THE Veľká búrka, o ktorej som hovoril Špirála smerom k oku má podľa ranných cirkevných otcov, Písma, tri základné zložky a je potvrdené vierohodnými prorockými zjaveniami. Prvá časť Búrky je v podstate vytvorená človekom: ľudstvo žne to, čo zasialo (porov. Sedem pečatí revolúcie). Potom prichádza na rad Oko búrky nasledovaná poslednou polovicou Búrky, ktorá vyvrcholí v samotnom Bohu priamo zasahujúci cez a Súd živých.
Pokračovať v čítaní
Znalosť skutočnej katolíckej náuky o Najsvätejšej Panne Márii bude vždy kľúčom k presnému pochopeniu tajomstva Krista a Cirkvi. —POPE PAUL VI, Discourse, 21. novembra 1964
TAM je hlboký kľúč, ktorý odomyká, prečo a ako má Najsvätejšia Matka takú vznešenú a mocnú úlohu v životoch ľudstva, ale najmä veriacich. Akonáhle to niekto pochopí, nielenže má Máriina úloha v dejinách spásy väčší zmysel a jej prítomnosť je viac pochopená, ale verím, že vás to opustí a budete chcieť viac ako kedykoľvek predtým siahnuť po jej ruke.
Kľúčové je toto: Mária je prototypom Cirkvi.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 1. decembra 2013
Prvá adventná nedeľa
Liturgické texty tu
THE Kniha Izaiáš - a tento advent - sa začína krásnou víziou nadchádzajúceho Dňa, keď do Cirkvi prúdia „všetky národy“, ktoré majú z jej ruky dostať životodarné učenie Ježiša. Podľa prvotných cirkevných otcov, Panny Márie z Fatimy a prorockých slov pápežov 20. storočia, môžeme skutočne očakávať nadchádzajúcu „éru mieru“, keď „budú biť svoje meče na radlice a svoje kopije do prerezávacích hákov“ (pozri Drahý Svätý Otče ... prichádza!)
THE Cieľom celej tejto série o charizmatických daroch a hnutí je povzbudiť čitateľa, aby sa nebál mimoriadny v Bohu! Nebojte sa „otvoriť svoje srdcia“ darom Ducha Svätého, ktorého chce Pán vyliať zvláštnym a mocným spôsobom v našej dobe. Pri čítaní listov, ktoré mi boli zaslané, je zrejmé, že charizmatická obnova sa nezaobišla bez trápenia a zlyhaní, ľudských nedostatkov a slabostí. A napriek tomu to je presne to, čo sa stalo v ranej Cirkvi po Letniciach. Svätí Peter a Pavol venovali veľa priestoru naprávaniu rôznych cirkví, moderovaniu chariziem a opätovnému zameraniu začínajúcich spoločenstiev na ústnu a písomnú tradíciu, ktorá sa im odovzdávala. To, čo apoštoli neurobili, je poprieť často dramatické zážitky veriacich, pokúsiť sa potlačiť charizmy alebo umlčať horlivosť prosperujúcich spoločenstiev. Namiesto toho povedali:
Neuhášajte Ducha ... usilovajte sa o lásku, ale usilovne sa snažte o duchovné dary, najmä aby ste mohli prorokovať ... predovšetkým, nech je vaša láska k sebe navzájom intenzívna ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor. 14: 1; 1. Petra 4: 8)
Poslednú časť tejto série by som chcel venovať zdieľaniu svojich vlastných skúseností a úvah, odkedy som charizmatické hnutie prvýkrát zažil v roku 1975. Nebudem tu vydávať celé svoje svedectvo, obmedzím ho iba na tie skúsenosti, ktoré by sa dali nazvať „charizmatickými“.
Turíce, Umelec neznámy
LETNÍC nie je iba jednou udalosťou, ale aj milosťou, ktorú môže Cirkev znovu a znovu zažiť. V tomto minulom storočí sa však pápeži modlili nielen za obnovu v Duchu Svätom, ale za „nový Letnice “. Keď si vezmeme do úvahy všetky znaky čias, ktoré sprevádzali túto modlitbu - medzi nimi je kľúčová nepretržitá prítomnosť Najsvätejšej Matky, ktorá sa zhromažďuje so svojimi deťmi na zemi prostredníctvom prebiehajúcich zjavení, akoby bola opäť v „hornej miestnosti“ s apoštolmi ... slová katechizmu nadobúdajú nový zmysel pre bezprostrednosť:
… V „konečnom čase“ Pánov Duch obnoví srdcia ľudí a vryje do nich nový zákon. Zhromaždí a zmierí rozptýlené a rozdelené národy; premení prvé stvorenie a Boh tam bude prebývať s ľuďmi v pokoji. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 715
Tentoraz, keď Duch prichádza „k obnove tváre zeme“, je obdobím po smrti Antikrista, počas ktorého Cirkevný otec poukázal v Apoštoli sv. Jána na „Tisíc rokovÉra, keď je satan pripútaný v priepasti.Pokračovať v čítaní
AS pozrieme sa na Charizmatickú obnovu dnes, vidíme veľký pokles jej počtu a tí, ktorí zostanú, sú väčšinou siví a bielovlasí. O čom teda bola Charizmatická obnova, ak sa na povrchu javí ako šumivá? Ako napísal jeden čitateľ v reakcii na túto sériu:
V určitom okamihu charizmatické hnutie zmizlo ako ohňostroj, ktorý osvetľuje nočnú oblohu a potom padá späť do tmy. Bol som trochu zmätený, že krok Všemohúceho Boha ochabne a nakoniec zmizne.
Odpoveď na túto otázku je možno najdôležitejším aspektom tejto série, pretože nám pomáha pochopiť nielen to, odkiaľ sme prišli, ale aj to, čo prinesie budúcnosť pre Cirkev ...
I už sa ma pýtali, či som „charizmatický“. A moja odpoveď je: „Som Katolícky! “ To znamená, že chcem byť plne Katolícka, žiť v centre depozitu viery, srdca našej matky, Cirkvi. Snažím sa preto byť „charizmatický“, „mariánsky“, „kontemplatívny“, „aktívny“, „sviatostný“ a „apoštolský“. Je to tak preto, lebo všetko uvedené nepatrí do tej či onej skupiny alebo toho či onoho hnutia, ale do celý telo Kristovo. Aj keď sa apoštoláty môžu líšiť v zameraní ich konkrétnej charizmy, aby boli úplne živé, úplne „zdravé“, malo by byť ich srdce, apoštolát človeka otvorené celý poklad milosti, ktorý Otec udelil Cirkvi.
Požehnaný buď Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás požehnal v Kristovi každým duchovným požehnaním v nebesiach ... (Ef 1: 3)
AS moje posledné služobné turné pokročilo, cítil som v duši novú váhu, ťažkosť srdca na rozdiel od predchádzajúcich misií, na ktoré ma Pán poslal. Keď som kázal o Jeho láske a milosrdenstve, pýtal som sa jednej noci Otca, prečo svet ... prečo niekto Nechceli by ste otvoriť svoje srdcia Ježišovi, ktorý dal toľko, kto nikdy nezranil dušu a ktorý rozbil bránu nebies a svojou smrťou na kríži pre nás získal každé duchovné požehnanie?
Odpoveď prišla rýchlo, slovo zo Svätého písma:
A toto je verdikt, že svetlo prišlo na svet, ale ľudia uprednostňovali temnotu pred svetlom, pretože ich diela boli zlé. (Ján 3:19)
Rastúci zmysel, keď som meditoval nad týmto slovom, je, že je definitívny slovo pre našu dobu, skutočne a verdikt pre svet, ktorý teraz stojí na prahu mimoriadnych zmien ...
THE Boh archa zabezpečil, aby prekonala nielen búrky minulých storočí, ale najmä Búrka na konci tohto veku, nie je loďou sebazáchovy, ale loďou spásy určenou svetu. To znamená, že naša mentalita nesmie byť „zachraňovaním našich vlastných pozícií“, zatiaľ čo zvyšok sveta sa unáša do mora ničenia.
Nemôžeme pokojne akceptovať, že zvyšok ľudstva opäť upadol do pohanstva. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nová evanjelizácia, budovanie civilizácie lásky; Príhovor katechétom a učiteľom náboženstva, 12. decembra 2000
Nie je to o „ja a Ježišovi“, ale o Ježišovi, o mne, a môj sused.
Ako sa mohla vyvinúť myšlienka, že Ježišovo posolstvo je úzko individualistické a zamerané iba na každého človeka jednotlivo? Ako sme dospeli k tejto interpretácii „spásy duše“ ako úteku od zodpovednosti za celok a ako sme dospeli k poňatiu kresťanského projektu ako sebeckého hľadania spásy, ktoré odmieta myšlienku slúžiť iným? —OBSAH BENEDIKTU XVI., Spe Salvi (uložený v nádeji), č. 16
Aj my sa musíme vyhnúť pokušeniu utiecť a schovať sa niekde v púšti, kým búrka neprejde (pokiaľ Pán nehovorí, že by sme to mali urobiť). Toto je "čas milosrdenstva“ a viac ako kedykoľvek predtým to duše potrebujú „ochutnajte a uvidíte“ v nás život a prítomnosť Ježiša. Musíme sa stať znakmi nádej ostatným. Jedným slovom, každé z našich sŕdc sa musí stať „archou“ pre nášho blížneho.