Mäkký na hriech

WE sú Cirkvou, ktorá sa stala mäkkou pre hriech. V porovnaní s generáciami pred nami, či už ide o naše kázanie z kazateľnice, pokánie v spovednici alebo spôsob, akým žijeme, sme dosť odmietali dôležitosť pokánia. Žijeme v kultúre, ktorá nielen toleruje hriech, ale inštitucionalizovala ju až do takej miery, že tradičné manželstvo, panenstvo a čistota sú považované za skutočné zlo.

A tak to dnes veľa kresťanov prepadá - lož, že hriech je skutočne niečo ako relatívna vec ... „hriech je to iba vtedy, ak si myslím, že je to hriech, ale nie viera, ktorú môžem vnucovať niekomu inému.“ Alebo je to možno jemnejší relativizmus: „moje malé hriechy nie sú až také veľké.“

Nie je to však nič iné ako lúpež. Pretože hriech vždy ukradne požehnania, ktoré si Boh inak pripravil. Keď hrešíme, oberáme sa o pokoj, radosť a spokojnosť, ktorá prichádza so životom v súlade s Božou vôľou. Dodržiavanie Jeho prikázaní nie je záležitosťou upokojenia nahnevaného sudcu, ale poskytnutia príležitosti Otcovi požehnať:

Predložil som ti život a prosperitu, smrť a skazu. Ak budete poslúchať prikázania Hospodina, svojho Boha, ktoré vám dnes prikazujem, milovať ho a kráčať po jeho cestách a dodržiavať jeho prikázania, nariadenia a nariadenia, budete žiť a množiť sa a Hospodin, váš Boh , požehná vás ... (prvé čítanie)

A tak sa v tomto pôstnom období nebojme slov „umŕtvovať“, „kríž“, „pokánie“, „pôst“ alebo „pokánie“. Oni sú cesta, ktorá vedie k „Život a prosperita“ duchovná radosť v Bohu.

Ježiš je náročný, pretože si želá naše skutočné šťastie. —POPE JOHN PAUL II, Message World Youth Day for 2005, Vatican City, 27. augusta 2004, Zenit.org

Ale aby sme sa mohli vydať na túto cestu šťastia - úzku cestu -, musí človek odmietnuť aj druhú menej náročnú cestu - širokú a ľahkú cestu, ktorá vedie do záhuby. ^[1]por. Matúš 7: 13–14 To znamená, že nemôžeme byť mäkký k hriechu, mäkký k svojmu telu. Znamená to povedať „nie“ našim vášňam; nie strácať čas; nie pôžitku; nie klebetiť; nie ku kompromisu.

Požehnaný muž, ktorý sa neriadi radami zlých, nechodí po ceste hriešnikov, ani nesedí v spoločnosti drzých ... (Dnešný žalm)

Inými slovami, musíme prestať „visieť okolo“ hriechu. Prestaňte zdržiavať sa na internete tam, kde sa dostanete do problémov; prestať naladiť prázdne pohanské rozhlasové a televízne programy; prestať sa zapájať do hriešnych rozhovorov; prestať požičiavať filmy a videohry, ktoré sú násilné a zvrátené. Ale vidíte, že ak sa sústredíte iba na slovo „stop“, potom vám bude chýbať slovo „start“. To znamená, že pri zastavení, jeden začína zažiť viac radosti, začína nájsť viac mieru, začína zažiť viac slobody, začína nájsť v živote viac zmyslu, dôstojnosti a účelu—Začína nájsť Boha, ktorý vás chce požehnať.

Ale začať na tejto ceste svätosti, úprimne povedané, spôsobí, že budeš so zvyškom sveta vyzerať dosť čudne. Budeš vyniknúť ako boľavý palec. Budete označený ako netolerantný „fanatik“. Budete vyzerať „inak“. No, ak nevyzeráte inak, máte problémy. Pamätajte, čo hovorí Ježiš v dnešnom evanjeliu:

Aký zisk má jeden človek, aby získal celý svet, ale stratil alebo prepadol?

Ale on tiež hovorí: kto stratí život pre mňa, zachráni ho. To znamená, že ten, kto začne byť tvrdý voči hriechu, je ten, kto dostane požehnanie.

Ak si niekto želá ísť za mnou, musí sa zaprieť, každý deň vziať svoj kríž a nasledovať ma.

…. Všetka cesta k večným radostiam Neba. Prestaňme byť duchovnými rozmarmi a staňme sa bojovníkmi, mužmi a ženami, ktorí odmietajú byť mäkkí k hriechu.

SÚVISIACE ČÍTANIE

• Poďte z Babylonu!