Možno je táto úvodná úvaha o spoločenstve vlastne povzbudením od Pána pre niektorých z vás, aby ste hľadali podobne zmýšľajúcich veriacich, ktorí horia pre Ježiša. Pán totiž sľubuje, že sa s vami stretne tam: kdekoľvek sú dvaja alebo traja zhromaždení v Jeho mene.

 

Bolesť Nady

Ale spoločenstvo je len jedným z nástrojov Božej prítomnosti. Eucharistia je, samozrejme, prvoradou prítomnosťou Boha s Jeho ľudom. Ak chcete byť s Ježišom, stačí ísť do miestneho kostola a sadnúť si pred svätostánok alebo monštranciu.^[3]porov Skutočné jedlo, skutočná prítomnosť Ako by povedal farár z Arsu:

Pozerám sa na Neho a On sa pozerá na mňa. —Svätý Ján Vianney, KKC č. 2715

Ale keď ty alebo ja povieme „Kam sa Boh podel?„V skutočnosti tým myslíme, že sme stratili všetku zmysluplnú a duchovnú skúsenosť s Jeho prítomnosťou – dokonca aj pred Eucharistiou. Cítime sa sucho, bez inšpirácie, bezvýrazne. Naše chvíle modlitby sú ťažké... Omša je drina... snažiť sa sústrediť sa na Boha je boj plný rozptýlení a nudy. Môžeme to cítiť dokonca aj všade tam, kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v Jeho mene!^[4]Vidieť Štvrtá časť z Katechizmus Katolíckej cirkvi o všetkých rozmeroch modlitby, vrátane vnútorných bojov a ich často skrytých cieľov. Tak čo sa deje?

V skutočnosti príde bod, keď Otec každému zo svojich detí povie: je čas prejsť od lezenia k chôdzi, od chôdze k behu a od behu k stúpajúca v duchovnom živote.^[5]Deuteronómium 32:11-13: „Ako orol podnecuje svoje mláďatá a vznáša sa nad svojimi mláďatami, tak rozprestrel krídla, vzal ich a niesol ich na svojich perutách. Sám Hospodin ich viedol, nebol s nimi cudzí boh. Doviedol ich na vrcholky zeme…“ V skutočnosti to nemá veľa spoločného s emóciami a pocitmi. Skôr ide o to, aby sme sa stále hlbšie ponárali do Božieho srdca a do spojenia s Ním a Božou vôľou. Ako by povedal svätý Ján z Kríža, musíme nakoniec prejsť cez „nada“ – nič – pripútanosť k ničomu, vrátane duchovných útech, aby sme dospeli k čistému spojeniu s Bohom. Bez tohto očistenia niet úplného spoločenstva s Božstvom.^[6]Očistec nie je „druhá šanca“ ani tretia možnosť medzi nebom a peklom. Je to základný božský proces očisťovania duše, ktorá už je spasená, posvätenia človeka, ktorý ešte nie je dokonalý v láske, hoci je ospravedlnený milosťou.

Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník. Každú ratolesť, ktorá neprináša ovocie, on odstraňuje. Každý, kto to robí, prerezáva, aby prinášalo viac ovocia. (John 15: 1-2)

Takže pozri, možno zažívaš túto púšť práve preto, že si prinášal ovocie a potrebuješ byť ďalej prerezávaný, aby si prinášal viac! Je to znamenie, že ťa Boh volá do hlbín. Napriek tomu je to bolestivé a pre väčšinu z nás je to celoživotný proces, v ktorom Boh postupne odhaľuje naše modly a rany, ktoré spôsobujú.

O tomto raste v vnútorný život, knihy a pojednania boli napísané po stáročia, takže prejdem k ústrednému bodu nádeje pre tých z vás, ktorí žijú v smútku a skúškach tejto súčasnej púšte…

 

Smäd po Bohu

Na toto sa môžete spoľahnúť s úplnou istotou: ak hľadáte Boha, vy vôľa nájsť Ho. 

Milujem tých, ktorí milujú mňa, a tí, ktorí ma usilovne hľadajú, ma nachádzajú. (Príslovia 8: 17)

Douay-Reims Verš hovorí: „Milujem tých, ktorí ma milujú, a tí, ktorí ma skoro ráno bdia, ma nájdu.“ Je to myšlienka, že od prvého okamihu prebudenia dávame Boha na prvé miesto; „hľadáme najprv Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť“.^[7]Matný 6: 33

Kľúčové slovo vyššie je urobiť to usilovne. Ježiš to vyjadril takto:

Proste a dostanete; hľadajte a nájdete; klopte a otvoria vám. (Luke 11: 9)

Ale čo je na druhej strane dverí?

Hľa, stojím pri dverách a klopem. Ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem do jeho domu a budem s ním večerať a on so mnou. (Zjavenie 3: 20)

Katechizmus v skutočnosti hovorí niečo hlboké o tomto klopaní, vy na jednej strane dverí a Ježiš na druhej:

Je to On, kto nás prvý hľadá a žiada nás o nápoj. Ježiš je smädný; Jeho prosba pramení z hĺbky Božej túžby po nás. Či si to uvedomujeme alebo nie, modlitba je stretnutím Božieho smädu s naším. Boh je smädný, aby sme my smädili po Ňom. (CCC, 2560)

Ak to prijmeš, všetko sa zmení. Ak hovoríš, že hľadáš Boha, vedz, že On hľadal najprv teba po celý čas... 

 

Kde si?

Ale viete, ak prvá vec, ktorú ráno hľadáme, je náš telefón, náš e-mail, sociálne siete a denné správy... niet divu, že stratíme pokoj a pocit Božej prítomnosti – ešte predtým, ako si dáme raňajky! Odvrátili sme sa od Živej studne, aby sme sa najčastejšie napili zo svetovej kanalizácie. 

Ako sa ukázalo, po tom, čo Adam a Eva zhrešili v záhrade, mal Boh na nich otázku: 

Kde sú ste? (Genesis 3: 9)

Áno, dostávame sa do zbytočných problémov; vyberáme si hriech; vrháme sa na každé rozptýlenie; vyberáme si prchavé pokušenia tohto sveta... a potom, keď sa cítime prázdni a sklamaní, nemáme chuť sa modliť. Cítime sa vo vnútri trochu mŕtvi, ak nie zahanbení, že sme si len tak premárnili čas namiesto toho, aby sme ho strávili s Pánom alebo si plnili povinnosti daného okamihu. A tak,

Adam odpovedal: „Počul som ťa v záhrade, ale bál som sa, pretože som bol nahý, a tak som sa skryl.“ (Genesis 3: 10)

Svätý Ján z Kríža napísal, že „vtáka možno držať na reťazi alebo na nitke, a predsa nemôže lietať.“^[8]op. cit ., čiapka xi. (porov. Výstup na horu Karmel, Kniha I, n. 4) Boh chce, aby sme vleteli do Jeho prítomnosti, do Jeho náručia, ale my sme si namiesto toho zvolili svoje modly a pohodlie. Chceme slúžiť Bohu aj mamone – a sme kvôli tomu nešťastní – pretože my zbavujeme sa o skutočnom priateľstve, o vzťahu s Bohom.

Nikto nemôže slúžiť dvom pánom. Buď bude jedného nenávidieť a druhého milovať, alebo bude jednému oddaný a druhým bude opovrhovať. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone. (Matúš 6: 24)

Preto sa Kniha múdrosti začína takto:

Je nájdený tými, ktorí Ho neskúšajú, a prejavuje sa tým, ktorí Mu neveria. (Šalamúnova múdrosť 1:2)

Ak máte pocit, že ste nejako „stratili Boha“ alebo že sa od vás vzdialil, úprimne sa opýtajte sami seba: „Alebo som to ja, kto sa od Neho vzdialil?“ Ak áno, je tu dobrá správa:

...keď budeš hľadať Hospodina, svojho Boha, odtiaľ [z miesta modlárstva], nájdeš Ho, ak Ho budeš hľadať celým svojím srdcom a celým svojím dušou. (Deuteronomy 4: 29)

Je to návrat k vášmu „prvá láska„milovať Boha, aj keď nič necítite.“

Alebo si sa možno vôbec nevzdialil od Boha, ale žiješ v úprimnej vernosti Jeho Slovu, a predsa je tvoj duch suchý. Tak či onak, táto cesta vytrvalosť, pričom cítime „nadá“, je neomylnou cestou k opätovnému nájdeniu Boha. 

Láska je zdrojom modlitby; kto z nej čerpá, dosahuje vrchol modlitby.- CCC, 2658

 

Súvisiace čítanie

Sviatosť spoločenstva

Komunita ... Stretnutie s Ježišom

Kríza spoločenstva

Pokiaľ Pán nebuduje spoločenstvo

Prvá láska stratená

 

Vaše modlitby a podpora
sú veľmi potrebné na začiatku roku 2026.
Ďakujem!

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:

Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto: