Takže, koľko je hodín?

Už sa blíži polnoc ...

 

 

PODĽA k zjaveniam, ktoré Ježiš dal svätej Faustíne, sme po tomto „čase milosrdenstva“ na prahu „dňa spravodlivosti“, Dňa Pána. Cirkevní otcovia porovnávali Deň Pána so slnečným dňom (pozri Faustíny a Dňa Pána). Otázkou potom je, ako sme blízko polnoci, najtemnejšia časť dňa - nástup Antikrista? Aj keď sa „antikrist“ nemôže obmedziť na jedného jedinca, [1]Pokiaľ ide o antikrista, videli sme, že v Novom zákone vždy preberá rany súčasných dejín. Nemôže byť obmedzený na jedného jednotlivca. Jeden a ten istý nosí v každej generácii veľa masiek. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatická teológia, eschatológia 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200 ako učil sv. Ján, [2]por. 1. Jána 2:18 Traduje sa, že v „konečných časoch“ skutočne príde jedna ústredná postava, „syn zatratenia“. [3] … Pred Pánovým príchodom bude apostázia a musí byť odhalený človek, ktorý je „muž bez zákonnosti“, „syn zatratenia“, ktorého tradícia by sa mala nazývať Antikrista. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, "Či už na konci času alebo počas tragického nedostatku pokoja: Príďte, Pane Ježišu!", L'Osservatore Romano, 12. novembra 2008

Čo sa týka príchodu Antikrista, Písmo nám hovorí, aby sme sledovali v podstate päť hlavných znamení:

I. Obdobie bezprávia alebo odpadlíctva od viery.

II. Nárast globálnej totality

III. Implementácia globálneho systému obchodu

IV. Vzostup falošných prorokov

V. Globálne prenasledovanie Cirkvi

Ježiš nás varoval, aby sme nezaspávali, bdeli a modlili sa - nie v strachu, ale vo vnútri svätá odvaha ako vidíme, že sa objavujú príznaky „koncových časov“. Pretože sa bude rozvíjať Deň Pána, existuje veľa prvkov, ktoré ľudí zaskočia - niektoré, ktoré v skutočnosti stratili príležitosť byť v Božom tábore, pretože si zatvrdili srdce a zaspali.

Sami dobre viete, že Pánov deň príde v noci ako zlodej. Keď ľudia hovoria, mier a bezpečnosť, potom na nich príde náhla katastrofa, ako pôrodná bolesť tehotnej ženy, a tí neuniknú. (1 Tes 5: 2–3)

Poďme sa teda v krátkosti pozrieť na každý z piatich bodov, ktoré nám naznačujú najbližší čas, v ktorom žijeme ...

 

KOĽKO JE HODÍN?


I. odpadlíctvo

„Odpadnutie“ znamená veľké odpadnutie od viery. Svätý Pavol v skutočnosti varuje svojich čitateľov pred tými, ktorí hovoria a píšu veci ...

... v tom zmysle, že nastal deň Pánov. Nech vás nikto nijako neklame; lebo ten deň nepríde, pokiaľ nepríde najskôr odpadlíctvo a nebude zjavený človek bezprávia, syn zatratenia ... (2 Tes 2-2)

tak, koľko je hodín?

Kto nevidí, že spoločnosť v súčasnosti trpí viac ako v akomkoľvek minulom veku strašnou a hlboko zakorenenou chorobou ktorá, vyvíjajúc sa každý deň a najedúc sa do svojej najskrytejšej bytosti, ju ťahá do záhuby? Chápete, ctihodní bratia, čo je táto choroba - odpadlíctvo od Boha ... Keď sa to všetko zváži, existuje dobrý dôvod obávať sa, aby táto veľká zvrátenosť nebola akoby predzvesťou a možno začiatkom tých zlých, ktoré sú vyhradené posledné dni; a aby už na svete mohol byť „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903

Odpadlíctvo, strata viery, sa šíri po celom svete a na najvyšších úrovniach v Cirkvi. —POPE PAUL VI, Príhovor k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977

Pius X. to povedal v roku 1903. Čo by povedal na to, keby bol dnes nažive? Možno to, čo povedal Pius XI:

A tak aj proti našej vôli stúpa v mysli myšlienka, že teraz sa blížia tie dni, o ktorých prorokoval náš Pán: „A pretože sa rozmnožil hriech, láska mnohých ochladne“ (Mat. 24:12). —OPOPE PIUS XI, Miserentissimus Vykupiteľ, Encyklika reparácie k Najsvätejšiemu srdcu, č. 17 


II. Globálny totalitarizmus

Prorok Daniel, svätý Ján a prví cirkevní otcovia jednomyseľne vyhlásili, že príde globálny režim, ktorý bude pošliapavať zvrchovanosť a práva mnohých národov a národov.

Potom som vo videniach noci uvidel štvrté zviera, hrôzostrašné, hrozné a s mimoriadnou silou; malo veľké železné zuby, s ktorými hltalo a drvilo a nohami šliapalo, čo zostalo. (Daniel 7: 7)

tak, koľko je hodín?

S tragickými následkami sa dlhý historický proces blíži k bodu obratu. Proces, ktorý kedysi viedol k objaveniu myšlienky „Ľudské práva“ - práva obsiahnuté v každej osobe a pred akýmikoľvek ústavami a štátnymi zákonmi - sú dnes poznačené prekvapivým rozporom ... samotné právo na život je popierané alebo pošliapané ... Toto je zlovestný výsledok relativizmu, ktorý vládne bez odporu : „právo“ prestáva byť také, pretože už nie je pevne založené na nedotknuteľnej dôstojnosti osoby, ale podlieha vôli silnejšej časti. Týmto spôsobom demokracia v rozpore so svojimi vlastnými princípmi účinne smeruje k istej totalite. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Evangelium Vitae, „Evanjelium o živote“, n. 18 20

Boj medzi kultúrou života a kultúrou smrti v súčasnosti je skutočne bitkou medzi evanjeliom a antievanjeliom, ženou Zjavenia verzus drak a nakoniec Kristus vs. po celom svete [4]porov Veľké utratenie  ateistickým a materialistickým pohľadom na svet.

Tento zápas je obdobou apokalyptického boja opísaného v [Zjavenie 12]. Boje smrti proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží presadiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... Obrovské časti spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydávané na milosť a nemilosť tým, ktorí majú právomoc „vytvárať“ názor a vnucovať ho ostatným ... Drak" (Zj 12: 3)„vládca tohto sveta“ (Jn 12:31) a „otec lží“ (Jn 8), neúnavne sa snaží vykoreniť z ľudských sŕdc pocit vďačnosti a úcty k pôvodnému mimoriadnemu a základnému Božiemu daru: k samotnému ľudskému životu. Dnes je tento boj čoraz viac priamy. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993


III. Svetová ekonomika

Vízia svätého Jána bola jasná, že „zviera“ v Zjavení sa bude usilovať o zavedenie jedinečných prostriedkov, prostredníctvom ktorých môžu ľudia nakupovať a predávať prostredníctvom toho, čo nazval „znamením šelmy“. [5]Rev 13: 16 Možnosť, že by sa celý svet mohol dostať cez jedinečný ekonomický systém, sa pred generáciou javila ako nemožná. ale technológií sa to všetko zmenilo za pár krátkych desaťročí.

tak, koľko je hodín?

Apokalypsa hovorí o Božom protivníkovi, šelme. Toto zviera nemá meno, ale číslo. V [hrôze koncentračných táborov] rušia tváre a históriu, premieňajú človeka na množstvo a redukujú ho na ozubené koleso v obrovskom stroji. Človek nie je viac ako funkcia. V dnešnej dobe by sme nemali zabúdať, že predznamenali osud sveta, ktorý riskuje prijatie rovnakej štruktúry koncentračných táborov, ak bude prijatý univerzálny zákon stroja. Stroje, ktoré boli vyrobené, ukladajú rovnaký zákon. Podľa tejto logiky musí byť človek interpretovaný a počítačový a je to možné, iba ak sa to prečísli na čísla. Šelma je číslo a transformuje sa na čísla. Boh však má meno a volá podľa mena. Je to človek a hľadá ho. —Kardinál Ratzinger, (PÁPEŽ Benedikt XVI.) Palermo, 15. marca 2000 (pridaná kurzíva)

... tyrania mamony [...] perverzuje ľudstvo. Už nikdy nie je dosť potešenia a z nadmerného množstva klamania opitosti sa stáva násilie, ktoré trhá celé regióny - a to všetko v mene fatálneho nepochopenia slobody, ktoré slobodu človeka v skutočnosti podkopáva a v konečnom dôsledku ničí. —POPE BENEDICT XVI, Address to the Roman Curia, 20. decembra 2010


IV. Falošní proroci

Z Kristových varovaní v evanjeliách a epištolách jasne vyplýva, že nebezpečenstvo bude stúpať nielen zvonku, ale predovšetkým v Cirkev „prevracia pravdu“. [6]porov Viem, že po mojom odchode medzi vás prídu divokí vlci, ktorí stádo nešetria. A z vašej vlastnej skupiny prídu muži zvrátení pravdy, aby odtiahli učeníkov za sebou. Buďte teda ostražití ... (Skutky 20: 29–31) To znamená, že takíto „falošní proroci“ sú tí, ktorí nechcú „rockovať
čln, “ktorý oslabuje učenie Cirkvi alebo ho úplne ignoruje ako pasé, irelevantné alebo zastarané. Liturgiu a štruktúru Cirkvi často považujú za utláčajúcu, príliš zbožnú a nedemokratickú. Prirodzený morálny zákon často nahrádzajú etikou „tolerancie“. 

tak, koľko je hodín?

... dym satana preniká do Božej cirkvi cez škáry v stenách. —POPE PAUL VI, prvý Homília počas omše pre sv. Peter a PaulJúna 29, 1972

Dospeli sme k tomu, čo pápež Benedikt nazval ...

... diktatúra relativizmu, ktorá nič neuznáva ako definitívne a ktorá ako posledné opatrenie ponecháva iba svoje ego a túžby. Jasná viera podľa kréda Cirkvi sa často označuje ako fundamentalizmus. Relativizmus, to znamená nechať sa zmiasť a „strhnúť každým vetrom učenia“, sa javí ako jediný prístup prijateľný pre dnešné štandardy. —Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ BENEDIKT XVI.), Konkláve, homílie, 18. apríla 2005

Najvyšším náboženským podvodom je antikristov, pseudo-mesianizmus, ktorým sa človek oslavuje namiesto Boha a jeho Mesiáš prichádza v tele.-Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 675

Myslím si, že moderný život vrátane života v Cirkvi trpí falošnou neochotou uraziť, čo sa javí ako obozretnosť a dobré mravy, ale príliš často sa ukazuje ako zbabelosť. —Arcibiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Profession, 23. februára 2009, Toronto, Kanada

Beda vám, keď o vás všetci hovoria dobre, pretože ich predkovia takto zaobchádzali s falošnými prorokmi. (Lukáš 6:26)

V spoločnosti, ktorej myslenie sa riadi „tyraniou relativizmu“ a v ktorej je politická korektnosť a ľudská úcta konečným kritériom toho, čo sa má robiť a čomu sa treba vyhnúť, má predstava, že niekoho privedie do morálnej chyby, malý zmysel. . To, čo v takejto spoločnosti vyvoláva údiv, je skutočnosť, že niekto nedodržiava politickú korektnosť, a zdá sa, že tým narúša takzvaný mier v spoločnosti. -Arcibiskup Raymond L. Burke, prefekt Apoštolskej signatúry, Úvahy o boji za pokrok v kultúre života, Večera partnerstva InsideCatholic, Washington, 18. septembra 2009


V. Globálne prenasledovanie

Je pravda, že v minulom storočí bolo viac mučeníkov ako v ostatných storočiach v dôsledku šírenia „omylov Ruska“, ako bolo predpovedané vo Fatime - šírenia marxistických ideológií, ktoré naznačujú, že človek môže vytvárať utópia okrem Boha. [7]porov Nedobrovoľné vyvlastnenie

Prenasledovanie, ktoré sprevádza [cirkevnú] púť na zemi, odhalí „tajomstvo neprávosti“ v podobe náboženského klamu, ktorý ponúka ľuďom zjavné riešenie ich problémov za cenu odpadlíctva od pravdy. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 675

Dve svetové vojny, náboženský útlak a ďalšie formy tyranie sú pôrodné bolesti, ktoré sú čoraz intenzívnejšie a častejšie. Azda najväčším „znamením doby“ je morálne tsunami to je vyvrátenie prirodzeného zákona, inštitúcie samotného manželstva a nášho chápania ľudskej sexuality - to všetko sprevádza malá až žiadna tolerancia voči každému, kto nesúhlasí.

tak, koľko je hodín?

... naozaj si z toho robíme starosti sloboda náboženstva. Redakčné články už vyzývajú na odstránenie záruk náboženskej slobody, s križiakmi požadujúcimi, aby boli ľudia viery nútení k prijatiu tejto redefinície. Ak skúsenosť z tých niekoľkých ďalších štátov a krajín, kde to už je zákon, naznačuje, cirkvi a veriaci budú čoskoro obťažovaní, vyhrážaní a predvedení pred súd za svoje presvedčenie, že manželstvo je navždy medzi jedným mužom a jednou ženou. , privádzanie detí na svet.—Z blogu arcibiskupa Timothyho Dolana „Niektoré dodatky“, 7. júla 2011; http://blog.archny.org/?p=1349

„… Vystupovanie na obranu života a práv rodiny sa v niektorých spoločnostiach stáva typom trestného činu proti štátu, formou neposlušnosti voči vláde…“ - Kardinál Alfonso Lopez Trujillo, bývalý prezident Pápežská rada pre rodinu,Vatikán, 28. júna 2006

Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a proticirkvi, evanjeliom a antiagospelom. Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej Prozreteľnosti; je to súd, ktorý musí podstúpiť celá Cirkev, najmä poľská. Je to skúška nielen nášho národa a Cirkvi, ale v istom zmysle skúška 2,000 XNUMX rokov kultúry a kresťanskej civilizácie so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na Eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA; 13. augusta 1976

Pred druhým príchodom Krista musí Cirkev podstúpiť poslednú skúšku, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 675

Buďte pripravení položiť svoj život tak, aby ste osvietili svet Kristovou pravdou; reagovať s láskou na nenávisť a nerešpektovanie života; ohlasovať nádej vzkrieseného Krista v každom kúte zeme. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Posolstvo pre mladých ľudí z Worlud, Svetové dni mládeže, 2008

Toto je päť základných „znamení času“, ktoré naznačujú, ako blízko sme k „polnoci“. Preto sa zajtra chcem podeliť o päť spôsobov, ako „neboj sa”V našich časoch!

 

Je to naša ospalosť voči prítomnosti Boha
vďaka čomu sme necitliví voči zlu:
nepočujeme Boha, pretože nechceme byť vyrušovaní,
a tak zostávame ľahostajní k zlu.
...
„ospalosť“ [apoštolov v záhrade] je naša,
tých z nás, ktorí nechcú vidieť celú silu zla
a nechcete vstúpiť do jeho umučenia
. "
—POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20. apríla 2011, všeobecná audiencia

 

SÚVISIACE ČÍTANIE:

 

 

Kliknite tu odhlásiť or Odoslať do tohto vestníka.


Ďakujeme za vašu finančnú podporu tomuto apoštolátu na plný úväzok.

www.markmallett.com

-------

Kliknutím nižšie preložíte túto stránku do iného jazyka:

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 Pokiaľ ide o antikrista, videli sme, že v Novom zákone vždy preberá rany súčasných dejín. Nemôže byť obmedzený na jedného jednotlivca. Jeden a ten istý nosí v každej generácii veľa masiek. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatická teológia, eschatológia 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200
2 por. 1. Jána 2:18
3 … Pred Pánovým príchodom bude apostázia a musí byť odhalený človek, ktorý je „muž bez zákonnosti“, „syn zatratenia“, ktorého tradícia by sa mala nazývať Antikrista. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, "Či už na konci času alebo počas tragického nedostatku pokoja: Príďte, Pane Ježišu!", L'Osservatore Romano, 12. novembra 2008
4 porov Veľké utratenie
5 Rev 13: 16
6 porov Viem, že po mojom odchode medzi vás prídu divokí vlci, ktorí stádo nešetria. A z vašej vlastnej skupiny prídu muži zvrátení pravdy, aby odtiahli učeníkov za sebou. Buďte teda ostražití ... (Skutky 20: 29–31)
7 porov Nedobrovoľné vyvlastnenie
Publikované v ÚVOD, SKVELÉ SKÚŠKY.