Takže, koľko je hodín?

 

PODĽA k zjaveniam, ktoré Ježiš dal svätej Faustíne, sme po tomto „čase milosrdenstva“ na prahu „dňa spravodlivosti“, Dňa Pána. Cirkevní otcovia porovnávali Deň Pána so slnečným dňom (pozri Faustíny a Dňa Pána). Otázkou potom je, ako sme blízko polnoci, najtemnejšia časť dňa - nástup Antikrista? Aj keď sa „antikrist“ nemôže obmedziť na jedného jedinca, ^[1]Pokiaľ ide o antikrista, videli sme, že v Novom zákone vždy preberá rany súčasných dejín. Nemôže byť obmedzený na jedného jednotlivca. Jeden a ten istý nosí v každej generácii veľa masiek. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatická teológia, eschatológia 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200 ako učil sv. Ján, ^[2]por. 1. Jána 2:18 Traduje sa, že v „konečných časoch“ skutočne príde jedna ústredná postava, „syn zatratenia“. ^[3] … Pred Pánovým príchodom bude apostázia a musí byť odhalený človek, ktorý je „muž bez zákonnosti“, „syn zatratenia“, ktorého tradícia by sa mala nazývať Antikrista. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, "Či už na konci času alebo počas tragického nedostatku pokoja: Príďte, Pane Ježišu!", L'Osservatore Romano, 12. novembra 2008

Čo sa týka príchodu Antikrista, Písmo nám hovorí, aby sme sledovali v podstate päť hlavných znamení:

I. Obdobie bezprávia alebo odpadlíctva od viery.

II. Nárast globálnej totality

III. Implementácia globálneho systému obchodu

IV. Vzostup falošných prorokov

V. Globálne prenasledovanie Cirkvi

Ježiš nás varoval, aby sme nezaspávali, bdeli a modlili sa - nie v strachu, ale vo vnútri svätá odvaha ako vidíme, že sa objavujú príznaky „koncových časov“. Pretože sa bude rozvíjať Deň Pána, existuje veľa prvkov, ktoré ľudí zaskočia - niektoré, ktoré v skutočnosti stratili príležitosť byť v Božom tábore, pretože si zatvrdili srdce a zaspali.

Sami dobre viete, že Pánov deň príde v noci ako zlodej. Keď ľudia hovoria, mier a bezpečnosť, potom na nich príde náhla katastrofa, ako pôrodná bolesť tehotnej ženy, a tí neuniknú. (1 Tes 5: 2–3)

Poďme sa teda v krátkosti pozrieť na každý z piatich bodov, ktoré nám naznačujú najbližší čas, v ktorom žijeme ...

 

KOĽKO JE HODÍN?

I. odpadlíctvo

„Odpadnutie“ znamená veľké odpadnutie od viery. Svätý Pavol v skutočnosti varuje svojich čitateľov pred tými, ktorí hovoria a píšu veci ...

... v tom zmysle, že nastal deň Pánov. Nech vás nikto nijako neklame; lebo ten deň nepríde, pokiaľ nepríde najskôr odpadlíctvo a nebude zjavený človek bezprávia, syn zatratenia ... (2 Tes 2-2)

tak, koľko je hodín?

Kto nevidí, že spoločnosť v súčasnosti trpí viac ako v akomkoľvek minulom veku strašnou a hlboko zakorenenou chorobou ktorá, vyvíjajúc sa každý deň a najedúc sa do svojej najskrytejšej bytosti, ju ťahá do záhuby? Chápete, ctihodní bratia, čo je táto choroba - odpadlíctvo od Boha ... Keď sa to všetko zváži, existuje dobrý dôvod obávať sa, aby táto veľká zvrátenosť nebola akoby predzvesťou a možno začiatkom tých zlých, ktoré sú vyhradené posledné dni; a aby už na svete mohol byť „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903

Odpadlíctvo, strata viery, sa šíri po celom svete a na najvyšších úrovniach v Cirkvi. —POPE PAUL VI, Príhovor k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977

Pius X. to povedal v roku 1903. Čo by povedal na to, keby bol dnes nažive? Možno to, čo povedal Pius XI:

A tak aj proti našej vôli stúpa v mysli myšlienka, že teraz sa blížia tie dni, o ktorých prorokoval náš Pán: „A pretože sa rozmnožil hriech, láska mnohých ochladne“ (Mat. 24:12). —OPOPE PIUS XI, Miserentissimus Vykupiteľ, Encyklika reparácie k Najsvätejšiemu srdcu, č. 17 

II. Globálny totalitarizmus

Prorok Daniel, svätý Ján a prví cirkevní otcovia jednomyseľne vyhlásili, že príde globálny režim, ktorý bude pošliapavať zvrchovanosť a práva mnohých národov a národov.

Potom som vo videniach noci uvidel štvrté zviera, hrôzostrašné, hrozné a s mimoriadnou silou; malo veľké železné zuby, s ktorými hltalo a drvilo a nohami šliapalo, čo zostalo. (Daniel 7: 7)

tak, koľko je hodín?

S tragickými následkami sa dlhý historický proces blíži k bodu obratu. Proces, ktorý kedysi viedol k objaveniu myšlienky „Ľudské práva“ - práva obsiahnuté v každej osobe a pred akýmikoľvek ústavami a štátnymi zákonmi - sú dnes poznačené prekvapivým rozporom ... samotné právo na život je popierané alebo pošliapané ... Toto je zlovestný výsledok relativizmu, ktorý vládne bez odporu : „právo“ prestáva byť také, pretože už nie je pevne založené na nedotknuteľnej dôstojnosti osoby, ale podlieha vôli silnejšej časti. Týmto spôsobom demokracia v rozpore so svojimi vlastnými princípmi účinne smeruje k istej totalite. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Evangelium Vitae, „Evanjelium o živote“, n. 18 20

Boj medzi kultúrou života a kultúrou smrti v súčasnosti je skutočne bitkou medzi evanjeliom a antievanjeliom, ženou Zjavenia verzus drak a nakoniec Kristus vs. po celom svete ^[4]porov Veľké utratenie  ateistickým a materialistickým pohľadom na svet.

Tento zápas je obdobou apokalyptického boja opísaného v [Zjavenie 12]. Boje smrti proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží presadiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... Obrovské časti spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydávané na milosť a nemilosť tým, ktorí majú právomoc „vytvárať“ názor a vnucovať ho ostatným ... Drak" (Zj 12: 3)„vládca tohto sveta“ (Jn 12:31) a „otec lží“ (Jn 8), neúnavne sa snaží vykoreniť z ľudských sŕdc pocit vďačnosti a úcty k pôvodnému mimoriadnemu a základnému Božiemu daru: k samotnému ľudskému životu. Dnes je tento boj čoraz viac priamy. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Svetová ekonomika

Vízia svätého Jána bola jasná, že „zviera“ v Zjavení sa bude usilovať o zavedenie jedinečných prostriedkov, prostredníctvom ktorých môžu ľudia nakupovať a predávať prostredníctvom toho, čo nazval „znamením šelmy“. ^[5]Rev 13: 16 Možnosť, že by sa celý svet mohol dostať cez jedinečný ekonomický systém, sa pred generáciou javila ako nemožná. ale technológií sa to všetko zmenilo za pár krátkych desaťročí.

tak, koľko je hodín?

Apokalypsa hovorí o Božom protivníkovi, šelme. Toto zviera nemá meno, ale číslo. V [hrôze koncentračných táborov] rušia tváre a históriu, premieňajú človeka na množstvo a redukujú ho na ozubené koleso v obrovskom stroji. Človek nie je viac ako funkcia. V dnešnej dobe by sme nemali zabúdať, že predznamenali osud sveta, ktorý riskuje prijatie rovnakej štruktúry koncentračných táborov, ak bude prijatý univerzálny zákon stroja. Stroje, ktoré boli vyrobené, ukladajú rovnaký zákon. Podľa tejto logiky musí byť človek interpretovaný a počítačový a je to možné, iba ak sa to prečísli na čísla. Šelma je číslo a transformuje sa na čísla. Boh však má meno a volá podľa mena. Je to človek a hľadá ho. —Kardinál Ratzinger, (PÁPEŽ Benedikt XVI.) Palermo, 15. marca 2000 (pridaná kurzíva)

... tyrania mamony [...] perverzuje ľudstvo. Už nikdy nie je dosť potešenia a z nadmerného množstva klamania opitosti sa stáva násilie, ktoré trhá celé regióny - a to všetko v mene fatálneho nepochopenia slobody, ktoré slobodu človeka v skutočnosti podkopáva a v konečnom dôsledku ničí. —POPE BENEDICT XVI, Address to the Roman Curia, 20. decembra 2010

IV. Falošní proroci

Z Kristových varovaní v evanjeliách a epištolách jasne vyplýva, že nebezpečenstvo bude stúpať nielen zvonku, ale predovšetkým v Cirkev „prevracia pravdu“. ^[6]porov Viem, že po mojom odchode medzi vás prídu divokí vlci, ktorí stádo nešetria. A z vašej vlastnej skupiny prídu muži zvrátení pravdy, aby odtiahli učeníkov za sebou. Buďte teda ostražití ... (Skutky 20: 29–31) To znamená, že takíto „falošní proroci“ sú tí, ktorí nechcú „rockovať
čln, “ktorý oslabuje učenie Cirkvi alebo ho úplne ignoruje ako pasé, irelevantné alebo zastarané. Liturgiu a štruktúru Cirkvi často považujú za utláčajúcu, príliš zbožnú a nedemokratickú. Prirodzený morálny zákon často nahrádzajú etikou „tolerancie“.